九龙窑瓷器的瓷器由来

1. 九龙窑瓷器的瓷器由来

松溪县是福建省北部的边陲小县，位于东经118°33′～118°35′和北纬27°24′～27°51′之间，地处武夷山脉北端、仙霞岭南麓，北接浦城县、南连政和县、西邻建阳市，东与浙江省庆元县交界。本县气候属中亚热带湿润季风气候，境内多中低山，森林资源丰富，河网密布。主干河流松溪河，发源于浙江庆元县百山祖南麓，在庆元县内称松源溪，经马蹄岙进入本县后称松溪，从东北向西南斜贯全境。古代沿河两岸遍植乔松，故有“百里松荫”之称，“松溪”因此得名。据县志地质勘探资料，本县地下矿藏含有高岭土等资源。陶瓷土矿藏，分布于郑墩、花桥乡及城关回场等地。郑墩乡南坑陶土蕴藏量有1000万吨。花桥乡的源尾、渭田乡的株林都富含瓷土矿藏。这些原料，为陶瓷业的发展提供了有利的条件。早在新石器时代，就有先民在松溪县这块土地上繁衍生息。西周时为七闽地。秦时属闽中郡。西汉属闽越国。三国吴永安三年（260年）为东平县地，属建安郡。南朝刘宋泰始四年（468年）撤东平县为东平乡，属建安县。五代梁时，属吴越处州龙泉县。五代晋天福六年（941年），闽国建安镇安军节度使王延政夺吴越东平乡大部地方立为松源镇。南唐保大九年（951年）升为松源县。宋开宝八年（975年）正式改称松溪县，属福建道建州。此后，一直都是闽北的县治之一。松溪县古代窑址于1958年文物普查时发现，1977年经过局部试掘（2），此后历经省、地文物部门多次调查，现存窑址堆积主要分布地点有两处。1.河东窑址窑址地名河东乡三合村牛牯山，在城关东北5公里、松溪河东侧，堆积范围约5000平方米，调查中发现的1座龙窑长度近50米，堆积层厚度1－2米，包含大量窑具束腰状托座和青瓷残器。近几年因村民挖土盖房，仅存面积近1000平方米。2.回场窑址窑址位于县城西南2.5公里，“回场”一词，在当地民间方言里是制瓷场所之意，故衍称为地名。该址的废窑堆积原有10余处，俗称“九龙窑”，沿松溪河自南而北分布于盆地丘陵之中，中部以赛（歧）浦（城）公路贯穿为界，分为两片。靠河沿的一片，废窑堆积原有3处，范围约1000平方米，堆积层厚约1－3米，包含物有窑具托座和青釉、褐釉瓷器。1977年12月，松溪县城关公社因治理松溪河床，施工用土触及该址，福建省博物馆、松溪县文化馆选择靠近河沿的1处窑址进行试掘。窑址东高西低，地表杂草丛生，全长80米、宽10米、坡高8米。发掘探沟长6米、宽3米，方向120°。出土并采集窑具托座与青釉、褐釉瓷器262件。现废窑堆积已荡然无存。公路以内距河沿较远的一片，原址堆积有6座小山丘，范围约50000平方米。多年以来，历经水利、公路、工厂等建设工程的破坏，窑址面积已大大缩小。现存的废窑堆积范围约10000多平方米，自西向东有3处窑堆，依序编号为一、二、三号。各处窑堆之间，分别被山垄田所间隔。一号窑堆，坐北朝南，外观如斜置的蛋形。南北长约50米，东西宽约30米，是一条保存完整的龙窑遗址。二号窑堆，由南北两座连接在一起的小山丘组成，长宽各约100米。三号窑堆，形如馒头形小丘，长宽分别为30米。二号窑堆居中，面积最大，是窑址的中心区域。堆积层的厚度一般为1～3米，包含有大量的窑具和瓷片。窑具主要是凹底的匣钵，有不同规格的大小式样，是一种迭烧的装窑器具。该窑的产品以青瓷为主，兼有部分黑釉瓷器。一个地方陶瓷制造业的兴展，具有历史背景、生产规模、市场范畴诸因素。技术则包括矿土采掘、胎泥炼制、器物成型、花纹装饰、窑炉装烧系列工艺流程。松溪古代窑业及其技术的发展，也是遵循这一规律演进的。考古调查资料表明，距今4000年左右的新石器时期，松溪县先民业已制作和使用陶器，有生活用品的灰陶、黑衣陶罐、盆、碗，夹砂陶鼎和生产工具的陶纺轮、网坠等。3000年上下的商周时期，与江南其他地区相类似，几何形印纹硬　陶盛行，有尊、罐、壶等，并伴存原始瓷盂、豆、碗等。两晋南朝时期，浙江越窑、瓯窑瓷器输入松溪县境，当地砖室　墓中出现了青瓷罐、壶、碗、虎子、五盅盘、插器等随葬品。晚唐五代时期，处在闽浙交界的松溪，成为闽国、吴越、南唐地方政权争夺的地盘，接连遭受战争的波及，虽然战争在此尚未达到相当激烈的程度，但由此打开了松溪与周边的通道，改变了以往封闭或半封闭的状态，经济文化交流逐渐频繁，人口增加，逐渐聚居为城邑。瓷器制造业进入初创阶段，河东窑场由此兴起，烧成青瓷碗、钵、杯、壶、罐、砚、灯盏等器。对于一个小县的民间产业来说，已有一定规模，产品可以供应本地日用生活的基本需求。进入宋代，福建地区政治环境相对稳定，经济发达，如《宋史·地理志》所称：“民安土乐业，川源浸灌，田畴膏沃，无凶年之忧。”松溪县的经济产业，农、林、矿冶、交通呈现比较欣欣向荣的景象。1980年以来，在本县旧县、渭田一带的古码头、古驿道上，先后发现4块南宋时期的交通碑。如其中发现于旧县河边码头的一块碑，碑长134米、宽54米、厚15厘米。碑文有5行，当中刻写所在地的地名：“松溪县皈伏里十三都地名故县”，两侧是行路规则和里程：“贱避贵，少避长”、“轻避重、去避来”；“东取马大仙殿五里”、“西取麻步岭后五里”；落款是“开禧元年（1205年）四月望日，保正魏安、迪功郎县尉林高立”。这些碑刻在我国宋代同类记录中较为少见，对古代交通史的研究卓有意义。它至少从一个侧面说明，在当时商旅繁忙的交通状况下，地方行政长官也曾制定了一套行为和道德规范。社会的物质与精神文明水平，总是在相对制约和互相辅成中得到提高的。交通碑的竖立，同时也反映了松溪社会经济发展的轨迹。作为手工业部门之一的制瓷业，在北宋时期进入茁壮成长的状态，窑场作坊已从河东转移到回场，规模继续扩大，产品品种增多，有青釉、褐釉两路。凡诸碗、盘、碟、罐、壶、杯、瓶、灯盏、炉、枕之器，产品可行销闽北地区。北宋晚期至南宋时期，回场窑形成较大规模的民间产业，产品在质量和数量上都有了很大的提高，品种相对集中，主要为碗、盘、杯、碟之类的大众化饮食生活商品，并且远输海外。从技术工艺的发展状况看，松溪窑采掘地产瓷土，并掺入少量陶土成分，因而瓷器胎骨白度不高，以灰色为基调。晚唐　五代时期，主要接受浙江越窑青瓷形制作风的影响，但淘洗炼泥不够精细，呈色多灰暗，釉水烧结程度较差，容易剥落，能够企及越窑如冰似玉的精品罕见。北宋以后相继引进浙江瓯窑、龙泉窑技术工艺，烧成青瓷器，并同时兼烧仿建窑作风的黑釉器。与以前相比，瓷土淘洗炼泥精细程度有所提高，釉水烧成玻化程度逐渐增强，胎釉结合紧密，色调深沉，质量比较优良。器物的成型工艺，一般采用陶车手工拉坯轮制成型，窑址中出土的瓷制轴顶帽和档箍，就是属于陶车的部件。晚唐五代时期，小型器胎体轻薄，大型器则厚重，此后成型工艺逐渐趋向规范化，还出现了部分模压成型的产品。器物的装饰工艺，经历了由简而繁、繁简并存的过程。晚唐五代时期，不尚装饰，仅在形体上仿金属器压印凹道而已，余皆素面。北宋早中期，素面器与划花并行，纹饰较简单。北宋晚期至南宋时期，刻划花盛行，有器里器外的双面繁密装饰，也有器里或器外的单面刻划花，还出现内底模印与双面刻划花相组合的独特工艺。窑炉的窑烧与焙烧工艺，堪称为火的艺术，它是陶瓷制造的最后工序，更是制瓷活动成败的关键。由于窑址尚未系统科学发掘，对于窑炉构造尚不能全面深入了解。但从窑址堆积情形考察，应属于龙窑形制，依傍山坡斜面挖槽构筑。河东窑址暴露的窑墙残段，采用土坯砖砌筑，厚度30厘米，残高50厘米，残长50厘米，以此推测窑炉形制较矮小。笔者在1977年调查回场窑址时，曾发现1处被破坏的窑炉残迹，窑床底部铺粗砂，厚10～20厘米，窑墙宽2.0～2.3米，用红砖砌筑，残高50厘米，表面窑乳窑汗烧结坚硬，外侧还用匣钵瓷片砌成护窑堆。此种结构与宋元时期闽浙两地龙窑建筑雷同。从窑址废弃的窑具考察，晚唐至北宋早中期，松溪窑器物是在窑炉中明火烧成，器烧方法为托座重叠装烧法，即同类规格器型大小或异类器型相互重叠，托座之间用泥捏垫柱间隔，使之固定于窑床地面，器物之间则采用泥钉间隔，以防止釉水粘连。使用这种方法的窑炉一般比较矮小。北宋晚期以后，窑炉的宽度和长度变长、变大。装烧窑具大量地采用匣钵，同时有垫具托座，间隔具是泥钉或垫饼。匣钵装烧法扩展了窑炉的竖向空间，对瓷坯起到保护作用，减轻了器体的负载重量，从而有力保护了产品的烧成质量，提高了成品率，在当时是一种先进的装烧工艺。与以往相比，此时的釉水浓度由稀薄而深沉，增强了粘性，烧成的气氛能够比较有效的控制。瓷器在氧化气氛中烧成，胎釉中的铁和足够的氧结合，处于高价铁（三氧化二铁）状态，就是黄色。如在还原气氛中烧成，因火炉中的氧不足，就会把胎釉中的氧化铁夺去一部分，使釉呈青色。要达到光亮滋润的青绿色调，就必须在强还原气氛中烧成。从窑址标本多呈青黄色状况看，烧成气氛多属弱还原气氛，至于有一部分呈青绿色滋润的，则可能处在较好的窑位，在强还原气氛中烧成的。宋末而元，松溪一带的闽浙边境地区，政治秩序动乱，红巾军及畲汉农民起义活动频仍，加以交通时常梗阻，窑业因此衰落。

2. 九龙窑瓷器的介绍

九龙窑瓷器是一项古老的汉族制瓷技艺。起源于唐宋时期。松溪县是福建省北部的边陲小县，位于东经118°33′～118°35′和北纬27°24′～27°51′之间，地处武夷山脉北端、仙霞岭南麓，北接浦城县、南连政和县、西邻建阳市，东与浙江省庆元县交界。本县气候属中亚热带湿润季风气候，境内多中低山，森林资源丰富，河网密布。主干河流松溪河，发源于浙江庆元县百山祖南麓，在庆元县内称松源溪，经马蹄岙进入本县后称松溪，从东北向西南斜贯全境。