《天道》丁元英的原型是谁？

1. 《天道》丁元英的原型是谁？

《天道》里面丁元英的没有原型。
丁元英是作家豆豆的虚构小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，这部小说立意深远，涉及诸多方面的文化，并因为每个人价值观不一，各大网站众多网友的评价迥异。

扩展资料：
《天道》改编自豆豆写的《遥远的救世主》。《天道》无疑是一部精彩绝伦的好剧。短短的24集 ，涵盖了爱情、人性、社会阶层、市场经济、宗教等，精简而深刻。因此看完整部剧的人，往往感叹“颠覆思维”！也不乏有人将之评价为“中国有史以来最好的电视剧”。
《天道》改编的时候，多尊重原著，包括人物对白，都没有过多的改编。不由得让我佩服作者的博采众长。可是，作者豆豆的背景资料却非常模糊，只是说她是70年生，高中学历，曾是油田职工。再无更多。

2. 《天道》丁元英的原型是谁？

天道里面丁元英的原型没有任何人。
丁元英是作家豆豆的虚构小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，这部小说立意深远，涉及诸多方面的文化，并因为每个人价值观不一，各大网站众多网友的评价迥异。

下面我们一起来看看关于丁元英原型被提及最多的人是哪几个：
1、盛东辉
盛东辉，中国股票市场知名人物，有深厚的文化功底，又对于神道理解极深。传言盛东辉背景极深，与很多高层交往密切。据盛东辉在群的同学透露，此人也是神龙见首不见尾的。而且据说消失的时候，任何人无法联系到他，手机永远无人接听。
不过，有接触盛东辉的道友提出，虽然盛东辉对文化有研究，但是他的知识方法论还处于对文化的探索中，而丁对文化属性已经有了一套认知系统。
2、李彪
李彪，缠中说禅的博主，很多炒股的道友都认真读过缠中说禅的博文，很多人人物李彪和丁元英的气质和言语比较一致。
丁元英和缠中说禅，的确是有许多的相似之处，甚至两人都珍藏了300多片的原版唱片等细节。在优酷天道的评论中，很多人都提到“先师”这个词，指的正是李彪，因为他已于2008年去世了。
但写诗的风格和诗中反映的想法、国外居住的经验（豆豆在两部戏中都有类似的描述，可以推断存在可能概率大）、对佛的理解、婚姻和女人这些方面看，丁元英与缠中说禅却有很大的差异。

3. 《天道》丁元英的原型是什么？

《天道》里面丁元英的原型没有任何人，丁元英是作家豆豆的虚构小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，这部小说立意深远，涉及诸多方面的文化，并因为每个人价值观不一，各大网站众多网友的评价迥异。

剧集评价：《天道》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，可谓是一本现代商战的教科书。（网易评）
《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词。
被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。
一部《天道》的智慧，也许无法改变电视剧“娱乐冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境界，启开了另一种娱乐的方式。（新浪评）
以上内容参考：百度百科--天道

4. 《天道》有丁元英的原型吗？

有。
丁元英是清朝时期的一个落魄文人，历史上并没有关于他的记载，只是因为一首署名为丁元英的诗《卜算子·自嘲》，人们才知道清朝还有这么个人。
该诗既有怀才不遇的悲愤，也有冷眼旁观的清醒，他代表的是一种弱势文化群体的无奈。当时像他这样的文人太多了。

《卜算子·自嘲》全文：
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
欲游山河十万里，伴吾共蹉跎。
酒杯空，灯花落，夜无眠，独高歌，
阅遍天下人无数，知音有几个？

5. 《天道》丁元英是个什么样的人？

《天道》丁元英精通儒家的仁、道家的道、佛家的觉，在文化层次的修炼已上升到哲学高度。
丁元英很少讲道理，因为他的思维和格局不一样，高人因为处理问题的办法更接近真相，所以不浪费时间，更不停留在表面。

操盘手的思维就是让事物的发展方向朝自己利用的方向发展，丁元英的手法就是这个套路，虽有违规但并不违法。
丁元英对世间更多的态度是包容，准确说是不计较也不上心，通透到什么也不在乎，婚姻也是如此，孝道也是如此。他要求的是灵魂的契合和不束缚。
丁元英很聪明，他不仅能说服自己，还能说服自己的内心，能给自己设计一个理性的安全屋，不管是从道德、文化、还是别的方面，他都是安全的，没有负罪感和愧疚，更没有任何心理成本。
他面对各种规则，除了应对，还得站在道德的制高点，想办法把戏演好把事做成。丁元英为了让王庙村过得比以前好一点，做的并不多，而是好钢用在了刀刃上，把自己能用的资源都用上了。所以，对王庙村的人来讲，丁元英时救世主的化身，是拯救他们的好人。

6. 《天道》中的丁元英到底是个怎样的人？

很早就听过《天道》这部电视剧，而且都是被一些我很敬仰的高人推荐的。
  
 也试图去看过，但都了看个开头就放弃了。
  
 因为这是一部非常老的电视剧，画面品质各方面和现在的精致剧，都没法比。
  
 但最近又被一波群友推荐，实在安耐不住，再次尝试去看，想着怎么也得看完第一集。
  
 这一看，就停不下来了。看完之后觉得不过瘾，立马买了纸质书，再看一遍。
  
 最大的感受就如芮小丹，第一次听《天国的女儿》一样，被震住了：
  
  人还可以这样活？活的这么有智慧，这么通透？这境界真的太令人羡慕了！ 
  
 这部电视剧，真的和一般的电视剧都不一样，它有自己的主题，而且非常深刻， 就好像用一个故事来像我们解释什么是《道德经》中的道。 
  
 相信大多数人看完，大概和我一样，对于里面真正深刻的内容是一知半解的。
  
 但这不影响看完之后，依然觉得这是一个非常精彩的故事，以及被故事中的充满智慧的人物深深吸引。
  
 今天就想分享下，男主角丁元英，到底是个什么样的人物？
  
 真的不敢说能从他身上学到什么，因为这是一种境界，不是想学就能学的。
  
 从阶级层面来看，他处在社会的顶端，身边的朋友都是总裁级别的。
  
 他有顶级的赚钱能力，只要他愿意，可以赚到数不尽的钱财。
  
 但是他对此并无兴趣，轻松地就放弃了暴利的事业，然后隐居在一个小城中。
  
 在小摊上吃饭，明明已经付过钱了，当店主问他：怎么没付钱就走时，他什么都不说，掏出钱又付了一遍。
  
 在面馆吃面时，店主好奇地问他是做什么的，他回答说：没做什么。
  
 面对店主一脸的鄙视：一个大男人整天什么都不做，游手好闲的。他依旧什么都没说。
  
 除了一日三餐，几乎不出门。喝茶，听音乐，研究思想层面的东西，生活极度简单。
  
 再来看看不同的人对他的评价：
  
  前妻： 
  
 "他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑。"
  
  下属： 
  
 “丁元英是魔，是鬼，但唯独不是人，他做事倒行逆施，还让你觉得非常有道理，非常高深。用“极品混混”来形容丁元英，也是十分贴切的。”
  
 “认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”
  
  朋友： 
  
 “他精通各大宗教的教义，但却只在门外徘徊，从未踏进去一步。
  
 他是一个越说越大的问号，他是一个害怕女人怕到骨子里的人。
  
 他是一个明白人，是一个看透了世间因果的人”
  
  女朋友： 
  
 “你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”
  
  死刑犯： 
  
 “神即道，道法自然，如来。一句话就把基督、道家和佛教的精义都概括了，佩服”
  
  大师： 
  
 丁元英身上有四气：三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一份痞气。
  
 ……
  
 这部电视剧，之所那么多年，经久不衰，屡次被推荐，就在于它为我们塑造了一个：真正有智慧的人。
  
  就像一扇窗，让我们看到了一个有境界的人，他的思想深处是什么样的。 
  
 也让让我们看到了智慧的力量。
  
 剧中那三个中途退股的人，就像千千万万的普通人，看到的永远只是眼前的利益，而真正的高人，就像开了天眼，早已经算到了一切。
  
  人和人之间，最大的差别不在于物质生活上，而是来自精神格局和思想境界上。 
  
 就像两个不同维度的人，也像两个不同的物种，理解这个词都是多余的。
  
 这一生，能够真正悟明白点什么，就算没有白活了！
  
 推荐都去看看这部有深度的电视剧，相信我，多多少少，你总会有所收获的。
  
 除了深度，还有令人神往的爱情，精彩的商战，职场精英，创业故事……
  
 可圈可点之处，真的非常多，有机会还想写写里面的爱情，女主角也是个厉害的角色。
  
 能看书最好，电视剧有删减的。
  
 微信读书上电子版的也要付费，只能买纸质书。

7. 《天道》里的丁元英是谁？

丁元英,男,1959年出生,籍贯成都,北京户口,1978年考入清华大学,1979年留学柏林洪堡大学,1985年获经济学硕士,同年就职于柏林H.N.S国际金融投资公司,1989年就职于北京通达证券公司,1990年2月在北京结婚,同年8月离婚。 1991年鬼混,1992年3月就职于柏林《世界经济周刊》,任经济发展战略研究员,1994年1月辞职。1994年6月在北京创办个人私募基金,1995年5月私募基金预备解散。此人无信仰, 爱好音响,在柏林有一套住房,有德国永久居留权。这个人性格怪癖,不善交往,也没什么名气。

丁元英是个会赚钱,有思想的人,他的大学同学兼好友韩楚风说丁元英“是个明白人”所谓明白人,就是看破了事物表象后面的本质,道法自然,如来。

丁元英的思维颠倒,倒行逆施,从细节入手,对人性的通透了解,对文化属性透彻分析,对宗教进行深入研究,了解而不信仰宗教,在这之上形成的一种看透,看破的那种层面。

8. 天道里的丁元英现实中有吗？

我感觉褚时健与他有很多相似之处。
丁元英在王庙村谱写了一个神话！

褚时健在哀牢山创造了一个神话！

如今褚橙已经名满天下，褚老的商业智慧让很多人望尘莫及。言语道断，一说就错，褚老的智慧不敢随意解读之，我们来看看丁元英在王庙村的故事。



丁元英应该也是熟读兵法的人吧，深得36计精髓，12个字概括之：因地制宜、因时制利，因敌制策。

01
因地制宜


王庙村是冯世杰的老家，有100多户人家，是贫困县里最贫困的村子。村里也只有两条十字相交的主街道。街上有几盏昏黄的路灯亮着，是坑洼不平的路面、东拉西扯的电线和破旧的老房子。几乎闲置的村民委员会、废弃的小学校、基督教堂和那间不久前曾经给芮小丹做过音箱的木工作坊。

丁元英对王庙村的地形村貌、人口状况和经济状况有了一个初步的了解，他对男人娶不起媳妇和孩子上不起学之类的情况并不感到稀奇，但是有些人家居然穷到连一年4元钱的水费都交不起，这让他感到吃惊。

返回冯家的路上丁元英问：“这村子里有没有在哪方面有技术专长的人？”

冯世杰答道：“周国正、吴志明和李铁军几个人会点木匠活儿，志明的技术好一点。国正以前在县里的翻砂厂干过，后来厂子倒闭就回来了，就是你刚才在院子里见到的那个小伙子，听说技术不错，当时在厂里是生产骨干。再有就是村东头的刘大爷以前在古城机械修造厂干车工，早就退休了，现在也是在家里种地。”

丁元英说：“我以为，如果以王庙村为生产基地，在北京注册公司运作市场，从理论上说拉动一下王庙村是有可能的。”

吴志明成了喷漆专业户，周国正成了翻砂专业户，李铁军成了下料专业户，这里的几台简易木工机械早就撤空了，房子由格律诗公司承租下来，做了叶晓明他们设在王庙村的办公室，一间用来测试音箱，一间摆了三张小床用来休息，还有一间是开会、办公的地方。

吴志明家的院子是王庙村几个专业户里面积最大的院子，用土坯圈起的围墙，跟别人家一样，坐北朝南的是正屋，西边是一间厨房和新盖的几间喷漆房。东边是一个棚子，下面停着一辆农用机动三轮车，旁边的木头支柱上拴着一条威风凛凛的大黑狗。他们家整个就成了一个小型喷漆厂，除了住人的屋子以外，能利用的地方都利用上了，墙上挂着的、地上摆在长凳子上的全是打上腻子的板子，走路都得处处留神。院子里一片繁忙景象，几个姑娘、媳妇聚在一起一边打磨着上好腻子的板子一边说着家常。

下料的院子里搭了一个大棚，大棚底下是台锯、线锯、立铣机、粘合压力机等设备，台锯、线锯开板子扬起的粉灰和立铣机扬起的粉灰弥漫在空气中，机器的轰鸣里夹杂着一阵阵尖利刺耳的声音，几个干活的人穿着厚厚的棉袄，戴着口罩，浑身上下都是灰尘和木屑。开好的密度板整齐地摞在一边，经过立铣整形的密度板分类摞在另一边。巨大的噪音、飞扬的粉灰和一个个像土人一样的操作工构成了一幅王庙村独有的生产场面。

02
因时制利


丁元英说：“根据咱的条件，咱不能和人家现代化的生产方式硬碰，得扬长弃短，拾遗补缺，学会夹缝里面求生存。咱们选择的产品必须具备几个特点。”

“一是面向高消费阶层的高品质产品，社会总需求量有限，不足以承载现代化工业流水线，达不到盈利的最低批量生产基数。”

“二是劳动密集型产品，一般的投资规模无法形成工业流水线生产。”

“三是比较容易掌握和传授的技术，是人都能干，不是跟人家比技术，是比工夫，比劳动力资源和劳动力成本。”

“四是不分白天黑夜，不分男女老少，可以分解加工的产品，每个农户都能利用家里的房屋和院子进行生产，不受场地条件的限制，咱们在家里拼的就是不要命。这个市场夹缝虽然很窄，但是成就王庙村和几个发烧友是足够了。”

李铁军问：“淡季的时候生产停了，那公司咋办？谁养着？”

丁元英解释道：“公司与农户不是隶属关系，不是雇佣劳动关系，不存在谁照顾谁、谁施舍谁的问题，纯粹是债权债务关系，是公司与农户之间平等法律地位的、平等互惠互利的商业合作关系。从法律关系上说，农户不一定必须把产品卖给公司，公司也不一定必须经营王庙村的产品，这取决于双方的利益需要和良好的人文背景。公司的风险系数肯定会大于农户，这就要求公司必须以不断开拓市场和完善服务来抵御市场风险。”

刘冰问道：“丁哥，咱们的机柜真能有市场吗？”

丁元英说：“只要生产音响的厂家存在着，你的产品就能有市场，除非你不行。”

冯世杰说：“万一将来公司靠不住了可咋办？”

丁元英说：“有人、有枪、有地盘，还愁没有番号吗？”

一直没吭声的李铁军也开口了，说：“咱王庙村有啥呀？”

丁元英习惯地点上一支烟说：“王庙村家家有房子，有院子，有剩余劳力。咱们把转变观念这些不容易摸着的词都放到一边，一竿子到底。现在王庙村就差一样东西了，公司之所以敢在王庙村下决心，是相信王庙村有这样东西（不怕苦不怕累）。”
03
因敌制策



丁元英说：“基于生成公司的背景和条件，公司将不以盈利为惟一宗旨，公司致力于王庙村的脱贫致富，将把自身的发展与拉动王庙村的经济联系起来。但是这一条不允许写进公司章程，将以第一个公司决议的形式确定下来，不允许把扶贫用做商业目的，因为社会对公司的好感也是商业好处的一部分。”

阎律师继续发言：“我们钦佩丁先生扶贫的慈悲，我们也看到了，丁先生是怎样怀着一颗慈悲的心去利用法律空白、从穷人身上获取能量、蒸发诉讼主体、过滤法律和社会责任。丁先生的意图非常明确，就是逼迫乐圣公司屈从，获取乐圣的套件和销售网络，王庙村的箱体和生产基地。乐圣公司走出困境的惟一出路是依托现有的格局与格律诗合作，从既得利益里分出一块蛋糕给王庙村，没有选择，只能屈从。丁先生给王庙村发了一回善心，就从乐圣公司割掉箱体生产给王庙村，就分享别人的销售网络，乐圣公司的直接损失就是600万。这叫什么？这叫杀富济贫！强盗能抢多少？抢完了得杀头坐牢，丁先生心怀的慈悲比赤裸裸的强盗更恶劣！”

“审判长，各位法官，坦率地说，我作为一名律师从接到这个案子就没敢对胜诉抱有幻想，首先是因为法律的空白，中国的法律还没有哪项条款能触及到生产阶段的不正当竞争。其次是因为起诉对象的空白，真正的被告应该是格律诗事件的幕后策划人丁元英先生，而我们这位丁先生恰恰不具备诉讼主体的条件。所以，我们无法从法律真实的角度去证明王庙村农户与格律诗公司的隶属关系，即使证明了隶属关系，也没有法律依据证明不正当竞争。”