至于怨诽之多则固前知其如此也翻译

1. 至于怨诽之多则固前知其如此也翻译

至于怨诽之多则固前知其如此也翻译是：以至于其他人对我那么多的怨恨和诽谤，那本来就是我预料之事。

“至于怨诽之多，则固前知其如此也”出自宋代王安石回给司马光的《答司马谏议书》一文中，原文节选为：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”。
原文：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！

相关简介：
《答司马谏议书》简介：
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“怨谤”五个罪名逐一作了反驳。同时，王安石还在文中批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
王安石简介：
王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。
庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。

2. 至于怨诽之多则固前知其如此也翻译

至于怨诽之多则固前知其如此也：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

语出宋代王安石回给司马光的《答司马谏议书》一文中，原文节选为:”举先王之政,以兴利除弊，不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也”。
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的"侵官”、"生事” 、"征利” 、”拒谏”、"怨谤” 五个罪名逐一 作了反驳。同时，王安石还在文中批评上大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

3. 至于怨诽之多则固前知其如此也翻译

答：翻译为:至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
出自宋代王安石的《答司马谏议书》。全文立论的论点是针对司马光认为新法"侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。

扩展资料:《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之。

4. 至于怨诽之多则固前知其如此也翻译

至于怨诽之多则固前知其如此也翻译如下：至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。出自宋代王安石的《答司马谏议书》。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

5. 虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也翻译是什么？

虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也翻译是：虽然非常憎恨厌恶（他们），但从来没有不施行忠恕之道的。
出自元末脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·包拯传》
原文节选：
拯性直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”


《宋史·包拯传》的译文：
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶（他们），但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。
虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）食物跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

6. 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎翻译

　　信而见疑，忠而被谤，能无怨乎的翻译是：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗? 这是出自《屈原列传》。
 
   
 
 　　《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。屈原是我国历史上一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

7. 忠而被谤能无怨乎翻译

 意思是忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？忠而被谤是被动句。这句话出自司马迁的《屈原列传》。原文是信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。  
     
    屈原列传节选 
   原文：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
   翻译：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
    屈原列传鉴赏 
   本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。

8. 翻译敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之 翻译

译：敞（人名）多次诚恳地劝谏（皇上），指出窦姓宗亲的罪行，窦宪等人深深地怨恨他。
切：深切，诚恳；怨：怨恨