历史小论文1500字，急需啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

1. 历史小论文1500字，急需啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　欧洲是工业文明与新思想诞生的地方。
　　16世界前后，工业文明的曙光首先出现在西欧。工厂的前身手工工场兴起，新的社会阶层的发展，人们的思想观念发生变化。随后，今天被众人所熟知的，民主政策、科学思想得到传播，专制制度走向覆灭，革命的旗帜树立在新时代的上空。
　　欧洲文明的快速崛起，由多方面构成：
　　1、工商业的兴起，改变了农业社会的面貌。手工工场出现以后，商人的地位得到提高，一部分进入工场的农民因为远离农务变成了工人。
　　中世纪，欧洲处在天主教会的绝对统治下。14世纪时，一些先进的知识分子借助研究古代希腊罗马文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
　　2、这就是“文艺复兴”运动。人们逐渐走出中世纪的宗教愚昧和专制主义，追求自由、民主与科学。17。18世纪，西欧先进的思想家们相信，人类社会也受一定法则支配，人有能力考自己的思考和判断去发现这个法则。这就是“启蒙运动”，它将人们又领向一个新的思想高度，将文艺复兴的理念上升到另一个高度。他们提倡天赋人权。三权分立，人民主权。极大的动摇了封建统治，为资产阶级革命做了舆论准备。为人类社会传召了宝贵的精神财富。
　　3、全新的自然观的念出现为近代科学诞生以及新技术的创造是密不可分的。培根提出“知识就是力量”的观点，极大鼓舞了科学家们对自然的探索和研究。波兰科学家哥白尼提出的“日心说”强有力的否定了教会的权威。人们更加深入的探究自然现象，这就是“科学革命的开端”。
　　4、在16世纪以前，各大洲的人们交流很少，那么整个世界时则样从原来相对分散、隔绝的状态走向一个故乡联系的整体呢？其间欧洲人做了巨大的贡献。1492年，意大利人哥伦布在西班牙国王的支持下，开始了他的远洋航行。经过连个多月的艰苦航行到达了“印度”。（美洲）这是欧洲人过去不知道的一个新大陆。受到哥伦布发现美洲的影响，许许多多航海家们加入了这个海上探险事业，开辟通往东方的道路。先后有葡萄牙人迪亚士、达伽马、葡萄牙人麦哲伦完成了人类历史上第一次环球航行。新航路的开辟，使来自不同地区的人民相互融合，形成了新的民族。——“美利坚”在新航路开辟之后，不同区域文明之间的交流，在世界范围内日益频繁起来。西方资本主义已经不满足现状，人类贪婪的本质在巨大的利益诱惑面前，褪下那层虚伪的面纱，葡萄牙、西班牙等国对美洲、非洲和亚洲进行殖民扩张，野蛮地屠杀当地具名，掠夺土地和财富。16世纪40年代，在欧洲殖民者疯狂的掠抢行动中，古老的印第安文明遭到毁灭性的打击。欧洲各国在非洲美洲和亚洲大陆的很多地方建立起隶属各国的殖民地。在这次饕餮盛宴中，英国的战果最为丰盛，抢占的殖民的最多，遍及世界各地，建立起号称“日不落”的殖民帝国。
　　随着经济的发展，资产阶级日益壮大，他们对封建专制统治越来越不满，思想的解放动一定程度上动摇了专制统治的精神支柱。他们向王权发起了挑战……英国、法国先后爆发资产积极革命，美国人民经过斗争获得国家独立。这些国家先后建立资本主义民主制度，人类文明有又前迈出一大步。
　　5、18世纪中期，一场以机器生产代替手工劳动的工业革命从英国开始了。后，逐渐向欧美各国扩散。在工业革命中，科学及时的发挥了重大的作用，工厂取代了手工工场。工业革命彻底改变了传统的生产方式，人咧社会的蒸汽时代和电器时代相继到来。这又为欧洲在世界的霸权加上一层双保险。
　　6、工业革命后，人类进入工业文明时代。工业革命不仅带动了西方各国的工业化进程，还使18、19世纪社会的政治、经济、文化等各个方面，都曾宪出了崭新的面貌。这一时期最终的思想成果，便是马克思主义的诞生。
　　7、20世纪上半期，相继发生了最为严重的世界经济危机和两次世界大战，人类文明的发展遇到了重大挫折，经历了剧烈震荡。全球范围的大政党孕育着新的突破。俄国十月革命建立起世界上第一个社会主义国家，开创了人类新的发展道路。
　　自此，人类社会迈向现代文明。
　　讲述完欧洲的历史进程，我们回望过去，不忘、展望未来，不停。
　　14——20世纪间起伏跌宕的记忆。几代人用血水拼搏的理想。
　　我们能做的只有深深的臣服……
 
　　巨化中学初二

2. 历史小论文一篇，急用！！！！！

商鞅在秦国掌权二十余年，他的新法在秦孝公的支持下，得到较为彻底的推行。惠王即位后，商鞅虽然遭车裂，但新法未变，最终实现了秦由落后变强盛的巨大飞跃。 

1．经济繁荣，军力强大。 

商鞅变法使秦国成为当时先进的富强国家。由于新法鼓励农耕，使秦国经济得到迅速的发展，生产水平显著提高，出现了“家给人足”的局面。范文澜在《中国通史简编》中说：“秦国新法十年，秦民大悦，路不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治，秦成为第一大强国”。同时，由于推崇战功，使秦国军队的战斗力大大增强。统一度量衡，使全国上下有了标准的度量准则，推动了商品交换。县制、爵制以及什伍连坐制等的推行，虽有压制人民的一面，但给民众带来某种安定，有利于发展生产，有利于富国强兵。 

2．天下人才汇集于秦。 

由于商鞅变法，秦国强大，经济繁荣，天下济世之才广集到秦。秦出现了吸收和使用外国人才的高潮，高级官员多由外国人才充任。比如武王、昭王两代先后为相者13人，其中12人非秦人。秦国还形成了一套吸收、使用外国人才的制度即客卿制度，造就了清明吏治。著名思想家荀况对此描写说，“百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不　”，朝廷“听决百事不留，怡然如无治者”。 

3．军事胜利，领土扩张，国力增强。 

商鞅变法使秦国的对外战争也取得了重大胜利，领土扩张，国力进一步增加，从而扭转了长期以来落后被动的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦长期“不与中国诸侯之会盟”的局面，提高了秦国在诸侯国之间的地位。 

总之，商鞅变法在秦国发展史上是一个重要里程碑，使一个“移风易俗、民以殷盛、国以富强、百姓乐用”的新秦国，出现在中国西部大地上，对以后中国历史的发展，产生了深远影响。

3. 历史小论文，急！！！！！！

翻开那泛黄的历史书页，拂去书上厚厚的尘土，中华五千年的盛衰荣辱就这么chiluo地的呈现在了炎黄子孙的面前——

　　夕阳余辉下，曾经那满目苍夷，烽烟四起的华夏大地，依稀还在世人的眼中哭泣。——似乎在控诉着什么，又似乎在警戒着什么！
　　家，一个神圣的字眼，龙的传人们为他付出了多少鲜血与眼泪。
　　太平盛世，朗朗乾坤，曾经是多少代君王用来自我麻痹的借口，自我炫耀的资本，却不知对于四万万的轩辕子民们而言，合家团聚，温饱解决，颔养天年，便一切皆已足矣。
　　然而就这么个小小的要求，却奋斗了五千余年而不得。
　　可悲，可泣！
　　儿提时在书中读到中国的文人的自嘲：“中华民族是一个甘受奴役的民族。”
　　幼时，少不更事，尚且不懂文豪们隐藏在这句话背后的心酸，反付之一笑，而今，初经人事。倒是略微触及到鲁迅先生笔下的那种“哀其不幸，怒其不争”的悲哀！
　　“甘做奴隶？却恰恰又连奴隶也做不得”
　　无论对错，是否偏激，对于古时的中国人而言，的确是一个很贴切的写照。
　　可当我们换个角度去看时，看到的却是惆怅若失的无奈与妥协。
　　中华民族自古便是一个多灾多难的民族！
　　自陈胜吴广起，农民自发组织的全国性范围的起义达七十余次，而那些大小争伐、战乱更是数不胜数。
　　这些不计其数的妻离子散，父死儿亡，任你任何一个民族，任何一个国家，也承受不起，而它就这么压在了中华民族那古老的脊梁上。痛定思痛，也许正是受了太多的痛苦，流下了太多血和泪，中华民族这历史悠久的民族才会更加去珍惜和平，才会了解到一个和和睦睦、团团圆圆的家是多么的难能可贵。
　　历史的长河倒映着人类文明的华灯，潺潺的流向了时间的尽头。
　　旅顺港口那尚未散尽的刺鼻硝烟；南京古城那还在shenyin的撕心吼叫；以及华裔女作家，张纯如那绝望的枪声……无时无刻不在向世人控诉着那些毁我家园占我河山的罪恶的侵略者们。
　　曾几何时，尚在酣睡的巨龙，现今已缠绕在了tianan  men楼前的白汉玉华表柱上。在毛泽东同志站在朱红色的天安门城楼上，庄严宣告：“中华人民共和国成立了。”的那一刻起，蓄势腾飞。——天安门呐！你是封建社会皇权的象征，无数个封建王朝兴衰交替的见证者。而此刻，你也见到了一个华夏儿女追求奋斗了五千年的“桃花园”，一个真正的属于千千万万人民大众的家。
　　霍去病的那句：“匈奴未灭，何以为家”的誓言，与汗青交辉相映，缠绕千年。若你地下有知，你那毕生的夙愿已经实现，想必也可面带笑容，与封建王朝一同消失在历史的尽头吧！
　　窗外，冉冉东升的朝阳，染红了神洲大地，千千万万的家庭沐浴在一片魂丽的红霞之中……

4. 急求！！！高一历史小论文1500字

彼得、路易十四、康熙是同一时三个有作为的帝王。在此我对他们作一个比较
  
  彼得
  军事上：彼得大利提倡新军备，大大提高了俄国的军事力量。并发动了大量的对外战争，南征北战，用实力确定了俄罗斯的大国地位。
  科技文化上：当时的俄国还处于相对落后，相对野蛮的时代。彼得通过强硬手段提倡对西欧文明的学习，其中标志性的就是要求贵族剪胡子，换礼服。这可以说是俄国式的一种剃发易服了。彼得甚至还亲自乔装到西欧学习过一段时间。
  由于彼得的举措，俄罗斯之后摆脱落后野蛮的状况，逐渐进入了伟大国家的行列。
  
  路易十四
  政治上：路易十四通过加强王权，在欧洲国家中率先使得王权的集中度达到中国清代以前的程度。这大大提高了法国军事的调动能力。其中最著名的要属他说的：朕即国家了。
  军事上：路易十四发动了大量的对外战争，塑造了一个鼎盛一时的法国。
  科技文化上：路易十四大量开办各种学院，使得当时的法国文化成为欧洲的典范。
  根据大国崛起的介绍，当时，路易十四王权的集中，和科技文化的发展是并行的，没有产生冲突。在之后的几十年中，路易十四大力提倡的科技文化孕育了路易十六时代的大革命。路易十四用君主专制使得法国强大，同时又埋下了摧毁君主专制，使得法国进一步发展的种子——科技文化。
  
  康熙
  政治上：根据一些夸赞清朝皇帝圣明的文章介绍可以知道。清朝的皇权专治超越了中国以往的任何时候，达到了顶峰。清朝皇帝将以前被官僚集团控制的“道统”也被清朝皇帝控制了。最著名的事件就要属纪晓岚劝乾隆不要下江南扰民，乾隆就奚落说：“朕看你的文章还好，叫你管四库书馆，只不过养一个戏子罢了，你怎么敢妄谈国事。”所以清代的皇帝再无能，也可以是圣君，因为圣君的标准是皇帝自己定的。明朝如果也把道统收归皇权，那明武宗皇帝一定也是和乾隆一样的伟大了。所以说，康熙时代，中国的专治达到了顶峰。
  军事上：彼得和路易十四是对外建功立业。康熙对内打内仗建功立业，对外最多只和俄国发生过规模不大的边界冲突。最后没有捞到任何的好处。俾斯麦曾经对李鸿章说过：“欧洲人以杀异种为荣，若专杀同种，反属可耻。”今天，我在这里退一步，本着两个标准在军事上评价彼得、路易十四、康熙，他们算是军事上同样有成就的君主了。
  科技文化上：康熙可以说和彼得一样好学。不过彼得将自己的好学推广到了全国，使得俄国能够向这文明发展。路易十四虽没有康熙好学，但好于在全国推广科技文化，大力赞助法国科技文化发展。康熙除了对科技文化有个人兴趣外，对整个中国的科技文化发展深恶痛绝。以文字狱的方式大力打压中国的科技文化，扼杀了明末中国同西方科技文化频繁的交流。戴梓发明的能连发28发的当时世界上最先进的火器，康熙弃之不用。康熙对中国文化的贡献不仅仅在于限制中国的发展和对外交流，还在于将中国的文明摧毁，使之倒退。例如，海禁，迁海使得中国造船技术一路滑坡。明末对世界地理的认识到了清末没人知道欧洲在什么地方。天工开物这样的技术书籍也被全面禁止。中国陷入了欧洲中世纪一样黑暗的境地。
  
  所谓不怕不识货，就怕货比货。那个时代有作为的君主，
  彼得为上品，为良药，使得自己的国家强大一时，并指明能够把自己的国家从落后带入文明的道路。
  路易十四为中品，是补药，使得自己国家强大一时，并埋下国家日后进一步发展的种子。
  康熙为下品，是毒药，吃药的时候中国会high，药性一过就陷入悲惨的半野蛮化境地

5. 历史论文！！！急~！！！！！

　　我们该怎样看待社会转型


　　●关于社会转型的含义，学界有哪些论争？●中国社会转型的动力是什么？

　　●近代中国社会转型主要有哪些历史教训？●社会转型成功的标志是什么？

　　社会转型问题，自1992年李培林在《“另一只看不见的手”：社会结构转型》一文中提出后，学界对此进行了持续深入地研究。现将近年来该领域研究中的热点问题作一些梳理。

　　A、社会转型就是社会现代化吗？

　　关于社会转型的含义，代表性的观点有以下九种：第一种观点是由陆学艺、景天魁提出。他们认为“社会转型是指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。

　　第二种观点是由郑杭生、李强等提出。他们认为社会转型是一个有特定含义的社会学术语，是指社会从传统型向现代型的转变，或者说由传统型社会向现代型社会转变的过程。在这个意义上，它和社会现代化是重合的，几乎是同义的。

　　第三种观点是认为社会转型是一种特定的社会发展过程，它包括三个方面：一是指社会从传统型向现代型转变的过程，二是指传统因素与现代因素此消彼长的进化过程，三是指一种整体性的社会发展过程。

　　第四种观点认为社会转型可分为广义和狭义两个概念，但对其含义的理解又不完全相同。一种观点认为：广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一个社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。

　　第五种观点认为社会转型是一种整体性发展，即包括经济增长在内的人民生活、科技教育、社会保障、医疗保健、社会秩序等方面在内的社会全面发展。

　　第六种观点认为社会转型是一种特殊的结构性变动，即意味着经济结构的转换，也意味着其他社会结构层面的转换，因此是一种全面的结构性过渡。

　　第七种观点认为应把社会转型提升到哲学层面来思考，即认为社会转型是代表着历史发展趋势的实践主体自觉地推进社会变革的历史创造性活动。

　　第八种观点认为从广义文化学的角度看，社会转型就是文化转型。所谓文化转型，是指社会生活的各个领域、各个层面的整体性变革。

　　第九种观点认为社会转型意味着经济市场化、政治民主化、文化多样化，社会由此成为一个万象的图景。在以上九种观点中，我认为第一种观点比较简明、确切，但还需要加以补充。因为现在社会已经开始由工业社会向信息社会过渡，因此应该把中国社会转型表述为中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会和信息社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。

　　B、中西社会转型的根本差别在哪儿？

　　有的学者认为社会转型具有整体性和复杂性的特征，中国近代社会转型的整体性和复杂性体现得更为明显。在中国近代史上，有三种意义的社会转型交织在一起，形成一种复合型的转型，即在中国由独立国家沦为半殖民地国家的同时，封建社会也开始变为半封建半资本主义社会，传统农业社会也开始了向现代工商社会过渡。

　　关于中国近代文化转型的特征，有的学者认为激变性和复杂性是主要特征。首先，这种转型是在西方文化强行侵入、中国文化自身进程被打断的情形下发生的，因此给中国传统文化造成激荡之深切是空前的。其次，中国近代文化转型的激变性与复杂性，还表现在任务的交叉性与多重性上。西方人用数百年时间解决的问题，如工业化、民主化、市场化等，一起积压到一个世纪，要求中国人一并解决，这就决定了中国近代转型的艰巨性和复杂性。

　　我认为，社会转型不仅具有整体性和复杂性的特征，而且是一个漫长的过程，具有长期性的特征。对于中国这样一个经济文化原来都十分落后的国家来说，尤其是如此。因此，不能急于求成，急于过渡，主观地在短期内就想达到什么目标，而应该遵循社会转型的规律，循序渐进地进行。

　　C、20世纪上半叶中国社会转型有哪两大转折点？

　　中共中央党校社会学教研室主任吴忠民教授认为，从1840年以来，中国就开始了社会转型的漫长历程。到20世纪上半叶，社会转型的进程明显加快。但是，这种社会转型又是在外国资本主义和本国封建主义的双重压迫之下进行的，因此既持续进行，又表现出一种半殖民地半封建社会所特有的情况：一是现代经济的增长缓慢和畸型化，二是城市化进程的停滞和畸型化，三是开放的进行但带有明显的半殖民地色彩，四是社会分化呈现出一种十分不规则的状态。这说明，这时的社会转型是一种典型的“低度发展”。也正因为如此，争取民族独立成为当时中国社会的第一要务，即必须为中国社会转型的正常进行争取必要的前提条件。

　　我认为，这些分析都是正确的。由于这时的社会转型是在半殖民地半封建的条件下进行的，所以必须为中国社会转型的正常进行争取必要的前提条件，救亡图存、争取民族独立成为当时中国社会的第一要务。在完成这个第一要务的过程中，辛亥革命是第一个转折点，推翻了在中国延续两千多年的封建帝制，使中国社会真正具有了近代的色彩。而中国共产党，顺应历史发展的潮流，建立了新中国，完成了民族独立和解放的历史使命。这是近代中国社会转型的第二个转折点。从此，中国社会进入了独立自主地进行社会转型的新阶段。

　　E、当前中国社会转型始于何时？有哪些特点？

　　关于当前中国的社会转型研究，主要涉及到了以下三个问题：

　　第一，关于当前中国社会转型的时间界定，即当前中国的社会转型是从什么时间开始的。在这个问题上，主要有四种观点：第一种观点认为从总体上说是从1840年的鸦片战争正式开始的，其中从1840年到1949年为第一阶段，1949年到1978年为第二阶段，1978年至今为第三阶段。第二种观点认为开始于五四运动。第三种观点认为当代中国社会转型的核心是从匮乏型社会向发展型社会转化，这种社会转型开始于新中国成立。第四种观点认为当前中国的社会转型以十一届三中全会为开端。第二，当前中国社会转型的内容。有的学者认为，从社会的角度，社会转型具体包括以下内容：一是在社会的生产和生产力层次上，集中地表现在经济增长方式由粗放型向集约型转变；二是在社会经济关系、经济形态、经济体制层次上，集中地表现在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变；三是在上层建筑层次上，集中地表现在由高度集权的传统政治体制向民主政治体制转变；四是在思想文化的层次上，集中地表现在反映自然半自然经济和计划经济体制的精神文化向反映社会主义市场经济的现代精神文化转变。

　　第三，关于当前中国社会转型的特点。有的学者认为，当前中国的社会转型有以下几个方面的特点：一是高度的复杂性、艰巨性和长期性；二是高度的自觉性和计划性；三是高度的系统性和配套性；四是全方位的大开放性和赶超跳跃性。有的学者认为，二元结构转换（即传统经济与现代经济的转换）和新旧体制转轨（即从传统的产品经济体制向现代市场经济体制的转轨）同时并存，是当前我国社会转型的基本特点。有的认为当前中国的社会转型有三大矛盾：一是世界潮流与中国特色之间的矛盾；二是传统与现代之间的矛盾；三是调控主体之间的矛盾。矛盾解决了，就说明社会转型成功了。

　　关于当前社会转型的内容，我认为上述分析是有道理的。至于当前中国社会转型的特点，可以从不同的方面进行分析。但巨大的转折性，明显的跳跃性，政治与经济转型的不协调性，任务的艰巨性，复杂性和长期性，似乎是最主要的特点。（作者系中共中央党校党史教研部主任、教授）

6. 1000字以上历史小论文！！

秦始皇(前259～前210)，中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴姓，名政。秦庄襄王之子。13岁即王位，39岁称帝。战国末年， 
秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。秦王政初即位时国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不 
韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第 
一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家----秦朝。 

秦王政创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。随后，他在全国范围内废除分 
封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律 
的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武 
器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。 

在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年(前216)下令占有土地的地主和自耕农只要向政府 
申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。统 
一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳(今陕西淳 
化西北)直达九原(今内蒙古包头西)的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。 

在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑， 
终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑 
酷法的实施。始皇三十四年，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。随后因求仙药的侯生、卢生逃亡，牵连儒 
生、方士四百余人，而将其全部坑杀于咸阳。 

秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮(今甘肃岷县)东至辽 
东的万里长城。在征服百越地区后，设置桂林、象郡、南海等郡。始皇末年，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡，其版图“东 
至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。 
秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。为求 
长生不老之药，又派方士徐(即徐福)率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。三十七 
年，秦始皇巡游返至平原津得病。于是作书命长子扶苏送葬，并继嗣帝位。行至沙丘(今河北广宗西北)，秦始皇病死。赵高勾结 
始皇少子胡亥和李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，并赐扶苏死。秦二世胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。

7. 急！！！需要高一历史论文400字左右就可以了！！！

我们应该怎样使用手中的权力
杯酒释兵权的故事，大家都不陌生吧。宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较，被视为宽和的典范。同样是结果，不同的手段，让这些手握重权的人们不得不反思：在处事时应该使用怎样手段，或者在处事时应该怎样使用手中的权力。宋太祖己经为我们写好的答案----宽和。
权力对每个人来说都是具有吸引的力，每个人都想拥有至高无人的权力。但是权力本身是一把双刄剑，使用得好可以宽和处事；使用得不好就会带来“血雨腥风”。我们要用宽和的境界约束我们为人处事，约束我们在行使权力过程中的行为。
宽和是一种心态，是一个宽广的胸怀。我们要在不断的处事之中培养自己这样的心态和胸怀，毕竟我们不会生来就有这样的宽和的心态与胸怀。
如果我们拥有了一定的权力，我们就要不断反省自己，要以一种宽和的心态不断去约束自己的行为，不断凝炼自己的宽和思想，做到处事中正，处事宽和。

8. 帮忙写一篇历史小论文！

毕业论文 

 
武则天能不能当皇帝？这是首当其冲的问题，也是解决其他争论不休的问题的前提。若站在封建主义的立场上看，武则天是不能当皇帝的。因为封建时代的皇帝，是嫡长子继承制，女性是不能沾边的。即使再有本事的女性，也最多当个皇后，或者手握实权，没有皇帝称号的幕后决策者。武则天之前有吕后，之后有慈禧太后，她们也都有本事，但只能当个事实上的皇帝。就因为这1条，引起在她之后历代封建史学家、政治家的猛烈抨击。但是，我们如果站在封建立场这外来看问题，武则天能不能当皇帝是肯定的。这里的关键，是本人有没有相应的德才，才能简单地用男尊女卑的传统观念来加以肯定或否定。鲁迅先生说过：“武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑！”武则天当皇帝实在有勇气，也给社会中的女性带来了勇气。 

任用酷吏，滥杀无辜，确是如此。这在任何时候，任何人身上，都是不能肯定的，对武则天当然也不能例外。但应看到，武则天之所以这样做，固然与的的本性残忍有关，同时也是不得已而为之。这就是在男尊女卑的封建时代，“女主监天下”的不易与艰难。还应看到，武则天在任用酷吏的同时，也着意任用了狄仁杰等1批良吏，使政局保持了平衡。1旦政局稳定，她就对酷吏下手，不允许再行酷政了，更值得研究的是，武则天任用酷吏杀了那么多人，其中不乏魂屈鬼，但没有动摇她的统治，说明了她虐杀的主要是与她为敌的，李唐宗室的关陇士族，在客观上抑制了士族势力，扶持了庶族势力，在统治基础方面可谓“失1得1”。而失去的是正在没落的，得到的是正在兴起的，故能保持统治基础的稳定。

重用武氏亲族及其他小人也是事实。这同样与她追求个人目标时用的“实用主义”有关。但同时也要看到，武则天对人才的重用程度，几乎超过历史上任何1个皇帝。她在位时期通过各种途径，选拔人才。后来协助唐玄宗创造“开元盛世”的重要人物，大都是在武则天时期选拔培养出来的。

武则天当皇帝后，曾别出心裁的制造了1些文字，如将山水合在1起，为“地”字，将1生合在1起为“人”字等。另外，在她当政期间，中央官制屡次变更，机构名称时常更换，且大都别出心裁，有如“造字法”1般。这些当然是不取的，但也反映出这位女性具有很强的“标新立异”意识。文字与官制的变更，在客观上为后人断代提供了方便。

至于私生活的淫乱，在历史上有明载，但不可苛求。在封建社会里，男性皇帝嫔妃成百上千，甚至上万，人们不以非，女性皇帝养几个“面首”（即男妓），也不应过分指责。据说南朝时期，刘宋王朝孝武帝的女儿山阴公主，曾对做皇帝的弟弟说：“陛下在后宫拥有众多的美妃，而臣妾只有1个丈夫，这是否公平？”孝武帝立刻赏给山阴公主男妾数10个。举这个例子，不是提倡男养女妾，女养男妾，而是说用男女平等的现代标准来看，不能过分指责。清代史学家赵翼的看法，就比较公平：“（男性）皇帝富有4海，妃嫔常常有成百上千，太后（指武则天）既然当了皇帝，所宠信的男妾不过几个人实在用着深加指责。”

当代史学家吴晗先生对武则天的评价是这样的：“在唐代历史上，唐太宗打下了基础，接着武则天时代，以后是开元全盛时代。武则天当权前后50年间，生产发展了，土地开发了，人口增加了，疆土开扩了，文化提高了，和许多外国也有了广泛的经济和文化交流，而且还应注意，这样1个事实，即开元时代的政治家都是武则天时代培养出来的。可以这样说，没有武则天时代长期巩固发展工作，开元盛世的局面是不可能实现的。”

武则天，是中国封建社会中空前绝后的1位女皇帝，客观地分析1下武则的所作所为，可以说她是1位极富进取心的创造性的人物。在她身上，既有封建时代男性皇帝所有的优点和缺点，也有男性帝王所没有的优点和缺点，而“生无前例”的“武周革命”与其说断送了李唐江山，不如说是奠定了李唐王朝盛世的基础。