无极和太极，哪个境界高?

1. 无极和太极，哪个境界高?

无极和太极，哪个境界高？之问题的论辞

耿阁（鸣天士君）著

题记：

涉及到：“无极和太极，哪个境界高？的问题之问题”。“这是一个天大地大般地大问题，之其这个问题的提出的本身本来就是一个大到极至达到极点的大问题大题论大论题之大命题”。“这可不是闹着玩小问题”。“这个无极和太极的问题·她涉及到整个哲学领域的唯心唯物论·唯臆唯质论的之其是否是伪科学伪哲学的悖天律的唯心唯臆主义的宇宙观的认识论的问题·还是真科学真哲学的彻底的唯物唯质主义的宇宙观的认识论的问题·的之其哲学观的真谛定义的大问题”。“也是个关系到是否是客观规律之客观真理的大命题的之其大问题”。“更是个关系到整个人类的真假文明程度境界的层次层级的一系列的思想理论高低正误的具有着很本性的宇宙观的大问题”。既此固辞而言之：““（一）：“应该肯定的说无极与太极之间的关系是一个统御与被统御的关系问题”。（二）：“应该肯定的说无极与太极之间的境界的问题是无极本然定然性的要高于太极的问题”。（三）：“无论是在思想理论的认知上还是在所有的思维理念上·无论是在所有的理寓寓理的认知上还是在所有的观念观点上认知上·无论是在事物发展的层次层级上还是在道理大小的范围范畴上·无论是从理性的角度程度上还是从理性的因素因果上来说来论无极宇宙都是要高于太极宇宙的”。“这是真谛意义性的终极定义性的铁律之定论”。有种观念认为：“（在更高层次讲，二者只是不同的阶段而已，无所谓哪个境界高。）的理念也是不妥的并也是说不过去的”。别说是没有比“无极的宇宙”之“宇宙的无极”更高的层次境界了并已经是处在无可复加的极至性的本然性的定论理论了·倘或假使既便即便就是有其更高的理论的说辞的话，那么就其无极与太极本身的不同的层次层级而言那也则是其无极宇宙的层次层级是要高于其太极宇宙的层次层级的了”。！！！！！

●●●●●【上述的文字是本文的题记；下述文字是本文的正文。】

无极是太极之父母。无极和太极的关系是无极生化太极的关系。也就是说：“无极是生太极的之其太极是无极所生的之其意思的之其道理的”。无极就是零无圆空。无极就是〇无无〇或之无〇〇无。无极就是整个无极宇宙所谓之的〇无无〇或之无〇〇无所指代代指着的客观存在着物质状态的无极宇宙是也”。！！！！！

整个太极宇宙就是一。整个太极宇宙才是一。绝对性的绝然般地是不能把老子先生的《道德经》中的“道”理解为说指为个见为是什么太极宇宙一的”。老子先生的《道德经》中的那个“道”是绝对性的是绝然般地就是其本然性的的固然性的那个无极宇宙的同名同姓同本然同一切的之其意思的之其道理的之其所称谓的”。！！！！！

总有那么可谓相当多的一部分人根本就不知道“道”是啥！也不知道无极究竟到底是什么！就振振有词的写文章论道德并非得把“道”说成是“太极一”不可！这真的能使人无奈之极也！“很显然，如若把其“道”个见为“太极一”的话，那么，老子先生的那个“道生一”的最最伟大的宇宙观的哲学观就会被误解了·就会被悟错了·就会被亵渎了·就会被糟蹋了·就会被彻底给破坏了”。中国的老子先生对世界人类文明的最伟大的贡献就是他所缔造创始创新创立的无极自然观无极道德观无极宇宙观的之其其之的无极自然观无极道德观无极宇宙观的思想理论的观点理念在《道德经》中是有着成千上万的论证的论述的论辞的和论据的描述的文字的”。““之其其中最主要最关键最伟大的思想理论的观念之理念就是“道生一”的无极宇宙观””。！！！！！

耿阁：草於2020年8月7日下午3点32分  本文原创。

2. 比无极更高的境界是什么？

道学最高就是无极。
太极讲究两仪，生四象，四象生八卦和道家的那个思想，有点像一生二二生三三生万物。是一种人们比较常见的这个思想，起码太极拳你都听过吧，讲究的是那种柔和，四两拨千斤用来治理国家，用来疏通大臣朝臣之间的这个人际关系管理，一个朝代非常合适，统治者一定是有这种思想的，就是什么事情不追求极端，要的是一个中庸平和的状态，这个就是态极所追求的东西。

无极他是老子的思想，老子可以说是道家的代表人物之一，但是他是开创型的人物，某种程度上来说这个市场比态极要高，因为它提倡的是那种无穷无尽的状态，没有边界，没有中心。
所有的一切都是混沌的状态，但是这个观念虽然很大，但是他在生活中的应用却并不多，因为老子在很多人的眼中是一个特别奇怪的人，因为老庄哲学讲究的是那种即时学硕，他不适合统治者去管理国家，所以影响力也没有那么大。
扩展资料
以“无极”为基本观得出了在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有一个，即以“无极”为本质的对立统一规律、。量变质变规律和否定之否定规律是对立统一规律的表现形式：量变是一个积累的过程，积累是收敛的一种表现形式，质变是一个突破的过程，突破是发散的一种表现形式。
为了达到质变的目的，需要通过长期的曲折方式在量变的过程中积累足够的条件，“曲折”的出现是因为质变的目标虽然是“直”的，但是积蓄力量、等待时机的量变过程具有隐藏、蛰伏、迂回、示弱、积累、浓缩等收敛性，是一个由收敛自然而然彰显出发散的过程、，也是一个“累曲为直”的过程。对立统一、量变质变和否定之否定规律之间的关系也可以看作是“天地人”的关系。

3. 比无极更高的境界是什么？

没有了，道学最高就是无极。
太极讲究两仪，生四象，四象生八卦和道家的那个思想，有点像一生二二生三三生万物。是一种人们比较常见的这个思想，起码太极拳你都听过吧，讲究的是那种柔和，四两拨千斤用来治理国家，用来疏通大臣朝臣之间的这个人际关系管理，一个朝代非常合适，统治者一定是有这种思想的，就是什么事情不追求极端，要的是一个中庸平和的状态，这个就是态极所追求的东西。

简介

无极他是老子的思想，老子可以说是道家的代表人物之一，但是他是开创型的人物，某种程度上来说这个市场比态极要高，因为它提倡的是那种无穷无尽的状态，没有边界，没有中心。
所有的一切都是混沌的状态，但是这个观念虽然很大，但是他在生活中的应用却并不多，因为老子在很多人的眼中是一个特别奇怪的人，因为老庄哲学讲究的是那种即时学硕，他不适合统治者去管理国家，所以影响力也没有那么大。

4. 在传统文化中太极和无极，哪个哲学境界更高？

传统文化中也是非常讲究哲学的境界的，归根结底古代诸子百家，那个时候百家争鸣争的是什么？有的是争的道统谁是正规的，有的真的是统治者的重视，谁能够成为治国理政的那个主要思想，但是他们争的都是哲学上的观点反映这个理论提出者的世界观。
太极讲究两仪，生四象，四象生八卦和道家的那个思想，有点像一生二二生三三生万物。是一种人们比较常见的这个思想，起码太极拳你都听过吧，讲究的是那种柔和，四两拨千斤用来治理国家，用来疏通大臣朝臣之间的这个人际关系管理，一个朝代非常合适，统治者一定是有这种思想的，就是什么事情不追求极端，要的是一个中庸平和的状态，这个就是态极所追求的东西。
无极他是老子的思想，老子可以说是道家的代表人物之一，但是他是开创型的人物，某种程度上来说这个市场比态极要高，因为它提倡的是那种无穷无尽的状态，没有边界，没有中心，所有的一切都是混沌的状态，但是这个观念虽然很大，但是他在生活中的应用却并不多，因为老子在很多人的眼中是一个特别奇怪的人，因为老庄哲学讲究的是那种即时学硕，他不适合统治者去管理国家，所以影响力也没有那么大。
古代还有很多很多其他的思想，但是距今都已经太遥远了，已经没有办法考证到底有过多少家了，但是如今阳皇家这些思想都是比较突出的，而且到现在都有一定影响力的儒家的学说，应该说是影响力最大的，因为历朝历代的统治者10个有8个采用的都是儒家学说，因为它非常适合太平时代的治国理政。而法家的学说一般都是用来开拓征服，镇压一个朝代混乱的局面，应用的时间并不久。