武训纪念馆的介绍

1. 武训纪念馆的介绍

武训纪念馆1位于山东省聊城市冠县柳林镇，属省级重点文物保护单位。为“千古奇丐”武训先生的墓地，是武训及武训精神的主要纪念地。始建于1903年，1937年由时任山东教育厅长何思远拨款重修，建筑、文物保存完好。每年11月份举办武训义学文化节吸引了大量的游客，主要景点有武训祠、武训墓、武训陈列室、武训碑廊、武训魂、高歌台、武训义学堂等几部分。

2. 武训祠的武训纪念馆

武训纪念馆座落于冠县柳林镇，为纪念“千古奇丐”武训而建。武训纪念馆建设初具规模，由南向北，依次大门牌坊、百米碑廊、武训石雕半身像和武训祠堂，碑廊东侧有“武训魂”亭，西侧有“嘤鸣台”、亭台傲然相对，并与整个院落建筑融为一体。漫步于武训纪念馆映入眼帘的是天青石碑上镌刻的名人、名校题词，这些题词无论从书法艺术还是蕴含的褒扬之词都会让你感动。首先从武训兴义学的壮举到兴学精神的弘扬，再到现阶段“希望工程”的蓬勃发展，看后你一定会 有一个全新的认识。

3. 武训的介绍

武训先生（1838——1896年），行七，原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”1。

4. 武训纪念馆的主要景点

 高歌台为弘扬武训精神有特殊贡献的代表人物所建，他们是郭沫若、何思源、陶行知、冯玉祥、李士钊、赵丹、孙瑜。高歌台为梅花型全石结构，以示武训兴学的艰辛历程及弘武代表人物的卓世风骨。

5. 武训纪念馆的纪念馆格局

1903年，临清、馆陶、堂邑三县联合在武训墓前建武训祠，正房三间，供奉武训牌位。1937年，由当时任山东省政府教育厅厅长的何思源监工，扩建武训词堂，整个建筑为木架结构，堂顶采用“柱升法”，椽柱与角柱有主脊的东西两端形成明显的曲线，使檐角似鸟翅翘起，展现出振翅欲飞的状态。青色单檐小瓦覆顶，堂顶主脊和四条侧脊上都攀附着瓦砌伏龙，龙身修长，体态逼真，头颈昂起，探出脊外，龙口含珠，大有起伏腾跃之势。祠堂面阔五间，进深三间，东西16米，南北10.25米，高12米。祠堂内除供奉牌位，还悬挂画像。1997年5月，全国最大的民营企业———四川希望集团董事长刘永行先生捐资40万元，重修武训祠，现在的武训祠在保留原来面貌的前提下，基础提高了1.5米，增添了月台和平台，使之更为古朴和 庄重。 j近几年来，聊城市政府投入大量资金用于纪念馆的修缮，主要景点位置不变，主要对破损的建筑进行维修，这将进一步更生动的展现武训的生平事迹。

6. 武训祠的介绍

武训祠位于山东省聊城市冠县柳林镇。主要建筑有武训祠和武训墓；始建于1899年，为纪念清末闻名中外的“平民教育家”、“义学正”“千古奇丐”武训而建。肇建者为武训的账房先生武茂林，仅三间。1937年何思源主持重建如现规模，1989年再次重修，祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。院内松柏森森，墙外杨柳依依，一道清清小河环绕院外，称为“武河”。整个祠堂环境清新，十分可人。

7. 武训纪念馆，武训纪念馆的武训简介

 求2007当代学生高中古诗文55篇中的“武训兴义学”翻译   武训，山东堂邑人，他本来没有名字，人们根据他在家中的排行称他为武七。 武训自幼便是个乞丐，随母亲在街市上乞讨为生，母亲去世后，他在乞讨的同时也给人家做些零工。兴许是那些有钱势的书香门第经常在武训前来乞讨时总是能行善布施，又可能是武训在行乞时能恪守乞者的道德，因而武训的行乞所得经年累月后便是一笔不小的收入，当然也有人家的打零工收入。武训同时是个懂得投资的人，他把行乞所得一般存在富豪家图些利息，三十年后，他的钱已经可以买下二百三十多亩地，实际上他也买了那么多地。在武训成为一个不小的地主后他仍出去行乞，又过了几年，他在柳林庄建立免费私塾，建这学校花了他四千多缗钱，并且他还将自己积攒下的田地全部捐助给私塾，而在这期间有人劝武训该讨个媳妇了，但是被武训谢绝了。 私塾设有两级，一级是蒙学，大概是教幼童们的启蒙之学吧。二是经学，应该便是儒生们考八股必须要学的东西。私塾开学，武训先拜老师，再拜学生，不知当时他讲没讲什么大道理的话，我猜是没讲的，因为他毕竟没上过学，虽然心里晓得读书将会怎么样。他拜老师与学生应该是出于尊重与劝勉，对老师自是尊重，对学生就是劝勉了，什么都没说，一切皆在不言中。武训每天给老师们准备很好的饭菜，老师们吃的时候，他总是站在门外守候，等老师们吃完了，他才吃剩下的。他是这样解释自己的行为的，他说，他毕竟是个乞者，怎么可以与老师同吃呢。他经常往来于私塾，如若碰到老师在午休，他必是跪着等老师醒来才说事。碰上学生们做游戏，他也是如此，如果他听到某个学生不好好学习，他总是泪流满面边哭边劝那个学生。当武训设立义学的事迹被纷纷赞颂并传扬的时候，做为统治者的朝廷也开始表彰武训的义举，并给他取名字为武训，这个训字我猜想是训学的意思吧。之后武训还出钱资助过其他私塾，县里有个陈氏，家中很穷，没钱买肉，只好割自己的肉给婆婆吃，为此武训送给她十亩田，武训遇到孤儿穷人等，也借钱给他们，终身不要其还钱。光绪22年，卒于临清私塾里，享年59岁。他(武训)死了,好象还听着朗朗的读书声一样,睁着眼睛面带微笑。山东巡抚袁树勋闻知武训去世，即奏朝廷将其生平宣付国史馆立传，并入忠义祠。 

8. 武训祠的武训祠人物

武训先生（1838——1896年），行七，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家。 　武训先生于1838年12月5日（清道光十八年十月十九日）生于一个贫苦农民家庭。父亲武宗禹，母亲崔氏，大哥武谦，五哥武让。1845年（道光二十五年），其父武宗禹病逝，年仅8岁的武训，只好依靠母亲崔氏、长兄武谦、次兄武让给人做工或乞讨生活。及长，见别家儿童入塾，，心慕之，母亲因家贫而未允，常以不能上学读书为恨。武训先生年14岁，离家为人做佣工，得钱必市甘旨以孝敬母亲，人皆称孝。他先后曾佣工于本庄族叔、馆陶某庠生等家，都因不堪虐待、欺侮而辞归。后佣于馆陶薛店张老辫家。张因其不识字以假帐相欺，武训先生与之争辩，反被诬为“诈赖”，惨遭毒打，气得口吐白沫，不食不语，达三日之久。武训先生从自己的不幸遭遇中，深切感受到穷人不识字、没文化的痛苦，遂立志“修个义学为贫寒”。1858年（清咸丰8年），21岁的武训先生开始了行乞兴学的艰辛历程。武训先生为给穷孩子办义学而甘做牛马，舍身抛家，忍辱负重，含辛茹苦三十多年。他着鹑衣，食残粝，宿破刹，白天奔波募化，夜里纺线绩麻，“不肯亡费一文以奉己，稍私一文以养家”，直至终身不娶，以殉“誓必教天下人人尽读书”之志。“苦心人，天不负”，武训先生竭一己汗血，罄毕生积蓄，先后创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。积劳成疾，不幸于1896年6月4日（光绪二十二年四月二十三日）病逝于临清御史巷义塾（今临清市武训实验小学），享年59岁。