佛教什么是施食

1. 佛教什么是施食

2. 佛教网关于施食用什么食，念什么

如果你是有慈悲心的佛子，就赶快施食吧！
阿弥陀佛！功德无量！
 
施食的食物，可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄。
   
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：
 
一、召请：
 
“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”
（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）
 
二、普召请真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）
 
南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li　伽qie 哩li 哆duō 哩li　怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
 
三、解怨结真言   （解怨结手印：十指交叉，左手拇指压右手拇指，再分开，各弹中指，随念诵各做一次）
 
唵ong 三san 陀tuo 啰la　伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 诃he （三遍）
行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
 
四、开咽喉真言 （手指：拇指＋无名指，每念一次，用无名指弹一次水）
 
唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī　怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然）也可买一个喷水壶，边念边洒水，太阳最猛时对着太阳念更好。
 
五、变食真言 （手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）
 
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo    缚wa 噜lu 枳zhi 帝di
唵ong 三san 跋ba 啰la　三san 跋ba 啰la　吽hong（七遍）
（念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）
（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
 
六、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立）
 
南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye  
怛da 侄zhi 他ta  唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he （七遍）
 
 观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空
「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」
 
七、念四如来名
 
南无多宝如来,      (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）
南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）
南无离怖畏如来。(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
 
八、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）
 
唵ong　哦ye 哦ye 曩nang　三san 婆po 缚wa　伐fa 日ri 啰la 斛hong （三遍）
 
九、虚空藏咒（食物遍满虚空）
那嘛     沙哇大他嘎大    拔尤比秀木给呗
沙哇他康    屋嘎爹  萨帕啰那
伊芒嘎嘎那       康   梭哈
 
十、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）
早上施食的念：
法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界
唵ong　度du利li益yi莎suo诃he
 
中午施食的念：
大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满
唵ong　穆mu帝di莎suo诃he
 
晚上施食的念：
汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共
唵wèng　穆mu帝di陵ling莎suo诃he
 
可加念心经、大悲咒等祝福他们
 
十、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）
愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
 
 
=============================================================
施食有十种利益：
 
1、作大布施，行檀波罗蜜。
 
2、超荐有缘，普利幽冥。
 
3、广结善缘。
 
4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
 
5、消世间灾厉之气。
 
6、消自业障。
 
7、增满福德。
 
8、消灾延寿。
 
9、居处安乐。
 
10、道业增进。
 
1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」
 
2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」
 
3.《甘露味经》云：「又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」
 
4.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无馀。」
 
5.又云：「若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。」
 
6.《救拔焰口经》云：「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」
 
7.《救面然经》云：「常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」
 
8.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」
 
9.《甘露味经》云：「十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。」
 
10.《救拔焰口经》云：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。」
 
11.《救面然经》云：「诸四众诵此陀罗尼，颜色鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。」
 
12.《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？
 
一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。
 
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
 
三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。
 
四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。
 
五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。
 
六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。
 
七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。
 
八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。
 
九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。
 
十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。
 
复次一者，其人未来常生刹利王家。
 
二者，其人具足色力，寿乐辞辩。
 
三者，其人常生诸佛菩萨前。
 
四者，其人所在之处伏藏自现。
 
五者，其人恒得他人恭敬侍接。
 
六者，其人所有财宝无能夺得。
 
七者，其人意欲所愿悉得称遂。
 
八者，其人不随饥俭劫难生。
 
九者，常生天上受尊胜乐。
 
十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。
更多文章：施食仪轨，讨论请进入：佛教论坛 > 有问必答
——————【欢迎护持无量光佛门网系列网站

3. 佛经施食什么意思

什么是施食?

施食又名「施饿鬼」,一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满,但深入经典方知,经过施食咒加持七遍后,即成「解脱食」,也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱,如经云「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」
又经过施食咒的加持,纵使我们未招请饿鬼,饿鬼也因施食咒的关系,来数如恒河沙,
如经云「弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，
百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」所以施食咒是相当重要,又名「胜大悲曰陀罗尼」!
——转自观世音胜妙罗施食疑难问答

4. 有谁施食？怎么施食？

从正统角度来讲，施食是道教的，佛教是放焰口，不过后世多有混淆···
施食主要科仪程式是来自于道教经典，现在主要有：
《太上祭炼铁罐施食》，《太极灵宝祭炼科仪》，《萨祖铁罐炼度施食》，《先天斛食济炼幽科》经典等···
一般的说来，道教施食的科仪程式大致分为这样六个部分：
一，搭建焰口坛场。
二，高功礼官、具职、兴身。具体说来就是高功，表白，提科等三经主穿戴好法衣法冠，带领参加仪式的高道们全体起立，高唱城隍诰等经文，然后道众敲响各自手中的乐器，绕坛三匝后，高功具职

三，高功变坛，请圣，也就是，念诵经文，诚邀各路神仙降临焰口法会，聆听真诰秘文，品尝斋宴佳肴，共度冥界幽灵。

四，高功念咒破地狱，召请各路鬼魂参加施食。在祈请诸路神仙到位后，高功就要召唤各路鬼魂来临法会。

五，高功以救苦天尊的名义施法食。

六，圆满奉送，道场结束。

5. 怎样施食

“施食”的行持者最好、最好、最好要对于佛教有一定程度的信心。也就是说修学佛教，对于佛法有自身的真实感触，信心稳固。对于自己的诸多情感上的猜测可以抑制。
 
对于这个话题，我谈谈个人的看法。我们在家人或者再降低点说，俗人，普通人，做施食，最好选择一个“自己能够圆满完成的仪轨”。因为“圆满完成”意味着成果的状态。
 
“仪轨”要有传承，不要自己杜撰。按照得到的传承去严格进行。这样就会抵制自己的情感猜测造成的怀疑。如果没有“特别传承”，那么就以“佛教经典中公开宣示”的“施食法”去进行。因为“经典”是佛教传承的重要载体。传达着佛陀对于众生的开示内涵。如果不信经典，对于佛陀的开示都有怀疑，何谈“信佛”概念呢？那么也谈不上真正的效果。
 
施食仪轨有的偏长，而有的则很短，出自不同的经典。对此您不妨现对您所了解的各个仪轨来参阅其相关的经典。看看经中是怎么说的。据我了解，偏短的仪轨是能在很短的时间内完成的。而且“经”中有佛陀的开示。所以既然有“经典”依据，无论见到别人所做的施食仪轨是怎样的，自己都不用怀疑，因为这是经典中佛陀开示的，没人敢否定。
 
所以选择一个“自己有能力完成”的施食仪轨，这样施食的成果才会更好地体现。我们力求的是圆满。力求圆满，做得圆满，则成果自然有。
 
再有，要力求考虑是否有充实的“施食环境”，找一处少有打扰，干净的施食地点。以便自己可以圆满的将施食仪轨完成，发心到位，这样内心就会坚定，而不会像您现在的诸多疑虑，这样行不行，那样行不行。因为自己全过程做得很圆满，发心也到位，没有什么可担心的。
 
再有，施食和其他的修学法门一样，都要有个熟练的过程，只要记得按照传承去做，就不用担心。熟练程度会逐步提高。

6. 什么是施食？怎么施呢？

将饮食布施给他人的意思。施食有许多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。
　　 最简单的施食方法（只要一分钟）：
　　准备食物：一杯水 + 七粒米;
　　1.念七遍开咽喉真言;
　　唵wèng　步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě 
　　（诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。）
　　2.念七遍变食真言; 
　　南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
　　3.念七遍甘露水真言; 
　　南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě
　　怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē
　　4.念七遍四如来名号; 
　　5.右手打7个响指; 
　　6.洒出去
　　 对广大佛子说，施食是一种责任：
　　世界上有很多的人还吃不上饱饭,还受着饥寒交迫的痛苦。
　　而我们通过施食,只要举手之劳,几分钟的功夫就可以使几万,上百万甚至数亿乃至无数的众生吃上一顿饱饭.既不需要花很多时间也不需要花很多钱.如果简单易行之利益众生之举,何乐而不为。
　　我们也许很穷,也许没有好工作,好文凭,或许缺乏一技之长在社会中活的很艰难,但再艰难的人,总不会缺几粒米,一杯水。

7. 施食是怎么意思?

施食，是释迦牟尼佛留下佛法的一个法门。佛陀很慈悲，施食法门，是为可怜的饿鬼众生，赋予食物的法门。

饿鬼道众生，极为可怜。他们的嘴非常之小，同时一张嘴，就会从嘴里吐出火焰。给他的食物，马上就化为炭灰，而无法食用。为此，佛陀传法于世，化食物，化甘露与饿鬼众生的法门。

施食法门，是非常殊胜的法门。修行施食法门，如同供养阿罗汉。

8. 施食是怎么意思

道家及佛家超度法事的一种，俗称焰口、或放焰口。焰口为佛经中的鬼王，放焰口，顾名思义，就是放鬼。放鬼、施食、讲经、超生，是施食科仪的目的。
 
将饮食布施给他人的意思。施食有许多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。