基督教产生的历史背景和其发展演变过程

1. 基督教产生的历史背景和其发展演变过程

背景就是罗马的低贱族群对自己地位的不满以及罗马权利的争斗。

当时罗马征服了环地中海地区，旧的多神信仰及多神信仰代表的贵族体系不能照顾到那些被征服或者自由涌入的下级族群，他们对自己地位严重不满。需要一种新的理念来释放这种矛盾，而原有的诸神下的城邦制度不在适合当时这个广袤的帝国。

那个时候不缺乏修行者，罗马皇帝在巩固自己的权利与旧贵族的斗争中，充分的利用了耶稣这个的样本，这是基督教得以后来完全控制罗马，控制欧洲数百年的基础。

2. 基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用

在天主教与东正教各成体系、分别发展的过程中，西罗马帝国于476年被推翻，教会随之进入漫长的中世纪基督教发展阶段。其间东正教会因东罗马帝国的衰落及其最后灭亡，逐渐分化为15个相互独立的正教会即自主教会，形成不同民族、不同地域、不同语言的多元局面。 
西方天主教会在中世纪发展中经历教权与王权之争，于13世纪达到教会权力的鼎盛，形成以罗马为中心、跨越国界的西欧天主教世界。其修会体制不断变革，曾兴起各国军事修会和托钵修会。
天主教会为遏制伊斯兰教的影响，在夺回“圣地”的口号下，从1096至1291年近二百年时间里，先后组织向东地中海沿岸各国的8次十字军东侵，并为镇压“异端”建立宗教裁判所，残酷镇压“异端”和具有进步思想的人士及自然科学家。
在重建西欧基督教文化体系的进程中曾促成加洛林王朝文化复兴和12世纪文化复兴，推动中世纪欧洲学校、图书馆的建立和大学的兴起，形成基督教文化教育及文学艺术发展的基本特色。
在神学理论上通过“唯名”、“唯实”论之争，以及改造利用亚里士多德哲学，建立起体态完备的经院哲学，并确立以托马斯.阿奎那思想理论为主体的天主教正统教神学哲学体系。

扩展资料：
基督教对文学世界做了巨大贡献，同时，它也有大力支持文学事业的优秀传统。《圣经》是作为上帝话语而被信徒们奉为经典，而且，作为文学作品也成为全人类的重要范本。基督教与文学和科学的亲密都表明了基督教不是反智主义。
而且事实上，基督教文学和它的文化一直都与希伯来，特别是希腊文学、哲学分不开。而且，基督教精神作为一个核心，在不同民族和不同文化中都大放异彩。罗伯特.哈钦斯说：“没有一种文明像西方文明，这种对话的贡献是一大批思想巨著。”
西方社会发展的目标就是“对话的文明”。西方文化的精神就是探索的精神。
参考资料：百度百科-基督教

3. 基督教产生的历史背景和其发展演变过程

你把圣经看一次就能理解点了。其实这个问题可深可浅。
妥拉（Torah / 希伯来文：תורה‎）：意思是“教导、训诲”，基督徒常常称其为律法书，一套共5卷，通称摩西五经。 《先知书》（Navim / Nevi'im / 希伯来文：נביאים‎）：意思是“先知们”，共8卷，分上下两部份，记录了曾教导和带领犹太人的先知事迹 《文集》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯来文：כתובים‎）：意思是作品集，共11卷，内容主要关于礼拜仪式、诗歌、文学、历史；在基督教文献中又称为《哈吉奥格拉法》(Hagiographa)，意思是“圣录”。 　　整部《塔纳赫》共24卷，所以又称二十四书。而根据这三部份经卷名称的略语，组合了“Tanakh”“塔纳赫”作为典籍总称。
但我告诉你，如果这本书只是：礼拜仪式、诗歌、文学、历史的书，为什么影响力世界最大？你觉得值得一看吗？

4. 在历史上的第一位信仰基督教的罗马帝国皇帝是谁呢？

君士坦丁大帝是罗马时期罗马帝国的皇帝。他也是自公元324年以来罗马帝国的唯一统治者。在此之前，罗马帝国经历了两个朝代的战争，包括公元192年安东尼王朝最后一位皇帝的去世。因此，君士坦丁大帝被记录在罗马帝国的历史上作为一个历史节点。君士坦丁继位后，废除了由近卫军长官戴克里先制定的元首制和四帝共治制，成为罗马帝国唯一的君主，皇权得到加强。

君士坦丁的大部分青年时期都在为最高皇帝戴克里先服务。当戴克里先和马克西米安在305年退位时，君士坦丁去了英国，与他的父亲君士坦丁一世团聚，后者已晋升为奥古斯都大帝。君士坦丁一世于306年去世，英国军团宣布君士坦丁·奥古斯都在英国北部城市约克。

君士坦丁制定并实施了一些民事法律，这对后来的西方几代人产生了很大的影响。他制定法律，使某些职业，如屠夫和面包师，世袭。他还颁布了一项法令，禁止佃户离开租地，用现代的说法，他把他们变成了农奴，终生依附于土地。这项法令和类似的法律在奠定整个中世纪欧洲社会结构的基础上发挥了关键作用。

4世纪初戴克里先去世后，三世纪的危机因改革而有所缓解，再次出现，统治阶级的内部斗争重新开始。君士坦丁实施了一系列不同于戴克里先的政治策略和措施，进行政治、宗教和社会改革。他的一系列改革措施在欧洲从奴隶社会向封建社会过渡的过程中发挥了重要作用，被誉为西方“永恒的皇帝”。君士坦丁的改革暂时稳定了动摇的罗马帝国的统治，但未能改变罗马帝国衰落和奴隶制度的历史命运。

5. 罗马教皇时代宣告终结的历史背景是怎样的？

等级代表会议的确立，使得国家政权出现了新的形式。在此期间，发生了一场惨烈而漫长的英法百年战争(传奇式的法国女英雄贞德即在1429年英军围困重镇奥尔良时脱颖而出，后被英军活活烧死)。但与此同时，德国和意大利却日益分裂，曾君临一切、不可一世的罗马教皇时代也告终结。

6. 基督教的发源及其历史意义

1.基督教早为犹太教分支，产生于犹太教，由耶稣创立，使用犹太教旧约经文，后加入耶稣及其弟子的言行（新约），强调了平等，破除犹太教等级制度和一些陋习，颇的贫苦大众之人心，由于指出犹太人甚至整个人类违背了与上帝（耶和华）的约定，本来因该灭亡，后上帝指派其儿子耶稣替人类钉上十字架，承担了人类的罪行，人类才得以拯救，该教义受到犹太教抵触，犹太人和罗马人长期迫害基督徒，直到于罗马帝国内外交困，日见衰落，民众信仰基督教的人越来越多，最终罗马皇帝君士坦丁宣布基督教合法，基督教渐成罗马国教，随着罗马的疆土扩张，历次宗教战争，影响到西方各国，再由西方传教士随西方国家的贸易扩张和侵略扩张（不能回避的历史）传播到全球
2.基督教提倡平等，积极介入宗教和政治改革，援助科学和技术研究，建立人道主义救助机构，不管其理论是否真实或科学，基督教催生了近代的一系列政治和经济，科技的变革，产生了近代民主政治的国家政体，基督教的不断革新也催生了工业革命等等重大的人类历史变革，对于现代人类社会影响之深远，其他宗教尚不能及

7. 后基督教的历史发展

基督教堂二十世纪初叶，全世界的基督徒主要集中在欧美等西方国家。然而一百年后的今天，基督徒在全球的分布情况已经发生了显著的变化。第三世界基督徒的人数不但远远超过西方国家，而且其迅猛发展的趋势有增无减。反观后现代主义主导下的西方世界，基督教信仰对主流文化的影响却在不断的衰退之中。基督教神学在后现代主义的冲击下进一步地分化，而教会对后现代主义缺乏行之有效的应对策略。这一切导致信徒数量下降，教会老化并缺乏属灵的活力。后现代主义影响下的西方不但是一个多元化的时代，同时也是一个后基督教的时代。一些学者已经观察到圣经文化在西方社会中衰微的迹象，并大声疾呼教会应该奋起大力提倡圣经。但是西方教会显然在这方面力不从心，这种对圣经的无知已经渐渐蔓延到教会内部，其后果将不堪设想。有的学者认为下面两个方面的原因导致圣经语言从西方文化中消失：一方面教育系统未能有效地传递圣经及基督教信仰的真正内涵，另一方面教会疏于将基督教信仰与年轻一代的需要结合起来。随着社会节奏的加快和各种大众媒体的普及，现代社会正在加速远离圣经的年代，因此如何解读圣经、如何在后现代社会中应用圣经中的道德标准，对当代人是一个极大的挑战，也时常令人感到困惑不解。为了建立在圣经文化与当代文化之间的桥梁，自由派神学自十七世纪以来一直在尝试用不同的方式修改正统基督教教义。但是其结果不但未能满足当代人的需要，反而给基督教本身带来了极大的伤害。在后现代主义思潮的冲击下，基督教神学毫无例外地再次经历分流与重组。与历史上自由派神学的分流不同，这一次在保守派与自由派两大阵营内部均出现相当程度的改变。这是后现代主义时代基督教神学的一个明显的标志。在基督教保守派的阵营中，传统主义者（tranditionalists）坚持自宗教改革以来的教会传统，反对对基督教教义进行任何形式的修改。他们认为基督教教义完全可以跨越所有的文化、语言、区域和时代，并无必要进行修改或以其他方式诠释。但是改革主义者（reformists）则强调在建设性的神学研究中应当继续寻求新的发现，在上帝的话语中寻求新的真理，以应付后现代主义的挑战。另一方面，在自由派的阵营中，修正主义者（revisionists）承袭了十九世纪以来自由派神学的衣钵，而后自由派神学则继承了巴特（Karl Barth）的路线，在某种程度上回归自由派神学之前的传统。后者以耶鲁神学院为主要代表，成为后现代主义时代基督教神学最为活跃的一个分支。

8. 基督教从何时起成为了罗马的国教？

基督教成为国教