佛堂布置风水知识要点

1. 佛堂布置风水知识要点

   
   　　 一、设置佛堂的环境选择应注意些什么 ？  　　要看风水方位吗？应掌握的原则为何？设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便『日日是好日，时时是好时』。一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。
   　　若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。
   　　设立佛堂应该准备那些东西？到那里可以准备这些东西？可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。
   　　根据佛陀的开示，佛堂应该在一个无干扰，无安全顾虑的地方。譬如一个地区常有打斗发生，或是屋主是个会干扰你清修，随时可能赶你走的人，那么该地就不是设置佛堂的好地方。
   　　设置好佛堂之后，便要保持清洁，这是很重要的，就像保持自身的整洁舒适一样。一个整齐清洁的佛堂是很有启发性的，特别是相当的阶段，这时内在的觉受将比外在的摆设来得重要，但对于一般的初学大众而言，佛堂这些基本的工作仍是非常重要的。
   　　对联可参考下列文句：  　　〈一〉横批：万德庄严  　　右：行持要向岁寒操  　　左：修养须从尘事炼
   　　〈二〉横批：智能如海  　　右：莲花座下礼能仁  　　左：贝叶行间修福慧
   　　〈三〉横批：佛光普照  　　右：净土莲花已待君  　　左：家庭亲属皆归佛
   　　 二、一般佛堂上所供养的佛像有那些 ？  　　有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？
   　　供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。
   　　一个佛龛应该多高多宽并没有特别的规定，这决定在你地方的大小。一般来说，佛龛应该稳固，庄严，而且愈高愈好。若是以更精确的角度来看的话，佛龛必须是一层，或三层，或五层（单数层）。
   　　三层的佛龛象征行者将自己的身、口、意供养给诸佛菩萨，而经由对自身执着的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身口意，达到与诸佛同等的觉悟。五层的佛龛则象征五方佛或五智，籍此不断提醒我们的觉性。一层的佛龛则象征究竟果位只有一个，也就是圆觉自性。这唯一的一层，及一组八供也涵盖了三层及五层佛龛的意义。
   　　就一个五层的佛龛而言，最高的一层应供奉代表诸佛菩萨、上师的塑像，或唐卡以及经典，而依下第二、三、四层则各排一组供养，作为对三根本的供养，分别为：  　　1、外供/供养诸位上师----引导我们开悟的根源  　　2、内供/供养本尊----一切法门的总持  　　3、密供/供养菩萨护法----究竟供养  　　以上这些都是在较高深的法教中才做的供养。在第五层则放一些水果食物、饮料等供品。这样能增强我们的供养之心，积聚开悟所需的功德，并净除我们的习气与三毒。
   　　任何佛菩萨的塑像、图片或画像都应尽量整洁排列，保持干净。如果桌上佛像繁多且杂乱无章，一眼便可明了你是怎样一个人。当然，你一定不想要这样，因为别人、尤其一个门外人看到，便会产生坏印象。也许他们会嘲讽说：“喔！原来也不过就是那么回事嘛！”因此把佛像或法照片依序整洁排列相当重要，让每一个人看到都能充满法喜，带来启思，进而产生更大决心，精进修持佛法。
   　　佛堂上可以置放道教的神明吗？佛堂设置后，祖先牌位应放置何处？正信的佛教徒在设立佛堂时，应以供奉佛菩萨像为原则，佛堂不宜作扶乩问卜之用。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位，可另设一小桌，亦可一同摆设在佛桌上。
   　　佛堂一定要有洒净或安座的仪式吗？洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验，视个人需求而定。设立了佛堂之后就要永久供奉吗？若是居家环境是长久的，只要有心，自可以长内供奉。若是居家环境改变，或是遇到人事变迁，是否继续设置佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。

2. 家中佛堂如何布置？

随着岁月的流逝，佛教却并没因此而没落。佛教，从2000多年前的汉朝时期由印度，经西域从而进入到中国。当今社会，有越来越多的人们开始信奉佛教，也就有越来越多的人们在家里布置起佛堂来。众所周知，这家庭佛堂的布置是相当有讲究的。
一：家庭佛堂的布置其位置和时辰
应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。此外，家庭佛堂的布置，少不了请一座佛龛。这佛龛的大小以及高度，都没有特别的规定，一般按照自身家庭环境而做相应的选择。布置好佛龛后，就要请菩萨归位了。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。当然佛像开光是很重要的，可以选择寺庙开光之日进行开光。
在现代住宅高楼化，室内空间有限的情形下，在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下，很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设，这时就要注意风水上菩萨的安放一定要在最高处，切记被压，菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的最高处，不可以与其他书籍同放,也不能放在佛像下。佛像供放之后，若有损坏，要及时修补，若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人，不可随意乱丢。
二：佛堂必须分神位
根据各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比较流行的有观世音菩萨，西方三圣，文财神，武财神等等。一般居家风水佛堂所供奉神佛，以清为宜，以混为忌，如神位多，祈福信息最易产生干扰，总之供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。佛教和道教的需要分开供奉，福禄寿三星等等都属于道教，不可以和佛教类的放一起,可以放在护法的位置，位置稍微低一点点,摆放的时候要层次分明。
佛堂风水注意细节：
1.佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。
2.佛堂上方忌压梁。
3.佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。
4.佛堂下方忌放酒类。
5.佛堂下方忌放椅子，不安定。
6.佛堂下方和上方忌放污物。
7.佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。
8.佛堂右方宜静不宜动物品，因是白虎方不宜有动物品。
9.佛堂正前方忌有电视机对照。
10.佛堂前方忌挂衣裤，对菩萨不敬。
11.佛堂左、右、正前方忌冲门路，不安稳。
12.佛堂背后忌有厕所马桶，同时忌正对厕所。
13.佛堂勿正对灶口，厨房。
14.佛堂不宜安在顶楼炎热之处。
15.佛堂前不可穿内衣裤走来走去，对菩萨不敬。
16.财神位下有水龙头或者鱼缸，为财神下水，凶！

3. 家里佛堂如何布置？

4. 怎样布置佛堂

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佛堂的中央，供奉本师释迦牟尼佛，或者阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨等西方三圣圣像，圣像的两边配上佛赞对联，前面放一张供桌，供桌上前面的中间置一香炉与中间的佛像正对，早晚沐手焚香；佛像与香炉之间放一个或三个净水杯，早晨供奉开水，中午撤去；供桌的两边靠近佛像的位置各放一个花瓶，经常插些鲜花供佛；鲜花与佛像之间装上两盏烛台电灯（鲜花也可置于烛台电灯的内侧或外侧）；木鱼、小磬、经书、课诵本都要安置；供桌前面围上桌围，桌围上可绣上“福慧庄严”等字，字下可可绣几朵莲花（如有条件，供桌两边可挂一对幢幡，并绣上佛菩萨的圣号）；供桌前并置一个或三个拜垫；这样布置的佛堂筒单而不太占地方，又显得非常庄严肃穆。假使佛堂里还有位置，最好能再设一个经橱，凡佛经、佛刊都可以陈设在里面。早晚课的诵经时间要相宜，以免惊动左邻右舍或家里人的睡眠引起他们的反感。家庭课诵，只要木鱼、小磬就行了。课诵，香赞念一遍不唱也无关。有时间最好每天中午十二点钟之前准备供菜供养，并给佛菩萨上供（课诵本有供佛仪规）。若平时没有时间，则在佛菩萨的纪念日准备供菜供养并上供。来时有机会可讲解佛菩萨救度众生的故事给你的家人和亲朋好友们听，让他们增加对佛教的了解培养信仰，从而使他们也皈信佛教。
如果你在家里布置佛堂，你就是佛陀的传教者。不但你可以藉佛堂修持，净化身心，得到佛菩萨的加被，还可以令许多人寻得解脱的门路，走上得救之道，你的功德将是无量无边的。

5. 如何布置佛堂？

问：在家临终时，须布置佛堂以利求西方极久世界净土，但该如何布置？又往生后遗体停放厅堂时，是否得依民俗将祖先牌位及佛像用红纸遮盖？ 回答：于家里临终往生时，如能布置庄严的佛堂，让临命终者配合著莲友的佛号声沐浴在西方极乐世界净土中，令临命终者或往生者眼耳见闻都是清净庄严的；因而有些团体特别以七色的莲花灯或香来布置，其功能在利用庄严的情境以增强临命终人提起求生净土的正念。目前都市居家空间较狭窄，可利用一张桌子，佛像、鲜花、香、莲花灯（烛）、素果，亦能布置起简单又庄严的佛堂，有关方向问题以配合居家环境为主，非只限定朝向西方。 佛之法身遍满十方，无处不在，只要临命终者及家属能心诚念佛无不感应道交。如果在环境、空间、时间不允许之下没有布置佛堂也没关系，临命终人及家属只要至诚恳切的念佛祈求，亦能蒙佛接引往生。
通常世俗的想法，认为家人死了让祖先看到会伤心，所以就把祖先牌位用红纸遮盖起来，同时又说死人是一种“见剌”（霉气）又得把佛、神像以红纸遮蔽以免触犯]不敬。 但以佛教的观点来说，不必将祖先牌位及佛像遮盖，因为生死是每一个人必经过的现象，况且祖先牌位只是象征一种追思、慎终、追远的意义，祖先们早已轮回不见得依附在牌位之中，更没有祖先伤心的问题。佛像代表佛光普照，戾气顿消；见到佛像，让临命终者及助念者提起正念，至诚恳切念佛，呈现一片安宁、平静、祥和的气氛，因此没有所谓的“见剌”（霉气）之说。

6. 如何布置佛堂？

用一张桌子，佛像、鲜花、香、莲花灯（烛）、素果，亦能布置起简单又庄严的佛堂。 问：在家临终时，须布置佛堂以利求西方极久世界净土，但该如何布置？又往生后遗体停放厅堂时，是否得依民俗将祖先牌位及佛像用红纸遮盖？ 回答：于家里临终往生时，如能布置庄严的佛堂，让临命终者配合著莲友的佛号声沐浴在西方极乐世界净土中，令临命终者或往生者眼耳见闻都是清净庄严的；因而有些团体特别以七色的莲花灯或香来布置，其功能在利用庄严的情境以增强临命终人提起求生净土的正念。目前都市居家空间较狭窄，可利用一张桌子，佛像、鲜花、香、莲花灯（烛）、素果，亦能布置起简单又庄严的佛堂，有关方向问题以配合居家环境为主，非只限定朝向西方。 佛之法身遍满十方，无处不在，只要临命终者及家属能心诚念佛无不感应道交。如果在环境、空间、时间不允许之下没有布置佛堂也没关系，临命终人及家属只要至诚恳切的念佛祈求，亦能蒙佛接引往生。
通常世俗的想法，认为家人死了让祖先看到会伤心，所以就把祖先牌位用红纸遮盖起来，同时又说死人是一种“见剌”（霉气）又得把佛、神像以红纸遮蔽以免触犯]不敬。 但以佛教的观点来说，不必将祖先牌位及佛像遮盖，因为生死是每一个人必经过的现象，况且祖先牌位只是象征一种追思、慎终、追远的意义，祖先们早已轮回不见得依附在牌位之中，更没有祖先伤心的问题。佛像代表佛光普照，戾气顿消；见到佛像，让临命终者及助念者提起正念，至诚恳切念佛，呈现一片安宁、平静、祥和的气氛，因此没有所谓的“见剌”（霉气）之说。

7. 家庭佛堂如何布置

　　如何在家设置佛堂?如何供佛?是很多初学者都会遇到的问题。说复杂也复杂，说简单也简单，内心恭敬为上，其他的都可以慢慢学习。设置佛堂，要根据自己家的实际情况而定，如果家中有人不信佛，那么为了避免家庭中出现矛盾，佛堂就不宜放在走动频繁的起居室（客厅）正中间，可以选择房间的一个角落，或者阳台、书房以及独立的小房间内，以安静为主，因为你是要在那里做功课的。
　　当你选择好佛堂的位置，就可以根据这个位置的面积（大小）自己设计佛堂了。既然是佛堂，那么佛像是少不了的。藏传佛教有唐卡，汉传佛教有佛像绘画，这些都是可以挂在佛堂的墙上的。佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。
　　供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是护法像。佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，这代表佛法。经书要用黄布或者哈达包起来，以保持干净。佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。
　　佛教中比较重视对佛像的开光，关于开光的意义，以前的博文有详细阐述，这里不多赘言了。有些佛友家里的佛像，在请回来后，因为种种原因没有能开光，其实也不要紧，诚心诚意的供奉，佛力一样会加持的。
　　供桌上常见的供具有：供杯（藏传佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香灯油果乐；汉传佛教是三供杯，代表：佛法僧）、香具（藏传佛教多用卧香盒，汉传佛教多用香炉）、供灯（藏传佛教多用酥油灯，汉传佛教多用香烛，现在也有莲花状的电台灯可以选用）。这些是常见的供具。
　　除此之外，藏传佛教的居士在佛堂里还可以供八吉祥、曼扎盘、朵玛（食子）、法器（金刚铃、金刚杵、法鼓、木鱼等）、净瓶、宝瓶、小佛塔、舍利、甘露丸等。这个根据自己的实际情况来定，不要攀缘就好。
　　佛堂在任何时候，都要保持干净，供桌要经常清洁，以免有尘土或者香灰。供杯每日要换水，一般是早上起来供水，傍晚再把水撤掉，撤水的时候，要把供杯擦拭干净，以免遗留水渍。供香和供灯时要注意防火，最好有人在家的时候再供。
　　供水撤下来后，可以洒到屋外、花园、草地，可以灌溉树木、花草，如果没有条件，也可以洒到厨房的水池里，并做这样的观想：希望这些被佛菩萨加持过的净水可以利益到广大无边众生，利益到下水道里的众生，希望众生藉此能获得暂时的安乐和究竟的解脱。
　　除了每日的供水、供灯、供香之外，我们还可以供花、供水果、供其它的一些食物（干果、糕点、香油等等），鲜花、水果、食物可视情况供一天、两天、三天乃至多天，如果出现发蔫则要撤换下来。撤换的时候，做如下观想：感谢佛菩萨的应供和加持，祈愿佛力加被，让我不离正法，直至涅槃。（类似这样的话，如果有自己熟悉的文字或者偈子，照念就可以。）重要的是我们要在这一刻有这样的一个发心或者祈愿，最好不要不做任何观想就把供品撤掉。如果经济条件不宽裕，每天就供水好了。
　　无论是做功课还是每天的上供，不要把这些当做是一个压力来完成，而是要当做一个好的习惯来养成。至于其过程中，某些地方做的不如法，也不要担心佛菩萨会不高兴，会怪罪我们，没有那样的事情。佛菩萨是最平等、最慈悲的，他们像母亲呵护孩子一样呵护我们，怎么可能因为我们在供佛过程中的一点过失责备我们呢？因此不要有那样的思想压力和负担，用我们的虔诚心去供就好了。

8. 如何布置佛堂

一个佛龛应该多高多宽并没有特别的规定，这决定在你地方的大小。一般来说，佛龛应该稳固、庄严，而且愈高愈好。若是以更精确的角度来看的话，佛龛必须是一层、或三层、或五层（单层数）。


三层的佛龛象征行者将自身的身、口、意供养给诸佛菩萨，而经由对自身执著的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身口意，达到与诸佛同等的觉悟。


五层的佛龛则象征五方佛或五智，藉此不断提醒我们的觉性。
一层的佛龛则象征究竟的果位只有一个，也就是圆觉自性。这唯一的一层及一组八供也含括了三层及五层佛龛的意义。


就一个五层的佛龛而言，最高的一层应供奉代表诸佛菩萨、上师的塑像或唐卡以及经典，而依下第二、三、四层则各排一组供养，作为对三根本的供养，分别为：
一、外供：供养诸佛上师——引导我们开悟的根源。
二、内供：供养本尊——一切法门的总持。
三、密供：供养菩萨护法——究竟供养。

以上这些都是在较高深的法教中才做的供养。在第五层则放一些水果食物、饮料等供品。这样能增强我们的供养之心，积聚开悟所需的功德，并净除我们的习气与三毒。