二战时期中国人怎样帮助犹太人

1. 二战时期中国人怎样帮助犹太人

二战期间，纳粹德国吞并了奥地利，中国外交官何凤山在1938年至1940年出任中国驻维也纳总领事期间，冒着风险向当时在奥的大批犹太人发放前往中国上海的签证，帮助他们逃离纳粹魔掌。 以下是何凤山先生的具体事迹：二战期间，任中国驻维也纳总领事的何凤山向数千犹太人发放了前往上海的签证，使他们免遭纳粹的杀害，被称为“中国的辛德勒”。 “生命签证” 何凤山 1901 年 9 月 10 日出生于湖南益阳市赫山区一个贫苦的农民家庭， 1921 年考入长沙雅礼大学， 1926 年考取德国慕尼黑大学的公费留学生，并以特优成绩获政治经济学博士学位。他 1937 年任中国驻奥地利公使馆一等秘书， 1938 年至 1940 年任中国驻维也纳总领事。 何凤山上任时，欧洲上空已战云密布，纳粹德国肆虐横行，掀起反犹恶浪。 1938 年 3 月，德国吞并了奥地利。奥是欧洲第三大犹太人聚居地，总数约 18 ． 5 万人。纳粹欲将这里的犹太人赶尽杀绝，规定集中营的犹太人只要能离开奥地利就可以释放，赶不走的则在集中营里成批屠杀。因此，对奥地利的犹太人来说，离开就是生存，不能离开就意味着死亡。于是，犹太人纷纷想方设法离开奥地利。 要离开首先要有目的地国家的签证。但不少国家都“强调自身困难”，相继对犹太人签证亮起了红灯。求生的欲望使成千上万的犹太人每天奔走于各国领事馆之间，但大都没有结果。 17 岁的艾瑞克·高德斯陶伯把除中国以外的驻维也纳的 50 多个领事馆都跑到了，一个签证也没有拿到。富有同情心的何凤山不忍看着犹太人在维也纳等死，勇敢地打开了向犹太人发放签证之门。高德斯陶伯 1938 年 7 月 20 日一次就从中国总领事馆拿到了 20 份前往中国上海的签证。这消息在犹太人中迅速传开，中国总领事馆门前每天从早到晚排着长龙，许多求助无门的犹太人在这里拿到了去上海的“生命签证”，从而逃离欧洲去了中国，或转道上海去了美国、巴勒斯坦、澳大利亚等地。顶住压力何凤山成批地给犹太人发放签证，引起了纳粹当局的不满。纳粹以中国总领事馆的房子是犹太人的财产为借口，没收了房子。何凤山就自己掏腰包，迅速把领事馆搬到了另一处很小的房子里，坚持发放签证。 当时国内政界对向犹太人发放签证意见也不一。蒋介石对德国有好感，使用德国军事顾问，购买德国武器，还把儿子蒋纬国送到德国学军事。这自然对何凤山形成了很大压力，他很快就受到了来自顶头上司———驻德大使陈杰的直接威胁。陈杰秉承国内的旨意，想维持 同德国的关系，害怕得罪对方，因此坚决反对何凤山给犹太人发放签证，但何凤山没有理睬。后有人向外交部打小报告，说何凤山在向犹太人出卖签证。陈杰于是采取突然袭击方式，派人到维也纳调查。因查不到证据，才不了了之。但是，何凤山于 1940 年 5 月被调离维也纳。 救了多少人 何凤山到底向多少犹太人发放了签证，至今尚无准确数字，只是以找到的签证号码推算，至少是几千份。一位幸存者 1938 年 6 月得到的签证号码为 200 多号，另一位 7 月 20 日的签证号码为 1200 多号，而汉斯·克劳斯的签证日期为 1938 年 10 月 27 日，号码为 1906 号。 1938 年纳粹的“ 11 月大屠杀”之后，申请签证的就更多了。到 1939 年 9 月， 70 ％的奥地利犹太人已外逃，我国上海收容的犹太人就达 1 ． 8 万人。由此推算，所发签证至少是几千份。古巴等地还有一本书中说，有 4000 名维也纳犹太人拿着到上海的签证逃到了巴勒斯坦。 尘封六十年 何凤山救助犹太人的壮举，直到他过世后才公诸于世，其主要原因有三：一是从 1937 年到 1939 年，上海被日本占领，犹太人进入上海无需签证，研究人员难以想到驻欧洲的中国外交官能有此等壮举。二是二战结束后中国陷入内战，以后又由于各种政治因素和历史条件的限制，关于中国人救助犹太难民的研究工作一直没有开展起来。 1995 年，上海犹太研究中心的学者访问德奥两国时才得知，虽然当年入境上海不需签证，但犹太人没有到上海的签证就不可能离开奥地利。三是何凤山一生淡泊名利，并不认为救助犹太人是什么惊天动地的事情，自己很少对人提起。他同女儿何曼礼谈及此事时就说：“我对犹太人的处境深感同情，从人道主义立场出发，我感到帮助他们义不容辞。”他在《我的外交生涯四十年》一书中，对这件事也只花了很少笔墨。书中写道：“富有同情心，愿意帮助别人是很自然的事。从人性的角度看，这也是应该做的。” 大白于天下 1997 年 9 月 28 日， 96 岁高龄的何凤山在美国旧金山去世。女儿何曼礼在讣告中提到父亲在任中国驻维也纳总领事期间，曾向犹太人发过签证。讣告在《波士顿环球报》刊出后，在美国的犹太裔历史学家艾立克·索尔即打电话向何曼礼询问此事。接着，这位历史学家找到了何凤山亲笔签证的一些犹太幸存者及其后裔，找到了当年的签证。以后，犹太人在举办纳粹大屠杀展览时，都把何凤山放在显著位置，世界各国不少媒体也相继对他进行了报道。索尔教授说，两年前，在犹太人圈子里，没人知道何博士的名字。而现在，几乎接触到的每一个犹太人，都在讲述何博士的故事。 1999 年，由加拿大温哥华中华文化中心和犹太人大屠杀问题教育中心联合举办、上海犹太研究中心协办的一个名为“犹太人在上海”的系列活动中，中国外交官何凤山帮助数千犹太人免遭纳粹杀害的壮举被公诸于世。 2000 年 1 月，在瑞典首都斯德哥尔摩举办的一个名为“生命签证”的展览，介绍二战期间各国外交官救助犹太人免遭纳粹杀害的实物和资料，最先介绍的就是中国外交官何凤山。之后，这段尘封了 60 年的历史终于大白于天下。 义举在人心 “国际义人”称号授予仪式之后，何凤山的儿女来到耶路撒冷大屠杀纪念馆的“义人园”。自 1963 年以来，已有 1 ． 7 万名义人的名字刻在园里各国的石壁上。在一堵刻着“中国”的石壁前，何氏兄妹轻轻地揭开一小块黑丝绒布，花束装饰下是何凤山三个字，兄妹俩人久久地抚摸着父亲的名字。 实际上，那些被救的犹太人谁也忘不了何凤山的救命之恩。不少被救者已不在人世，但恩人何凤山的名字仍珍藏在他们后人的心中。 现居加拿大的犹太裔妇女克劳蒂亚的父母凭着何凤山发的签证，到达上海后生下她。她说，当时在奥地利有 50 多国的外交官，只有中国外交官何凤山敢于帮助他们。因此，她对中国有着特殊的感情。 现维也纳爱乐乐团首席小提琴演奏家海因茨·格林伯格随父母逃到上海时还只有 6 岁。他在上海接受了音乐启蒙，学会了拉小提琴。他对何凤山帮助他们一家到上海避难十分感激。他认为，他的生命和事业都是何凤山给的。 加拿大的克劳斯回忆道，当年，他的丈夫在中国领馆外排队等候时，见总领事的车经过大门，就从车窗把签证申请表扔了进去。他很快接到电话通知，拿到了救命签证。一位被救者的女儿在父亲的签证前与何凤山的女儿何曼礼含泪拥抱，激动地说：“看见你，我好像看见了我爸爸。”何曼礼也说：“看见你，我也好像看见了父亲。” 美国大名鼎鼎的亿万富翁、现任世界犹太人大会秘书长辛格的父母也是何凤山救的。他含着泪水，激动地对历史学家索尔说：“我的父母是何博士救的，他是一位真正的英雄。我一定要把他介绍给全世界的人。” 故里情深 何凤山 1973 年定居美国旧金山，以写作自娱。长期漂泊，乡思日深。 80 年代后，他曾多次回国观光，盛赞改革开放后中国发生的巨变。 1986 年 11 月，他应邀回湖南，参加长沙雅礼中学 80 周年校庆，发表了题为《怀念雅礼》的长篇讲话，还向雅礼中学捐资 9000 美元。他向亲友表示，希望百年之后魂归故里，长眠在家乡的土地上。 为纪念这位国际人道主义的卫士，益阳市决定修建“何凤山先生纪念馆”。纪念馆建成后，家乡人民将以隆重的礼仪欢迎何凤山魂归故里。

2. 二战中中国人对犹太人的帮助

二战期间，纳粹德国吞并了奥地利，中国外交官何凤山在1938年至1940年出任中国驻维也纳总领事期间，冒着风险向当时在奥的大批犹太人发放前往中国上海的签证，帮助他们逃离纳粹魔掌。
　　以下是何凤山先生的具体事迹：
　　二战期间，任中国驻维也纳总领事的何凤山向数千犹太人发放了前往上海的签证，使他们免遭纳粹的杀害，被称为“中国的辛德勒”。

　　“生命签证”

　　何凤山 1901 年 9 月 10 日出生于湖南益阳市赫山区一个贫苦的农民家庭， 1921 年考入长沙雅礼大学， 1926 年考取德国慕尼黑大学的公费留学生，并以特优成绩获政治经济学博士学位。他 1937 年任中国驻奥地利公使馆一等秘书， 1938 年至 1940 年任中国驻维也纳总领事。

　　何凤山上任时，欧洲上空已战云密布，纳粹德国肆虐横行，掀起反犹恶浪。 1938 年 3 月，德国吞并了奥地利。奥是欧洲第三大犹太人聚居地，总数约 18 ． 5 万人。纳粹欲将这里的犹太人赶尽杀绝，规定集中营的犹太人只要能离开奥地利就可以释放，赶不走的则在集中营里成批屠杀。因此，对奥地利的犹太人来说，离开就是生存，不能离开就意味着死亡。于是，犹太人纷纷想方设法离开奥地利。

二战期间，纳粹德国吞并了奥地利，中国外交官何凤山在1938年至1940年出任中国驻维也纳总领事期间，冒着风险向当时在奥的大批犹太人发放前往中国上海的签证，帮助他们逃离纳粹魔掌。
　　以下是何凤山先生的具体事迹：
　　二战期间，任中国驻维也纳总领事的何凤山向数千犹太人发放了前往上海的签证，使他们免遭纳粹的杀害，被称为“中国的辛德勒”。
　“生命签证”
　　何凤山 1901 年 9 月 10 日出生于湖南益阳市赫山区一个贫苦的农民家庭， 1921 年考入长沙雅礼大学， 1926 年考取德国慕尼黑大学的公费留学生，并以特优成绩获政治经济学博士学位。他 1937 年任中国驻奥地利公使馆一等秘书， 1938 年至 1940 年任中国驻维也纳总领事。
　　何凤山上任时，欧洲上空已战云密布，纳粹德国肆虐横行，掀起反犹恶浪。 1938 年 3 月，德国吞并了奥地利。奥是欧洲第三大犹太人聚居地，总数约 18 ． 5 万人。纳粹欲将这里的犹太人赶尽杀绝，规定集中营的犹太人只要能离开奥地利就可以释放，赶不走的则在集中营里成批屠杀。因此，对奥地利的犹太人来说，离开就是生存，不能离开就意味着死亡。于是，犹太人纷纷想方设法离开奥地利。当时国内政界对向犹太人发放签证意见也不一。蒋介石对德国有好感，使用德国军事顾问，购买德国武器，还把儿子蒋纬国送到德国学军事。这自然对何凤山形成了很大压力，他很快就受到了来自顶头上司———驻德大使陈杰的直接威胁。陈杰秉承国内的旨意，想维持同德国的关系，害怕得罪对方，因此坚决反对何凤山给犹太人发放签证，但何凤山没有理睬。后有人向外交部打小报告，说何凤山在向犹太人出卖签证。陈杰于是采取突然袭击方式，派人到维也纳调查。因查不到证据，才不了了之。但是，何凤山于 1940 年 5 月被调离维也纳。

3. 二战时，中国收留犹太人是怎么一回事

人道主义援助而已，最主要的，是中国当时风雨飘摇，入境简单，几乎没有主权束缚！
上海犹太难民纪念馆和美国犹太人委员会曾在华盛顿举办“犹太难民与上海”图片展，二战期间“拯救犹太人”的旧事再度出现在舆论视野中，国内相关报道多以“大屠杀亲历者泪谢中国”作为标题，在强调中国人善良、乐于助人的同时，有的还捎带了日本人的凶残、蛮横。

1933年—1941年，有3万犹太人为躲避纳粹迫害逃到上海，同期美国只接收了20万犹太人。犹太人的故土巴勒斯坦——1939年英国殖民当局宣布未来5年内只接受7.5万犹太人。尤其是1938年11月9日德国爆发迫害犹太人的“水晶之夜”后，上海几乎是全世界唯一对犹太人敞开大门的城市。

上海犹太难民留下的大量回忆文献中，不少人表现出对上海的眷恋，但很少看到他们对上海或上海人表达感恩之情的文字。这与中国的相关报道差异很大。

【为什么是上海】

上海无意中成为了犹太人的“希望之港”。

1933年纳粹上台后，对前途悲观的犹太人纷纷逃离德国，严格来说他们是侨民而非难民。“水晶之夜”后，纳粹德国突然加速清除犹太人，那些在“事情不会那么糟”的自我安慰中留下来观望的犹太人，突然发现自己已变成难民，并且全世界几乎找不到容身之所。

1938年7月，罗斯福牵头在法国埃维昂莱班组织讨论接收犹太难民的国际会议，但32个与会国中，除多米尼加外，其余国家皆不愿接收犹太人，牵头者美国也不例外。当时西方盛行反犹主义，即使是对犹太人最友好的美国，也有上百个反犹太团体。

反犹压力使得犹太人即使逃到美国也无法入境，最典型的是“圣路易斯”号邮轮悲剧。1939年5月，九百名犹太难民被纳粹德国用“圣路易斯”号邮轮送至古巴，结果被古巴拒绝，停靠迈阿密登陆又被美国拒绝，只好返回欧洲。他们当中有六百人后来死于集中营。1980年代中国曾引进的美国电影《苦海余生》即以该事件为原型。

虽然多米尼加表态接纳10万犹太人，但它无力筹措巨额安置费，而犹太人也不愿去生活环境贫穷且与欧洲相去甚远的国家。此时，万里之外的中国上海因为多重因素叠加，成为唯一选择。

首先是上海租界“国中之国”的独特地位。1845年上海成立租界后，逐渐形成英美等国租界合并而成的公共租界和法租界，它独立于中国政府，尤其是不受任何外国领事管辖的公共租界，属于由外国侨民自治的独特地方实体。

由于租界地位特殊，清代及民国初，外国人旅居上海无需任何手续，1932年，民国政府开始对吴淞口和上海登陆的外国人增设查验护照签证程序，由于传统习惯，上海实际上对任何人都实行落地签，是世界最著名的开放城市。

1937年上海陷落，国民政府无法行使行政管辖，而日本还未组建傀儡政权管理上海，进入上海的签证管辖权被虚置，租界无意中扮演了难民收容所的角色（淞沪会战时，公共租界北区和东区被日军控制，这部分后被称为“日租界”）。

所以，从1937年八一三抗战到1939年9月之前，上海租界为犹太人敞开了大门：无需签证、无需有人宣誓担保，无需警方证明，无需保证经济独立。

上海不仅有犹太人入境的便利，还有先期定居犹太人的财力。当时上海有两个犹太人集团，一个是英国的巴格达商人，他们中有沙逊家族、卡多利家族、哈同家族等著名富豪，另一个是俄国犹太人，他们虽不如前者富有，但人多且颇有财力。

在外滩16铺码头登陆的犹太人并不很像难民，至少从欧洲到上海的逃难并不狼狈，甚至算得上奢侈。他们购买头等舱的船票，在船上开Party，吃高档西餐。在许多犹太人的回忆中，彩带、日本乐队、专用乘务员、蛋糕是他们旅途最主要的印象。

但是战争期间的背井离乡毕竟不同于旅行，上岸后，他们很快就典当完了家具、衣服和行李，只有等待救济。巴格达犹太富商第一个伸出救援之手，1938年他们组建了第一个援助犹太人的COMA委员会，不但提供公寓，还向每位难民每天提供5美分，足以保证难民的基本生活。

1939年，进入上海的犹太人由1938年的1374名激增至12089名。这时美国犹太人社团组织JDC联合慈善力量，成为救助难民的主要机构。

JDC颁布的援助上海犹太难民文件

无论如何，犹太难民过得远比上海当地人要好，亚洲式的贫困令他们印象深刻：“那些拉着富人一天到晚在街上闲逛的中国车夫简直不是人，冬天他们没有暖气，很多中国人在街头被冻死，第二天垃圾车来的时候，尸体直接被抛到了车上。”

日本占领下中国人的不幸同样让他们印象深刻：“日本人对待犹太人和中国人的差别很大，每当中国人过桥时，总会受到日本人的侮辱，日本兵用刺刀戳他们，或用烟头烧，但是中国人更厉害，他们回头对伤害自己的日本人笑笑，在我看来，这是中国人打败日本人的标志。”

犹太人当然是知恩图报的民族。

二战期间，中华民国驻维也纳总领事何凤山和日本驻立陶宛代理领事杉原千亩向犹太人大量发放签证，拯救了许多人性命——当时的奥地利和苏联，犹太人若无签证将无法离境。何凤山和杉原千亩由此获得以色列政府授予的“国际义人”称号。

一个广为流传的说法是，在以色列第二大城市特拉维夫的市中心有一个纪念碑，上书“中国人，我们不会忘记你们的恩！”似乎没有人见到这块碑，犹太人并没有国内宣传的那么善良，当然，更不可能有“日本人，我们不会忘记你们的恩！”
作为商人，犹太人始终是精通擅于八面玲珑左右逢源的，对他们的排挤，也可以说是即可怜又可恨。

4. 二战期间，中国到底接纳了多少犹太人

二战期间，主要接纳犹太人避难的地区是哈尔滨和上海。中国驻维也纳总领事何凤山给许多人发放生命签证，2万多犹太难民和居住在虹口的10万中国人在狭小的空间里，度过了二战艰难岁月，留下了难忘的真情；在哈尔滨，约接纳有2~3万犹太人避难。加上其他地方的未统计数字，应该在5万人范围内。
中国接纳的犹太难民超过加拿大等5国接纳的总和，所以犹太人民一直铭记这份感情，对中国非常友好。

5. 二战对犹太人的影响

分类:  社会民生 
   问题描述: 
  
 二战对犹太人的各方面影响
 
   解析: 
  
 反犹主义”一词在英文中为“anti-semiti *** ”,其动词形式为“anti-semite”，它是由前缀“ anti”和词根“Semite(闪米特族)”组合变化而来，从字面意思上看，应是“反闪主义”。但是由于历史的原因，人们都习惯于用这一词汇来指代反犹主义。有学者认为这一词汇是在19世纪由德国记者威廉?马尔因在《犹太教战胜德意志社会》中首先提出来的，尽管这一词汇出现于19世纪，对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。我们一般认为反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为，反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上，欧洲的反犹主义最为严重，对历史的影响也最大，欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。 
 
 1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的 *** 和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。 
 
 2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。 
 
  
 
 欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合 *** 的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和 *** 上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。 
 
 3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。 
 
 4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。 
 
 犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。 
 
 犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。

6. 二战时期，德国人为什么迫害犹太人

反犹有深刻的历史原因 

　　在西方文化中，自古存在着一种排犹的情绪，犹太人被说成是：出卖耶稣的人、投机商人、不洁的人。犹太人是分布于西亚巴勒斯坦地区的游牧民族，原为古代闪族的一支，曾 建立古以色列国及犹太王国，后为罗马帝国所灭。由于不甘被奴役，数十万人民惨遭杀害，其余人口则被迫离开家园，四处迁徙，散居世界各地。 

　　在中世纪的西欧，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计。他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。 

　　宗教感情演化成普遍心态 

　　犹太人在西欧遭到仇视还有宗教上的原因。基督教经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源。基督教教义认为，耶稣的12门徒之一犹大出卖了耶稣，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成基督徒在情感上仇视犹太人。 

　　在欧洲，尤以德国的反犹情绪最为严重。德意志民族和犹太民族都有很强的民族自豪感和使命感，犹太人自称“上帝的选民”，而德国人则领导了欧洲长达数世纪，德意志国王建立的“神圣罗马帝国”(962—1806年)的历代皇帝成了整个基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督耶稣、反犹的大环境下，德国统治者认为自己肩负着领导欧洲各君主国反对犹太教的任务。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种普遍厌恶犹太人的社会心态，从中世纪到近代，一直在德国恶性蔓延。 

　　公元13至15世纪，德国经济经历了一个巨大的发展阶段，但德国新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家产生了利益冲突，厄运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，迫使大批犹太人被赶往东欧及美洲各国。这种反对犹太人的意识，在德国一直“遗传”到现代。 

　　政治目的引发大屠杀 

　　19世纪中叶，德国的反犹开始有了明确的政治目的。德国的政客们发现，面对当时的经济衰退，把犹太人定为罪魁祸首可以有效地消弭反对政权的声浪。当时在德国内部，民族主义思潮盛行，原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。 

　　一次大战后，德国成为战败国。20世纪20年代末30年代初世界经济危机中，德国受到严重打击，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，希特勒把手伸向富有的犹太人就成为必然。 

　　以希特勒为首的纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心，欺骗德国广大民众，希特勒对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装。一是按照他自己的社会逻辑，断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句，拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人种制造理论依据。二是利用早就深植于德国人民心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。希特勒将此理论蓄意“嫁接”后，它就不是一般意义上的种族歧视了。希特勒利用历史上宗教的因素，为其灭绝犹太人创设了广泛的社会基础，使这一理论更加具有煽动性。纳粹党还利用当时德国群众痛恨《凡尔赛和约》的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪转移到犹太人身上。正因为如此，希特勒一上台，便顺利推行了一整套疯狂的反犹灭犹政策，造成人类历史上一个民族屠杀另一个民族的罕见浩劫。 

　　正如一些历史学家指出的，德国纳粹屠杀犹太人的罪行，是“德国虚伪的政治家为其侵略战争对民众进行系统的政治愚弄和教化的结果”。参考资料 http://cul.beelink.com.cn/20050201/1778803.shtml  希望对你有帮助

7. 谁救了二战时期五万犹太人

何凤山。
何凤山，字久经，男，汉族，湖南益阳人。德国慕尼黑大学政治经济学博士学位，外交官。著有回忆录《外交生涯四十年》。
二战期间，任中国驻维也纳总领事的何凤山向数千犹太人发放了前往上海的签证，使他们免遭纳粹的杀害。1999年，由加拿大温哥华中华文化中心和犹太人大屠杀问题教育中心联合举办、上海犹太人研究中心协办的一个名为“犹太人在上海”的系列活动中，何凤山的义举被公之于世。
2001年，以色列政府授予何凤山“国际正义人士”称号。2005年，联合国誉何凤山为“中国的辛德勒”。2007年，以色列政府授予何凤山“荣誉公民”的称号。1997年9月28日，何凤山在美国旧金山去世，享年96岁。

扩展资料：
1938年3月，德国吞并奥地利，两个月后，中国驻奥地利大使馆降为总领事馆，何凤山被任命为总领事。当时他没有想到，自己后来竟会被人们称为“中国辛德勒”。
纳粹军队占领奥地利之初，就将一部分犹太人关进集中营，不过，纳粹当局发出指令：只要犹太人马上离开奥地利，即可被释放。因此，犹太人四处寻找逃出奥地利的途径。但他们要想去哪个国家，必须获得哪个国家的签证。
当时大多数犹太人首选的是美国，其次是英国，但美、英两国对奥移民的名额都有限制，根本不能满足他们的要求。其他不少国家也都强调自身困难，不能给他们办理签证。
成千上万的犹太人每天奔走在各国领事馆之间，但大都没有结果。有一位17岁的犹太少年连续跑了五十多家领事馆，最终仍是空手而归。
直到1938年7月的一天，在几乎绝望的时候，他走进了中国总领事馆。富有同情心的何凤山不忍心看着犹太人等死，他决定立即给犹太人办理签证，让他们去中国上海避难。
何凤山给犹太人办理签证的消息传开后，中国总领事馆门前每天从早到晚都排起了长队，许多求助无门的犹太人在这里都拿到了去上海的“生命签证”，从而逃离奥地利去了中国，或转道上海去了美国、巴勒斯坦、澳大利亚等地。
接着，艾立克又找到何凤山亲笔签证的一些犹太幸存者及其后裔。在这以后，何凤山救助犹太人的事迹才传开了。 
艾立克找到的这些何凤山救助过犹太人的后裔中，就有美国大名鼎鼎的亿万富翁、现任世界犹太人大会秘书长辛格。辛格含着泪水，激动地对艾立克说：“我的父母是何博士救的，他是一位真正的英雄。我一定要把他介绍给全世界。”
据估计，二战期间有大约五万犹太人从欧洲逃到中国，当时在上海甚至形成了远东最大的犹太人居住区。何凤山救助犹太人的事迹公布于世后，以色列、美国、联合国以及犹太人组织等都多次举行纪念何凤山的活动。
以色列政府先后向何凤山授予了“国际正义人士”“荣誉公民”等各种荣誉称号，同时还在耶路撒冷为何凤山建立了纪念碑。
参考资料来源：百度百科-何凤山

8. 为什么二战时德国要反对犹太人?

一，德国人信奉基督教，而犹太人有是其中的反派角色。这是从宗教方面。
二，罗斯切尔德家族出卖普鲁士导致普鲁士一战战败，割地赔款。这个家族是犹太家族，也是当时欧洲最大财团。而希特勒又是典型的民族主义者，并且参加了这场战争。战争的失败必然使他痛恨这个犹太财团，所以百分之90的罗斯切尔德家族成员死于纳粹之手。（我觉得这也是希特勒痛恨犹太人的首要原因）
三，德国当时大量资本控制在犹太人手中，德国人民生活很艰难，而相对的来讲犹太人生活的很好，贫富矛盾尖锐。
四，是希特勒自己的原因，以前听人说过希特勒早年爱上了位犹太女孩，这女孩家庭经济富裕，根本看不上希特勒这种德国穷小子，所以由爱升恨。（个人觉得不怎么靠谱）
五，更甚竟有这样的传闻，希特勒早年时候去嫖娼那个妓女是犹太人并且有梅毒，结果传染给了希特勒，所以他恨死犹太人了。(这个我觉得更不靠谱）
六，希特勒年轻时曾对绘画有着浓厚的兴趣，并多次考维也纳艺术学院，但上帝似乎跟他开了个玩笑多次拒绝他入学的竟是个犹太教授，所以他十分气愤。（其实希特勒的画还是挺牛的，这也许就是命吧，犹太人自己选的，让希特勒成为独裁者而非艺术家）
打字不容易啊！兄弟