子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

1. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

这一句是孔子提出的治国方法。 
第一点“敬事而信”，就不好理解。敬什么事？信于什么？朱子解释说：“敬者，主一无适之谓”实在不明白是什么意思？又说“敬事而信者，敬其事而信于民也。”那么这个事就是指“道千乘之国”，也就是说治国不可儿戏，应以严肃的态度把治国当做大事来做，信就是对百姓以诚相待。 
“敬事而信”四字杨氏解释得最合我意。 
这四个字初看像是普通的废话，但仔细一想，却觉得是旗帜鲜明的主张！ 
我想“敬”字代表的态度是认为治国是艰难的事，需要付出很大精力的事情。凡与治国相关的事，都需要慎重。因为这个主张，我想如果周成王桐叶封弟时孔子在场，应该也会坚持天子无戏言。（这个例子太极端，我历史读得太少，找不出合适的例子） 
这个“信”字，我想和前文“与朋友交而不信乎”的“信”字，应该是一个意思。即在百姓而前展现自己真实的一面。这个主张我觉得是兼具了大智大勇。大多数的帝王术讲的都是谋略而不是坦诚。我记得非典的时候，在没有公开时，我们先是听到了小道消息，消息通过这种方式传播时，通常会附带了对政府的不信任。后来非典被公开了，不利的消息被公开了，不但没有让事情向坏处发展，反而形成了在政府的领导下全民抗非典的局势。 
“节用而爱人，使民以时”就是讲如何支配民力。不能无节制地用，要爱惜民力。“使民以时”是支配民力的一个技巧，如何既用民力，又不伤民力。这一点孟子也提到过。

2. “子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”赏析

字面意思：治理一个大国的道理，就是要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
    
  赏析：学而中这段话主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。孔子讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点

3. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”是什么意思？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时什么意思？这句话出自《论语·学而篇》意思是治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民，征用民力要尊重农时，不要耽误耕种收获的时间。

4. “子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”赏析？

子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
 
【翻译】
 
孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
孔子这句话，意在告诉大家从政应该遵循的三大原则。对于一个执政者应当以什么样的态度、用什么样的方法和手段，才能让下属心甘情愿地跟着自己，在本章中都有提及。而且，这几个观点全都围绕着同一个对象，那就是“人”。只要执政者以“人”为本，有效团结和控制社会或组织中的人员，那他就是一个好的领导者。即便是现今，他所提出的这种管理原则依然适用。具体说来，孔子在此提出的是从政应遵循的三大原则。
 
第一，“敬事而信”，这是从政应有的态度。可以将其拆成“敬事”和“而信”两部分理解，先来看看“敬事”。敬事，按照现代话来说就是敬业，小心谨慎地处理自己负责的事情。“敬事”不仅是一种外在的态度，更是一种内在的感情，成为人性的一部分。比方说，清朝雍正帝，平均每天要批上百道奏折，于国家之事不可谓不尽心。因此，他在位期间，国富民泰，鲜有怨言。至于“信”，是在敬事的基础上取信于人。若想争取下属或民众的信任，最重要的是信守诺言，及时兑现诺言。

“敬事”和信用密不可分，前者往往是后者的基础，比方说，在两军对垒之时，好的将领总是会身先士卒，这就是“敬事”。在这种模范将军的带领下，他的手下还会有谁不信服，不愿意跟着他奋力拼杀呢？只有敬事，并取信于下属，工作才能顺利展开，事业才能获得成功。

第二，“节用而爱人”，这是从政者应该掌握的治理方法。若是按照孔子的本意，“节用”就是指一国之君应当节约财政开支，不要乱搞铺张浪费。否则的话，一旦有外敌入侵，就会遭到灭顶之灾。当年的慈禧太后为了给自己庆祝六十大寿，擅自挪用海军的经费，致使北洋水师没有炮舰可用，最终兵败，签订了丧权辱国的《马关条约》。若是在现代，作为一家公司的领导，则要注意开源节流，减少不必要的开支，给自己的公司留下充足的流动资金，或是用于研发新项目。即便发生一些重大损失或意外，多元的发展或是充足的流动资金，仍能保证公司的正常运转。另外，节用的目的就是“爱人”，对自己的下属有着足够的爱护和体恤，时常带给他们一些安慰和鼓励。倘若在公司内部，优秀的员工全都跳槽走了，做领导的都成了光杆司令，就算公司的实力再雄厚又有什么用呢？因此，做好领导，应当注意自己的行为和方法。
 
第三，“使民以时”，这是从政者必知的基本要求。这个“时”并不同于时间的时，你可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。作为领导者，在用人的时候，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间，用什么人才是最合适的。比方说，秦始皇连年征用农民修长城、造陵寝、盖阿房宫，致使农民们田园荒芜，难以为生，除了造反，实在别无他法。秦朝是这样，隋朝也是这样。再看看现代的企业，有许多企业主不顾及员工的感受，常常逼迫他们进行无休止地加班，导致一些员工心理压力过大，以致出现自杀现象，显然是使民过度了。好的领导者，不能一味追逐利益，还要时常关怀部属，让他们到了公司有回家般的亲切，这样他们才会对公司有着更大贡献。

5. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。

1、道。动词，治理的意思。

2、千乘之国。乘，读作shèng.古代用四匹马拉着的兵车。春秋初期，大国都没有千乘。像《左传·僖公二十八年》所记载的城濮之战，晋文公也只七百乘。千乘之国，在孔子时期已经不是大国，因此子路说：“千乘之国摄乎大国之间”。

3、国。研究中国文化要注意，看到秦汉以前古书里的“国”字，很多学习者都会产生误解。老子说“小国寡民”，讲老子的思想，就讲小国政治，应该知道秦汉以上，到汉代初期的“国”字，不是我们现在的国家概念，那个时期的“国”字、“邦”字都是地方政治的单位。所谓“诸侯就国”指的是中央政府下个命令，要这些地方官（诸侯）各自回到自己的工作岗位（封地）上去。

4、人。这里的人与民相对，指的是某个特殊阶层。很明显指的不是百姓，而只能是士大夫以上各阶层的人。

5、敬。一般用于表示工作态度，因而常常与“事”字连用。是指对“事”所抱的一种严肃认真的态度。

6. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。什么意思？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时什么意思？这句话出自《论语·学而篇》意思是治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民，征用民力要尊重农时，不要耽误耕种收获的时间。

7. 子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

很多人做事，往往就是缺一点敬畏心，不把一件事放在心上。
  
 不尊敬自己的工作，不重视自己的责任的人，自然没法管理好一个国家。
  
 大量的问题，就在于缺少敬畏心。
  
 当我们尊敬一件事的时候，其中自有神灵，神灵就在现场。
  
 应该极尽严肃和认真，要深切体会到自己肩上的担子有多重。
  
 扫除能锻炼人丰富的感受，让人懂得感恩和敬畏细小的事物。
  
 朝令夕改，是一个国家的大忌。
  
 人的价值高于一切，应该尊重他人的生命，一个国家在发布政令时，要先想到老百姓会有什么感觉，各级领导在做决策之时，要想到会给哪些人产生什么样的影响。当一个人只奔着蓝图去做事时，就可能会忽略人的成长。真正的健康，是人的健康，是所有人都在不断成长，越来越有劲。
  
 在闲的时候可以找人干活，可以建大工程，但前提是不要破坏老百姓的基本的生产建设工作，一定要以老百姓为中心，国家才能变得越来越好。

8. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
  
 孔子认为治理诸侯国，要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。若如此，则上欲治而民莫不从之。
  
 大家都知道，诚信在人际交往中是非常重要的，尤其对于领导者而言，无信则不立，必须取信于下，才能获得拥戴。大到国家，小到企业，如果失去了基层的信任，那整个体系都必然举步维艰。
  
 那怎样才能获得基层的信任呢？必定是严谨认真的处事态度，一贯守信的行为作风，和无微不至平等友善的人文关怀，凡是重大决策应考虑到基层的切身利益，不求每个人都能理解决策内容，但要使他们大多数人明白该决策的好处，不要过多的损害他们的现实利益。
  
 商鞅以“立木为信”赢得变法图强，季布一诺千金赢得了很多人的拥护，在危难时刻转危为安，甚至遇难成祥，凭借诚信赢得了汉王朝的重用。周幽王烽火戏诸侯，失信于诸侯招来王朝崩塌，秦始皇、隋炀帝算起来很大部分是因为过度使用民力，不顾民生，才引发反弹失了天下。
  
 国家大计基础在于民生，企业管理基础在于基本保障。要让有能力的员工死心塌地跟着老板混，既要给足基础保障，还要让他们看到更美好的希望。老板吃肉至少应该让员工喝汤。其实哪怕先分点肉给员工吃都不要紧，有甜头才会更努力，试想一下，如果员工个个吃肉，那公司业绩会小吗？蛋糕要做大，离不开大家的努力。努力要有回报才会更努力。所以，作为领导者，该节约的要节约，该大气的要大气。