慕容博在少林寺偷的书比萧远山多得多……？

1. 慕容博在少林寺偷的书比萧远山多得多……？

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   问题描述: 
  
 慕容博在少林寺偷的武功秘籍比萧远山多得多，为什么他的武功并没有超过萧远山，而是平手？
 
 要说萧远山的底子扎得好，慕容博的家底也不错啊，他家传的“斗转星移”、“参合指”等等都是世间绝学。
 
 慕容博和萧远山的武功参考金庸小说〈天龙八部〉。
 
   解析: 
  
 贵精不贵多而已 慕容博偷去了七十二绝技也没有办法把所有的武功都练到炉火纯青 武功根基还是要以家传的斗转星移为主 
 
  
 
 况且要说根基还得是慕容博打得好 斗转星移 参合指等等都是世间绝学 这些胜过了萧远山 不过书中写道 那老僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去...... 可见萧远山偷的是克制少林武功的功夫 七十二绝技再厉害也逃不出少林武功的范畴 两下相加 慕容博原有武功胜过萧远山 而萧远山在少林学的武功又克制七十二绝技 所以两人才是平手

2. 萧远山慕容博偷学少林武功，扫地僧冷眼旁观，这是为何？

萧远山慕容博他们是天龙八部当中两位武学巅峰。扫地僧是天龙八部当中最神秘的一个人物，不知道他从哪里来也不知道他往哪里去，高深莫测的扫地僧一直都是大家心中的一个谜团，扫地僧对于萧远山和慕容博偷学武功的行为之所以没有制止，只是因为他不想暴露自己的身份。他不想为大家所熟知，他只想过着自己与世无争的生活，萧远山和慕容博都是当时的武林豪杰，如果他出手制止了他们两个人，他的身份也必然会暴露。

萧远山和慕容博他们两个有着很大的仇恨。当年慕容博不知道从哪里得来消息，一批辽国武士会进攻大宋王朝的领土，慕容博就是当年的带头大哥，他率领着中原武林人士在路上劫杀辽国武士，没有想到阴差阳错之下竟然杀死了萧远山的妻子，一怒之下打伤了众多武林人士，仅仅存活了几个人。萧远山非常疼爱自己的妻子，他抱着自己的妻子从山崖跳了下去，这些侥幸存活下来的武林人士把乔峰捡了回去抚养长大，天龙八部的故事也从撤离拉开了帷幕。

慕容博为了掩盖当年自己犯下的过错，用假死来过渡自己的行为。萧远山和慕容一直都藏在少林寺偷学少林寺的武功，扫地僧在他们第一天来到少林寺的时，就已经意识到了他们的存在。在少林寺举行的武林大会当中，萧远山和慕容博都为了自己的儿子而出现，扫地僧能够轻松化解他们两个人之间的争斗。

扫地僧是天龙八部当中武功最厉害的人物。他已经把少林寺所有的武功融会贯通，萧远山和慕容博这样泰斗级的人物，在他眼里根本就不值一提，他们两个联手都不是扫地僧的扫地僧的对手。

3. 慕容博与萧远山作比较，谁的武功高一些？

《天龙八部》的绝顶高手人数可说是金庸小说中最多的。萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智，在网络上人称“天龙四绝”；也就是说这个人的武功大致在同一档次。
萧峰武功卓绝这很多人都认同，其父萧远山的实力同样世所罕有。萧远山初次出场，拯救在聚贤庄中被围攻的儿子，以长绳为武器，萧峰就认为“这甩绳的准头膂力，我也能办到，但那同时挥击数十人的软鞭功夫，我就不能使得如他这般恰到好处”（第二十回），后来萧峰再遇蒙面出现的父亲，两人比试轻功，原文说他的阳刚轻功出自少林，“姿势虽不如何潇洒优雅，长程赶路却甚是实在”（第二十四回），这在旧版连载时写的是“以姿势而论，远不如前面那人的潇洒优雅，但长程赶路，却是更为实用”（〈第六十二回〈蛇蝎美人〉），这个“更”字其实既可表明萧氏父子武功各有所长，对萧远山大赞儿子轻功卓绝、运气自如的解释。

萧峰未知道这蒙面黑衣人的真正身份前，一直以武功“不在自己之下”（第二十回）、“实是武林中数一数二的高手”（第二十四回）形容他，可见两人实力相匹。萧峰在聚贤庄被围攻，大开杀戒，杀伤了不少高手，当年萧远山被中原武人在雁门关埋伏围攻，中原武林高手多达二十一人，其中丐帮帮主汪剑通、万胜刀王维义，地绝剑鹤云道长等都是“都是当时武林中第一流的高手”（第十六回），赵钱孙、智光等人虽然较弱，但也应是云中鹤以上的好手，然而联手起来仍被萧远山尽数打倒，非死即伤，这当与少室山大战时群雄认为要杀死萧峰，“虽然战到后来终于必能将他击死，但头上数十人却非死不可”（第四十一回）的可怕实力不相伯仲吧。
萧远山家破人亡，幸得不死，其后隐身少林寺偷学绝技，武功虽然大进，但三十年后精力渐衰，兼之强练少林绝技，身伏内伤，一加一减，未必就比昔年厉害很多。
慕容博情况雷同。萧氏父子功力相当，慕容博也在同一水平：萧远山和慕容博曾三度较量，俱不分胜败，后来慕容博初遇萧峰，试探身手，“两股内力一撞，二人身子同时微微一晃”（第四十二回），可见功力悉敌。

这一撞其实很像欧阳锋“斗然间快似闪电般向黄药师一揖到地。黄药师仍是仰天长笑，左掌一立，右手钩握，抱拳还礼，两人身子都是微微一晃”（《射雕》第二十六回），四位绝顶高手都以作揖还礼发出隔空内劲，手法相似。
不久萧峰得知慕容博诡计，怒不可遏，一掌劈去，慕容博“虽然将之拂开，却未得消解，只是将掌力转移方位”（第四十三回），须知“斗转星移”功夫如遇上功力相若或更强的对手，只能转移敌劲，难以反弹，正如慕容复对丁春秋一战般，是以慕容博的内力，确实只和萧远山相当，和萧峰则在同一水平，未见胜负。
 慕容博和鸠摩智是“莫逆之交”，功力也差不多。当萧远山一拳攻向慕容博，鸠摩智上前相护，“掌拳相交，竟然不分高下，两下都暗自钦佩”（第四十三回），由此可见，天龙四绝功力相若，难分高下。有读者认为鸠摩智曾获“功力实已到了超凡入圣的境地”（第三十九回）的形容，玄慈甚至表示“今日始知天外有天，人上有人”，自知“武功深不可测，本寺诸僧无一能是他敌手”（同上），显然自己也对敌不过，而萧峰却未得玄慈如此赞赏，是故鸠摩智功力很可能在萧峰之上。

鸠摩智隔空内劲之强，固是威力强劲，一使出便镇慑当场，但鸠摩智以小无相功试演各种少林绝技，却会使人误判其实力，例如玄慈是见鸠摩智随意挥耍“袈裟伏魔功”时“潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能”（同上），才心服认输，我们当然不怀疑鸠摩智的实力，但如果鸠摩智真要去学“袈裟伏魔功”的正宗内功，虽然应当不难，同样威力强劲，但挥洒时是否仍能像催动小无相功般自在潇洒，就难以得知了。
慕容博化身燕龙渊偷学少林绝技，初遇萧远山时完全不是敌手，三战后才追至相近水平，又例如鸠摩智盗得的只是小无相功前七册（余下一册在丁春秋手上），是以埋下走火入魔隐患，又补充说“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘，未能尽臻其妙（第四十回），这些补述都降低了慕容博和鸠摩智的武学境界。
总体而言，如果做细微的比较，萧远山的武功应略高于慕容博

4. 扫地僧在萧远山慕容博偷学少林寺绝学的时候，为何不制止？

天下武功出少林，这个说法在金庸小说当中也是通行的，在《飞狐外传》当中就有写到【千余年来，少林派一直是天下武学之源。】因此，少林寺也一直被当做是江湖龙头，例如七十二绝技、易筋经等绝学，随意放出一本都可以引起江湖纷争。（金庸书中没有《洗髓经》，在金庸群侠传的游戏当中才有洗髓经的说法。）但是似乎少林寺对于自家武学的看管一直都比较的不上心，一个藏经阁，都没有派出什么高手去看管。（主持都不知道扫地僧是高手）这到底是为什么呢？

在《天龙八部》当中，扫地僧管理藏经阁，但是他对于萧远山、慕容博潜入藏经阁偷学武功一事不闻不问。难道说是因为他的工作就是保洁，保安的事情已经超出了他的薪酬范围，所以才不去管这档子事儿的吗？我想，扫地僧的态度，或许也代表了少林寺的一个态度。

在火工头陀事件之前，少林寺的藏经阁一直都是很开放的，在《天龙八部》当中扫地僧曾经这么说道【七十二绝技的典籍一向在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅】。说明那个时候的少林寺对于武功秘籍什么的并不是非常的重视，一般得门人弟子都可以翻阅，基本上也没什么安防设施。毕竟这种低权限的话，想要混入少林寺成为一个普通的弟子还是很容易的，从而想要学到七十二绝技也并不是说是一件难于登天的事情。少林寺的态度就是对于武功没必要严防死守，别人想看就看，别把我的书给搂走了就好，感觉和大学图书馆差不多。

为什么少林寺对于武功看得这么淡呢？这个可能和少林寺武功的来源有关。少林寺的武学除了达摩祖师传下来的以外，更多的还是自创的。比如少林寺七十二绝技之一的摩诃指，就是来寺中挂单的七指头陀所创的。还有在《鹿鼎记》当中有记载，外出历练的少林弟子们，在回归寺庙后要做的第一件事情，是到戒律院中汇报自己除外以来的持戒情况，而第二件事情就是去般若堂当中，汇报这次外出见到的别的门派的武功。而般若堂当中的僧人会将武功当中可取的部分提取出来再推导创新。可以说是海纳百川了，在武林当中大多数门派都是固步自封，修行老祖宗留下的东西而不知道创新和进步，所以大部分都门派只能走向衰败。


因此少林寺中的武学很多都是来源于后人的创造，来源于江湖中的收集。少林寺也好，扫地僧也好，对于武学都是开放的，并不介意众人来翻阅。所以在琅嬛玉洞当中，七十二绝技都收集齐了，只剩下一本连少林寺自己都不知道在哪儿的《易筋经》没有收集到。如果少林寺知道《易筋经》在哪儿的话，恐怕琅嬛玉洞当中也早就有备份了。

也就是在火工头陀事件之后，少林寺才改了规定，只要不是老师传授而自行偷学武功的，轻的挑断全身筋脉成为废人，重的直接处死。也就是说弟子如果去藏经阁当中自学武功的话，也算是偷学了，需要处死。这个已经是改变了少林寺的风气和风貌，也是苦慧禅师感到气愤而离开少林寺前往西域创建西域少林的原因吧。用我们现在的说法，大学的学风变了，去图书馆查资料还跟老师打报告得到允许才能去了，如果偷偷去查资料的直接打死……

此外呢，扫地僧所穿的是少林寺服事僧的衣服。所谓服事僧就是此外就是，只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不列辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。因此我们可以判断出扫地僧应该是一个半路出家的僧人，甚至于说可能和萧远山、慕容博一样是来少林寺偷学武功，而后被佛法感化的高手。因此他对于少林的武学会比少林的高僧看的更淡一些，毕竟再怎么说都不是自己家的东西嘛

最后就是站的高度不同了。扫地僧对于佛法和武学都有很深的见解，因此对于武学和佛学的相辅相成有高屋建瓴的见解。认为少林武学虽然名扬天下，但是那些都是末学，殊不足道，在学有所成之后想要百尺竿头更进一步，就需要从佛学入手，叫做武学障。而在其他门派也需要从悟道入手，叫做知见障。否则学再多的武学也不过是在原地踏步，甚至于说会让自己的状况越来越差，就像玄澄大师筋脉尽断成为废人，就是因为佛法修为（心境修为）跟不上武学修为的原因。

所以扫地僧对于来偷学的两个高手只不过是怜悯他们，认为他们舍本求末，在找死的道路上越走越远。但是却不会出面提醒他们，毕竟当初面对玄澄大师也不过是提醒了三次罢了。自己的道路还得自己去走，自己做的决定要自己承担后果，所以扫地僧虽然知道他们在走错路，但却不会阻碍他们。如果不是因为在藏经阁闹开了，扫地僧可能就会看着萧远山和慕容博走火入魔、筋脉俱断而不去理会了。

5. 学尽少林寺的绝世武功之后，为何慕容博还要待在少林寺？

学尽少林寺的绝世武功之后，慕容博还要待在少林寺的原因如下：
第一：希望可以更加深刻的修炼自己的武功。
虽然少林寺的武功秘籍都已经被慕容博看过了，但是少林寺的武功并不是那么容易练习的。很多刚入门的少林寺弟子根本也没有办法修练，只有当他们在少林寺一步一步的练习才能慢慢的修练。由此可见，少林寺的武功是需要循序渐进的，不是说看了秘籍就能够学会的。

慕容博虽然自己本来就有不错的内力和武功，但是他并没有学习少林武功，所以对于少林武功可以说是一无所知。在这样的情况下直接修练少林的绝世武功的话，也只能依葫芦画瓢，总是掌握不到武功的精髓所在。所以只是看上去很厉害，招式是对的，但是其实少林的绝世武功的精髓一直没有掌握。

第二：练习少林武功还需要结合佛法。
从少林寺的那个扫地僧就可以知道，要修炼少林寺的武功只是空练招式是没有用的，还需要结合佛法才能够更进一步。因为少林寺本来就是一个怀有慈悲之心的大派，他们修炼武功并不是想要去杀人的，只不过是希望用武功来保护自己。那么学习了厉害的武功以后，能够克制杀人打斗的冲动的原因，都是在于少林寺的高僧佛法的修练。

所以说要想让少林武功发挥到极致，不仅要学习它的武功秘籍，拥有深厚的佛法才能够事半功倍。要想武功越强，慈悲之心和佛法越深才可以，所以慕容博即使学会了这些武功，但是一心只想要报仇，所以少林的武功根本无法被他所用。要想成为绝顶高手，还需要在少林寺继续修炼佛法。所以他才会继续留在少林寺里面。

6. 萧远山跟慕容博，到底谁的武功更高？

萧远山、慕容博都位列“天龙四绝”，另外两人是萧峰和鸠摩智，这四人的武功几乎在伯仲之间，实在难分高下。其中萧远山跟慕容博的武功，更是高低难分 
我们看到，萧远山跟慕容博一共交手过三次，但都未分出高低，彼此也都很佩服对方的武功。表面上看，这二人的武功应是五五开，萧远山不高，慕容博也不低。但若较真的话，我们还是能分出高低的。下面，我们一起来看看。
一、身世体质

萧远山乃是契丹人，属北方游牧民族，天生健壮，富有狼性；而慕容博则是江南人氏，旧染风雅之气。因此，从这一点来说，萧远山胜于慕容博。
二、实战能力

当年雁门关一战，萧远山以一人之力将十多名中原一流高手打得落花流水，足见其实战能力之强，世所罕见；而那时的慕容博，却只能坐山观虎斗。且不说30年后，慕容博一定不如萧远山，但想来萧远山的实战能力已令慕容博惊叹不已了。
三、病情深浅

这二人因常年偷学武功，已患了所谓的“武学障”，日月累积下来，致使二人均已患病，而二人的病情深浅程度又不尽相同，这从扫地僧的话中就能看出来。扫地僧对萧远山说的是：“萧居士，你近来小腹上梁门、太乙两穴，可感到隐隐疼痛么？”而扫地僧对慕容博说的是：“慕容居士，你的阳白、廉泉、风府三处穴道，每日清晨、正午、子夜三时，是否如万针攒刺，痛不可当？”萧远山是“隐隐疼痛”，而慕容博却已经达到了“万针攒刺，痛不可 当”的地步，很显然慕容博的病情重于萧远山。一个身患重病的人，自然难以招架住一个微患病痛的人。
综上，我们终于得出结论了—萧远山的武功强于慕容博。二人三次交手虽未分出高低，但若再比下去，败的多半是慕容博。

7. 在天龙八部中，慕容博和萧远山相比谁的武功高一些呢？

在天龙八部中，慕容博与萧远山全都是绝顶高手，能胜两人的寥寥无几。慕容博学的武功非常多，他潜伏少林寺藏经阁，将藏经阁的七十二绝技全都偷了出去，不仅自己练，还交给吐蕃的国师鸠摩智练习。萧远山会的武功不如慕容博多，不过实战功夫要强过慕容博。

萧远山与慕容博有深仇大恨，萧远山之所以家破人亡，全都是慕容博幕后指使的。不过最开始萧远山并不知道，他与慕容博同在藏经阁偷经书，曾经见过面，还交过手，慕容博不是萧远山对手。萧远山不知道他是自己的大仇人，所以只是切磋交流，并没有对慕容博下杀手，否则的话，慕容博早就死在萧远山手上。
慕容博之所以不如萧远山，天赋是一方面的原因，另一方面原因是“博”不如“专”，慕容博懂的武功很多，然而只有少数几样练到家，比如慕容家传的参合指等，其他大多数的功夫，他都没有融会贯通。反观萧远山，他从来没想过将少林绝学全学到手，而是专门研究如何克制少林寺的武功。所以尽管慕容博懂得武功更多，却赢不了萧远山。

在少林寺藏经阁之战中，萧远山萧峰父子俩追击慕容博慕容复父子，如果不是鸠摩智以及扫地僧出现，萧远山父子一定会大获全胜。萧峰比慕容复强，萧远山也比慕容博强，胜负一目了然。
事实上在金庸武侠中，但凡那些懂很多武功，或者说懂很多各类学问的人，武功的上限都不高。在五绝中，武功最弱的便是东邪黄药师，他上知天文下知地理，琴棋书画，星象占卜，无所不知，如此便牵扯了精力。

天龙八部中聋哑谷的苏星河也是因为心杂，导致武功进境被拖累，不是师弟丁春秋的对手。慕容博也是输在这上面，假如慕容博将所有精力都用在钻研慕容家的武功上，心无旁骛精益求精，武功一定会强得多。

8. 萧远山和慕容博这对老对手，究竟谁的武功更高一些？

慕容博和萧远山，两人是势均力敌，谁也奈何不得对方的。书中交待过两个人潜伏在少林寺中数十年，为的是盗取少林七十二绝技。期间二人遭遇过，先后交手较量过三次，结论就是不分胜负。

后来慕容博转身狂奔逃跑，仅提早领先了几步，萧远山就追不上了。最后扫地僧出手感化二人，互相出手互补化解危机。
慕容博有绝世武功，斗转星移！可是萧远山的武功，能叫上名字的来，并不多，大多数的武功，都是在书中描述为诡异招数！专门用诡异招数对付乔峰的降龙十八掌！

        但是，斗转星移却不一样，从描述中得知。此武功使出不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。而出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。当时慕容龙城靠此武功博得一个天下第一的名头。武林中人听到慕容家的名号，也都会敬畏三分。
     原著中也是这样写，在少林寺期间，萧远山曽经和化身灰衣僧而且同样潜入阁中抄录武功秘笈的慕容博三度交手；第一次只是对掌，交代双方目的；第二次萧远山在约灰衣僧再去试掌，两人二度交手，拆近百余；第三次萧远山的掌法变幻多端，两人已拆斗三百余招，仍不分胜负。

      关于萧远山和慕容博的武功，在书中已经有了很明确的定位，就是两个人的武功，不分上下！谁也不能奈何得了谁，不管是萧远山，还是慕容博，都不能从对打中赢得一招一式，所以可以说萧远山和慕容博是被设定好了势均力敌的。