中道是什么意思

1. 中道是什么意思

道路的中央。
「佛法」中之「中道」即是「中道第一义谛」，亦名「中道实相」。
即是「一切诸法」之「究竟实相」也。「中道」与「真如、一真法界、法身、法性、佛性、涅槃、实相、清净心、真心、自性、本来面目等等」「同义异名」。
中道，即非空非有，真空妙有，非断非常，无凡无圣，无烦恼无菩提，无生死无涅槃，无生灭无不生灭...唯是一心。
中道，即「言语道断，心行处灭」之「诸法实相」。

中道，即「诸法唯是一心真如，心外无法，法外无心；心即是法，法即是心，心法不二」是也。
[halfway, middle way]：半路；中途。中道而返。中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》若中道而归。——《后汉书·列女传》
[the Mean]：中庸之道。
[Madhyma-pratipada]：佛教词汇，指一种特定的德操和哲理，据认为，人持有它就可以从速彻悟。 [1]
“中道”的“中”不是中间的意思，应该是击中目标的“中”，第四声。同样《中庸》的“中”也是这个意思，“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也！”
这个是《中庸》里面的原文，也是“中道”的出处。这里的“中道”勉强的说，就是按“道”的原则处事，所做所为，都要符合“道”的标准，这个也就是对“中道”的粗浅理解。

2. 股道到底什么意思

股道意思是指股票市场本身运行的规律，也称为股市之道。股道还指火车站内带编号的轨道，用于确定列车停靠的具体位置。股道编号方法：在单线铁路上的车站应当从站舍一侧股道开始顺序编号。在双线铁路上的车站，下行正线一侧用单数，上行正线一侧用双数，从正线向外顺序编号。资料扩展股市之道指的是自然界事物本身运行的规律；股票市场虽然表面上看，不算来源于自然，但股票市场，是经济活动发展到一定阶段的必然产物，而经济活动是人类发展的必然产物，从这个角度来说，股市之道，也是来源于自然。股市之道，指的是股票市场本身运行的规律，股票是怎样运行呢？股市运行方式非常简单，上涨和下跌，就是这简单的上涨和下跌，很多投资者投资多年而不成功，以亏损结束。投资股市，盈利方式有上市公司的分红，股票涨跌的差价；A股投资者，一般看重的是股票低买高卖的差价，作为全球经济增长最持续、最快的地方，A股无疑也是具备大幅上涨的条件，投资者看重炒股（股票低买高卖的差价）盈利，是正常的，上市公司喜欢用盈利继续投资而非分红也是可以理解的。

3. 股道什么意思

 股道是指投资者在股市所应遵从的行业道德规范。自然界的一切事物都在按照自身的发展规律在运作，股市也不例外，道德规范在人们心中并没有明确的白纸黑字表明，但不使用不正当的行为破坏正常的竞争关系和购买关系，是整个股票市场可持续发展的重要保证。
  股票的本质    
  股票是上市公司公开招募资金的一个重要方式，是股东行使个人权利的物质证明，投资者买了股票相当于给这家公司进行投资，投资者的获益情况与行业的发展和企业的获利程度是息息相关的，企业也通过发放股票的行为得到了发展的资金，为未来的企业活动奠定物质基础。股票并不是万无一失的，即能让人获得丰盛的回报也能让人输的家徒四壁，正确认识股票才能更有利于投资者拥有良好的投资心态，才能更有利于投资者接下来的投资行为。

4. 中道的意思

1、半路；中途。
中道而返。中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
若中道而归。——《后汉书·列女传》
2、中庸之道。
3、佛教词汇，指一种特定的德操和哲理，据认为，人持有它就可以从速彻悟。

扩展资料：
1、半途；中途。
①《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。”
②唐 孟郊 《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。”
③元 范子安 《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。”
④《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“﹝ 十娘 ﹞道：谁知郎君相信不深，惑於浮议，中道见弃，负妾一片真心。”
⑤鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“复次为 伊兰 、 埃及 ，皆中道废弛，有如断绠，灿烂於古，萧瑟於今。”

中道禅舞
2.道路的中央；路上。
①《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。”
②宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前驺所拘。”
③清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十馀；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”
3.中正之道，中正不偏的行事法则。 
①《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。”
②唐 柳宗元《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。”
③郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”
4.犹言折中。
李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
5.黄道。
①《史记·天官书》：“月行中道，安宁和平。”
②《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
6.大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。
①《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。”
②唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。”
③宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”
7、合乎道义。
①《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容闲暇而自中乎道。”
②《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。”
③明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”

5. 股市中的上指，恒指，道指是什么意思？

1、上指及“上证指数”全称“上海证券交易所综合股价指数”，是国内外普遍采用的反映上海股市总体走势的统计指标。上证指数由上海证券交易所编制，于1991年7月15日公开发布，上证提数以"点"为单位，基日定为1990年12月19日。基日提数定为100点。
2、恒生指数，香港股市价格的重要指标，指数由若干只成份股（即蓝筹股）市值计算出来的，代表了香港交易所所有上市公司的12个月平均市值涵盖率的63%，恒生指数由恒生银行下属恒生指数有限公司负责计算及按季检讨，公布成份股调整。
3、道琼斯指数有可能是指道琼斯指数四组中的第一组道琼斯工业平均指数（DowJonesIndustrialAverage）。道琼斯指数亦称$US30，即道琼斯股票价格平均指数，是世界上最有影响、使用最广的股价指数。

扩展资料：
随着上海股票市场的不断发展，于1992年2月21日，增设上证A股指数与上证B股指数，以反映不同股票（A股、B股）的各自走势。1993年6月1日，又增设了上证分类指数，即工业类指数、商业类指数、地产业类指数、公用事业类指数、综合业类指数、以反映不同行业股票的各自走势。
恒生指数，由香港恒生银行全资附属的恒生指数服务有限公司编制，是以香港股票市场中的50家上市股票为成份股样本，以其发行量为权数的加权平均股价指数，是反映香港股市价幅动趋势最有影响的一种股价指数。
参考资料来源：
百度百科-恒生指数
百度百科-上指
百度百科-道琼斯指数

6. 何谓中道？

中道（zhongdao ；madhyamapratipad) 
　　佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大形容词积经》卷一百一十二：“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。”同经卷五：“若说有边则无有中，若说有中则无有边，所言中者，非有非无。”《大智度论》卷四十三：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。”又“诸法有是一边，诸法无是一边，离是两边行中道”。大小乘对中道解释不尽相同。1、小乘佛教一般以八正道为中道。《中阿含经》卷五十六：“有二边行，诸为道者，所不当学，……舍此二边，有取中道，成眼成智，成就于定而得自在，趣智趣觉趣于涅盘，谓八正道。”2、天台宗以实相为中道，把中道作为三谛之一，即空谛、假谛、中道第一义谛。3、法相宗以唯识为中道，主张无有外境故非有，有内识在故非空，非空非有是中道。即是唯识义。《成唯识论》卷七：“故说一切法，非空非不空，有无及有故，亦即是中道。”4、三论宗以“八不”为中道。《中论疏》卷二：“中道佛性，不生不灭，不常不断，即是八不。”中道又是一真不二之谓，含义亦与真如、法性、法身、法界、佛性、实相等相同。（刘峰）
　　◎ 中道 zhōngdào
　　(1) [halfway]∶半路;中途
　　中道而返
　　中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
　　而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
　　若中道而归。——《后汉书·列女传》
　　(2) [mean]∶中庸之道

7. 何谓中道

佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大形容词积经》卷一百一十二：“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。”同经卷五：“若说有边则无有中，若说有中则无有边，所言中者，非有非无。”《大智度论》卷四十三：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。”又“诸法有是一边，诸法无是一边，离是两边行中道”。大小乘对中道解释不尽相同。1、小乘佛教一般以八正道为中道。《中阿含经》卷五十六：“有二边行，诸为道者，所不当学，……舍此二边，有取中道，成眼成智，成就于定而得自在，趣智趣觉趣于涅盘，谓八正道。”2、天台宗以实相为中道，把中道作为三谛之一，即空谛、假谛、中道第一义谛。3、法相宗以唯识为中道，主张无有外境故非有，有内识在故非空，非空非有是中道。即是唯识义。《成唯识论》卷七：“故说一切法，非空非不空，有无及有故，亦即是中道。”4、三论宗以“八不”为中道。《中论疏》卷二：“中道佛性，不生不灭，不常不断，即是八不。”中道又是一真不二之谓，含义亦与真如、法性、法身、法界、佛性、实相等相同。