愿岁岁盛放 照翩翩少年什么意思

1. 愿岁岁盛放 照翩翩少年什么意思

希望花朵年年盛放，翩翩少年安好，是祝福的寓意

2. 观今宜鉴古,无古不成今.知已知彼,将心比心的意思?

第一句原文，第二局译文：

　　昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
　　对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
　　观今宜鉴古，无古不成今。
　　以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
　　知己知彼，将心比心。
　　知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
　　酒逢知己饮，诗向会人吟。
　　酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
　　相识满天下，知心能几人。
　　认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
　　相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
　　人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
　　近水知鱼性，近山识鸟音。
　　离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
　　易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
　　山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
　　运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
　　运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
　　读书须用意，一字值千金。
　　读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
　　逢人且说三分话，未可全抛一片心。
　　对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
　　有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
　　想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
　　了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
　　钱财如粪土，仁义值千金。
　　钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
　　流水下滩非有意，白云出岫本无心。
　　水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
　　当时若不登高望，谁信东流海洋深。
　　当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
　　路遥知马力，事久见人心。
　　路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
　　两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
　　两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
　　相见易得好，久住难为人。
　　一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
　　马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
　　马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
　　饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
　　宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
　　是亲不是亲，非亲却是亲。
　　是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
　　美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
　　对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
　　莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
　　莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
　　相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
　　好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。
　　红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
　　漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
　　在家不会迎宾客，出外方知少主人。
　　在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
　　黄金无假，阿魏无真。
　　黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
　　客来主不顾，应恐是痴人。
　　主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
　　人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
　　谁人背后无人说，哪个人前不说人。
　　什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？
　　有钱道真语，无钱语不真。
　　有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
　　不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
　　不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
　　闹里有钱，静处安身。
　　闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。
　　来如风雨，去似微尘。
　　来时惊动很大，走时没有任何声响。
　　长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
　　长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。
　　近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
　　由于近便因而能够占到便宜。
　　古人不见今时月，今月曾经照古人。
　　过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
　　先到为君，后到为臣。
　　先来后到，先入为主。
　　莫道君行早，更有早行人。
　　不要说他来得早，有人比他更早。
　　莫信直中直，须防仁不仁。
　　不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。
　　山中有直树，世上无直人。
　　世间树有直的，而人却没有直的。
　　自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
　　自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。
　　大家都是命，半点不由人。
　　每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。
　　一年之计在于春，一日之计在于寅。
　　一家之计在于和，一生之计在于勤。
　　一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
　　责人之心责己，恕己之心恕人。
　　用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
　　守口如瓶，防意如城。
　　如果嘴严了，一切都会保险的。
　　宁可人负我，切莫我负人。
　　宁可别人对不起我，不要我对不起别人。
　　再三须慎意，第一莫欺心。
　　再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
　　虎生犹可近，人熟不堪亲。
　　与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
　　来说是非者，便是是非人。
　　四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
　　远水难救近火，远亲不如近邻。
　　用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。
　　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
　　一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
　　人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
　　人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。
　　山中也有千年树，世上难逢百岁人。
　　世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。
　　力微休负重，言轻莫劝人。
　　力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
　　无钱休入众，遭难莫寻亲。
　　没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。
　　平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
　　一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。
　　士者国之宝，儒为席上珍。
　　读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
　　若要断酒法，醒眼看醉人。
　　要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
　　求人须求英雄汉，济人须济急时无。
　　求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。
　　渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
　　人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
　　久住令人贱，频来亲也疏。
　　长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
　　酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
　　喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。
　　出家如初，成佛有余。
　　像初出家时一样真心诚意，必有诚就；
　　积金千两，不如明解经书。
　　积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。
　　养子不教如养驴，养女不教如养猪。
　　养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。
　　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
　　有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
　　仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
　　仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
　　同君一席话，胜读十年书。
　　同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。
　　人不通今古，马牛如襟裾。
　　人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
　　茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
　　许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。
　　白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
　　为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！
　　救人一命，胜造七级浮屠。
　　救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
　　城门失火，殃及池鱼。
　　城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。
　　庭前生瑞草，好事不如无。
　　庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。
　　欲求生富贵，须下死工夫。
　　要想得到富贵，必须要用气力下工夫。
　　百年成之不足，一旦败之有余。
　　经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
　　人心似铁，官法如炉。
　　即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。
　　善化不足，恶化有余。
　　积善不够积恶有余的人必定会遭殃。
　　水太清则无鱼，人太急则无智。
　　水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。

　　善有善报，恶有恶报。
　　干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。
　　不是不报，日子不到。
　　不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。
　　人而无信，不知其可也。
　　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
　　一人道好，千人传实。
　　一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。
　　凡事要好，须问三老。
　　凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。
　　若争小可，便失大道。
　　在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。
　　年年防饥，夜夜防盗。
　　每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。
　　学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
　　学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。
　　遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
　　只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。
　　因风吹火，用力不多。
　　凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。
　　不因渔父引，怎得见波涛。
　　没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。
　　无求到处人情好，不饮从他酒价高。
　　不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。
　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。
　　知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。
　　入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
　　上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。
　　强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
　　强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。
　　会使不在家豪富，风流不用着衣多。
　　懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。
　　光阴似箭，日月如梭。
　　光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。
　　天时不如地利，地利不如人和。
　　时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。
　　黄金未为贵，安乐值钱多。
　　黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。
　　世上万般皆下品，思量唯有读书高。
　　世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。
　　世间好语书说尽，天下名山僧占多。
　　世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。
　　为善最乐，为恶难逃。
　　多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。
　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
　　幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。
　　你急他未急，人闲心不闲。
　　你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。
　　隐恶扬善，执其两端。
　　不讲别人的坏处，多想别人的好处。
　　妻贤夫祸少，子孝父心宽。
　　家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。
　　既坠釜甑（zèng），反顾无益。
　　事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。
　　翻覆之水，收之实难。
　　水已经洒了，怎么可能再收起来呢？
　　人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
　　人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。
　　但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
　　哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。
　　见者易，学者难。
　　在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。
　　莫将容易得，便作等闲看。
　　不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。
　　用心计较般般错，退步思量事事难。
　　只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。
　　道路各别，养家一般。
　　走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。
　　从俭入奢易，从奢入俭难。
　　从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。
　　知音说与知音听，不是知音莫与弹。
　　彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。
　　点石化为金，人心犹未足。
　　把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。
　　信了肚，卖了屋。
　　随着肚子，就把房子卖了也无济于世。
　　他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
　　花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。
　　谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
　　哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。
　　莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
　　不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。
　　与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。
　　劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。
　　但行好事，莫问前程。
　　只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。
　　河狭水急，人急计生。
　　河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。
　　明知山有虎，莫向虎山行。
　　知道山上有虎，就不要再去了。
　　路不行不到，事不为不成。
　　路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？
　　人不劝不善，钟不打不鸣。
　　人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。
　　无钱方断酒，临老始看经。
　　到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。
　　点塔七层，不如暗处一灯。
　　平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。
　　万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
　　许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。
　　但存方寸土，留与子孙耕。
　　字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。
　　灭却心头火，剔起佛前灯。
　　要息灭心头的怒火，多多行善做好事。
　　惺惺常不足，懵懵作公卿。
　　常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。
　　众星朗朗，不如孤月独明。
　　再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。
　　兄弟相害，不如友生。
　　兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。
　　合理可作，小利莫争。
　　只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。
　　牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
　　牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。
　　欺老莫欺小，欺人心不明。
　　不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。
　　随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
　　按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。
　　得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。
　　什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。
　　相论逞英雄，家计渐渐退。
　　家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！
　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
　　贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。
　　一人有庆，兆民感赖。
　　一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。
　　人老心未老，人穷志莫穷。
　　一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。
　　人无千日好，花无百日红。
　　人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。
　　杀人可恕，情理难容。
　　即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。
　　乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
　　一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。
　　座上客常满，樽中酒不空。
　　指家道富足，高朋满座，酒食充裕。
　　屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
　　本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。
　　笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。
　　笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。
　　记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
　　至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。
　　礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
　　懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。
　　天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
　　天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。
　　君子安平，达人知命。
　　君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。
　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
　　忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。
　　顺天者存，逆天者亡。
　　一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。
　　人为财死，鸟为食亡。
　　人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。
　　夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
　　夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。
　　有儿贫不久，无子富不长。
　　有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。
　　善必寿老，恶必早亡。
　　常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。
　　爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
　　爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。
　　富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
　　富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。
　　画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
　　画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。
　　贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。
　　贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。
　　龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
　　龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。
　　平生只会量人短，何不回头把自量。
　　有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？
　　见善如不及，见恶如探汤。
　　看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。
　　人贫志短，马瘦毛长。
　　人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。
　　自家心里急，他人未知忙。
　　自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。
　　贫无达士将金赠，病有高人说药方。
　　人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。
　　触来莫与说，事过心清凉。
　　当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。
　　秋至满山多秀色，春来无处不花香。
　　秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。
　　凡人不可貌相，海水不可斗量。
　　看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。
　　清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。
　　土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。
　　蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。
　　蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。
　　无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
　　许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？
　　醉后乾坤大，壶中日月长。
　　很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。
　　万事皆已定，浮生空白快。
　　什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。
　　千里送毫毛，礼轻仁义重。
　　千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。
　　一人传虚，百人传实。
　　一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。
　　世事明如镜，前程暗似漆。
　　指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意
　　光阴黄金难买，一世如驹过隙。
　　黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。
　　良田万倾，日食一升。
　　家有良田万亩，每天也不过吃一升。
　　大厦千间，夜眠八尺。
　　即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。
　　千经万典，孝义为先。
　　不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。
　　一字入公门，九牛拖不出。
　　人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。
　　衙门八字开，有理无钱莫进来。
　　告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。
　　富从升合起，贫因不算来。
　　要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。
　　家中无才子，官从何处来。
　　家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？
　　万事不由人计较，一生都是命安排。
　　什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念）
　　急行慢行，前程只有多少路。
　　人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。
　　人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。
　　背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。
　　一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。
　　一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。
　　欺人是祸，饶人是福。
　　伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。
　　天眼恢恢，报应甚速。
　　天道广阔，但对恶人的报应却很快。
　　圣贤言语，神钦鬼伏。
　　圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。
　　人各有心，心各有见。
　　每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。
　　口说不如身逢，耳闻不如目见。
　　口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。
　　养军千日，用在一朝。
　　长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。
　　国清才子贵，家富小儿骄。
　　国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。
　　利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
　　刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。
　　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
　　人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。
　　有钱堪出众，无衣懒出门。
　　有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。
　　为官须作相，及第必争先。
　　做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好）
　　苗从地发，树向枝分。
　　苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。
　　父子和而家不退，兄弟和而家不分。
　　父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。
　　官有正条，民有和约。
　　国家有国家的法律，民间有民规乡约。
　　闲时不烧香，急时抱佛脚。
　　平时不准备，事到临时才仓促应付。
　　幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
　　有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。
　　国乱思良将，家贫思贤妻。
　　国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。
　　池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
　　池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。
　　根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
　　树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。
　　奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。
　　奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。

　　《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

3. 盛世千家乐,新春百家兴是什么意思

盛世千家乐 新春百家兴——我国春节民间习俗一览 　　一般来说除夕到初七都会放年假，这段日子通常是大家一年来幸福团圆美好的时刻，由于我国从古到今历史文化悠久，民风民俗也是各不相同。仅仅这七日就有很多民风习俗，介于我国地域辽阔，南北方民俗差异较大，现就过年七日不同地方的习俗总结如下，以供参考。
　　除夕民间习俗：
　　除夕夜围炉庆团圆
　　民俗习惯：祭祀 年夜饭 守岁
　　祭祀：即祭祖，华人过节总不会忘记自己家族中已故的先人，春节也不例外。这时我们会供奉食物或鲜花以表心意，是华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
　　年夜饭：吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
　　守岁：守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
　　“一夜连双岁，五更分二年”。这晚家人团圆，欢聚一堂，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。
　　初一民间习俗： 
　　年初一 开春吉祥
　　民俗习惯：放爆竹 拜年 压岁钱
　　放爆竹：春节燃放爆竹之俗始于汉代。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
　　拜年：据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
　　压岁钱：过年给孩子一些压岁钱是中国的传统民俗。压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安。
　　注意事项：
　　避免吃稀饭，这天若吃稀饭，这一年外出会被雨淋，甚至大雨会将田土冲垮。此外，吃稀饭是贫穷的象征，初一吃稀饭，恐怕之后都得过着穷困生活。
　　严禁洒扫与倒垃圾，会把家里的福气财运扫光光； 若真要动扫帚， 记得由外往内扫！
　　尽量不动刀剪针线，一旦有差错，会招致破败等不吉利的事；也有可能把财路剪断。
　　不能睡午觉，男人在这一天睡午觉，他的田畦就会崩坍；女人在这一天午睡，炉灶会塌陷。这亦是取古意，劝人不要懒散。
　　忌洗衣，因为水神生日是初一、初二，因此这二日不宜洗衣。
　　不可以躺在床上说恭喜，传说会导致长年卧床！
　　不能打人、骂人以及哭泣，以保持好兆头。
　　避免说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾沫、说“童言无忌”等方式化解可能的不祥后果。
　　记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债，否则会倒楣一整年！
　　不宜杀生。杀生必见血光，为不祥之兆，会引起刀灾、兵灾、血灾等灾祸发生。
　　出嫁的女儿初一不能回娘家，据说会让娘家破败。
　　初二民间习俗：
　　年初二 回门是喜
　　民俗习惯：出嫁女儿回娘家
　　出嫁女儿带女婿回娘家的日子，称为“回门”。早期还需由娘家兄弟前来迎接，并准备红包分送给小辈。
　　初三民间习俗：
　　年初三 老鼠娶亲
　　民俗习惯：老鼠娶亲人早睡
　　可早睡迟起，因为自除夕到初二都劳累，这日可以好好调息！
　　俗称“赤狗日”，不宜外出或宴客。
　　根据传说，这日是“老鼠娶亲”的日子，入夜后必须早早熄灯就寝，以让老鼠家族举行婚礼；并在家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”。
　　初四民间习俗：
　　年初四 恭迎灶神
　　民俗习惯：迎灶神 送火神
　　恭迎灶神回民间的日子。
　　灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
　　北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。
　　初五民间习俗：
　　年初五 拜财神 发利市
　　民俗习惯：拜财神
　　称作“破五”，因为之前的禁忌过了这天便可破除，所以也谓“初五隔开”。
　　这天垃圾变成了“穷气”，因此要清扫家里，将垃圾送出去，俗称“送穷出门”。
　　“五忙日”，禁止动土，否则可能会有灾害发生。
　　
　　初六民间习俗：
　　年初六“送穷”
　　民俗习惯：送穷出门
　　正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
　　其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼，又称穷子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰今日送穷子。”
　　各地送穷，各有各的的办法。民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
　　初七民间习俗： 
　　年初七 安顿身心
　　民俗习惯：休养生息
　　“人日”，传说里若这日天晴，代表人身安适；若阴雨，则疾病瘟疫生。又称“七煞日”，许多事情都不宜在这天进行，尤其应避免外出远行

4. 侠义未嫌家主贫，守门寒暑不惜身.今逢盛世尤得宠，桥路苑园游历频是什么生肖

解：第一句侠义...不惜身。狗不嫌家贫！
第二句今逢...游历频。狗但得宠可牵游！所以此诗句是讲狗，狗，狗！！

5. 儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于游侠之士，道家者流盖出于隐者啥意思

儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。袓述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰:“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。

道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。

阴阳家者流，盖出于羲、和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。

法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰:“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。

名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰:“必也正名乎!名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”此其所长也。及譥者（喜欢攻击别人隐私的人）为之，则苟钩釽析乱（屈曲破碎、支离错杂）而己。

墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老，五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。

从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰:“诵《诗》三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰:“使乎！使乎！”言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖，而弃其信。

《易》曰:“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？ 若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。

（《汉书•艺文志•诸子略》节选）


参考译文：
儒家这个流派，大概出自于古代的司徒官。他们帮助国君，顺应自然，宣明教化。涵泳于六经的文章当中，特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法，尊崇孔子为师表，来加重他们言论的重要性，在各派道术当中最为崇高。孔子说：“如果对别人有所称赞，就一定先对他有所试验。”唐尧虞舜的兴隆，商朝周朝的盛世，孔子的德业，是已经经过试验而有成效的。但是迷惑的人已经失去了（儒家经典中）精深微妙的道理，而邪僻的人又追随时俗任意曲解附会经书的道理，违背离开了圣道的根本，只知道以喧哗的言论来博取尊宠。后来的学者依循着去做，所以五经的道理就乖谬分离，儒学就逐渐的衰微的；这就是那些邪僻的儒着所留下来的祸患啊。

道家这个流派，大概出于古代的史官。他们连续记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古今的道理。然后知道秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度；这就是国君治理国家的方法。（这想法）符合于尧的能够谦让，易经上所说的谦虚，一种谦虚可以得到四种好处；这就是他们的长处。等到狂放无守的人来实行道家学术，那么就断绝了礼仪，抛弃了仁义；认为只要用清静无为，就可以治理好国家。

阴阳家这个流派，大概出于古代掌天文的官职。他们恭敬的顺从上天，用历象来记录日月星辰的运行，恭敬的教导人民按照天时祭祀、耕种；这就是他们的长处。等到拘泥固执的人来实行阴阳家的学术，就被禁忌所牵制，拘泥于占卜问卦的小技术，舍弃了人事而迷信鬼神。

法家这个流派，大概出自于古代的法官。他们奖赏很有信用处罚必然施行，来辅助礼仪制度的推展。易经上说：“先王用很严明的刑罚来整饬法律。”这就是他们的长处。等到刻薄的人来实行法家的学术，那么就不要教化，舍去了仁爱，专门用刑法，而想要达到治理国家的目的；至于残害了最亲近的人，伤害恩义刻薄了应该亲厚的人。

名家这个流派，大概出自于古代掌礼仪的官职。古代名号品位不一样，所用的礼节也就异等。孔子说：“一定要来端正名分啊！名分不端正，那么所说的话就不顺当；所说的话不顺当，那么所做的事就不成功了。”这就是他们的长处。等到喜欢攻击别人阴私的人来实行名家的学术，那么就只会卖弄一些屈曲破碎、支离错杂的言辞罢了。

墨家这个流派，大概出于古代掌管宗庙的官职。他们住在茅草盖顶，以采木为椽的房子里，所以注重节俭；奉养年老更事致仕的人，所以主张兼爱；以大射礼选拔人才，所以崇尚贤人；尊崇鬼神尊敬祖先，所以崇敬鬼神；顺从四时做事，所以不相信命运；以孝道宣示天下，所以崇尚同心同德；这就是他们长处。等到眼光浅短的人来实行墨家学术，只看到节俭的好处，因此就反对礼节；推广兼爱的旨意，却知道分别亲疏远近。

纵横家这个流派，大概是的出于古代的外交官。孔子说：“读了诗经三百篇，派他出使到国外去，不能独当一面应对进退，虽然学了很多又有何用呢？”孔子又称赞蘧伯玉的使者说：“使者呀！好使者呀！”说一个使者应该权衡事情的利害得失做适当的处置，只接受出使的命令而不接受应对的言辞，这就是他们的长处。等到邪恶的人来实行从横家的学术，那么就崇尚欺诈，而背弃了应该遵守的诚信。

易经上说：“天下（学问）的途径虽然不一样但是归趋是相同的，思虑虽然很繁杂但是目标一致。”在各家的学者，各自推崇他们学说的长处，用尽了智慧和思虑，来阐明他们学说的要旨。虽然各自有偏见短处，但是综合他们的主要归趋，发现他们也都是从六经分支出来的。假使让他们遭遇到圣明的君王，能折中采用他们的主张，他们都可以成为辅佐的人才啊。孔子说过：“礼仪散失了要到乡野去寻找。”在距离圣人的时代很久远了，圣人的道术残缺废弃，没有地方再去加以追求了，采用他们各家的学术不是胜过去乡野找来得好吗？如果能修明六经的学说，观察参考这各家言论，舍弃短处取用长处，就可以通达治理国家的各种方法了！

6. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，是啥意思？

懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收获。该句话出自于《大学》。

拓展资料：
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
贡献价值
⑴《大学》提出了一个政治哲学纲领。《大学》以不长的篇幅使儒家思想理论化、通俗化，便于学者学习掌握，而儒家思想为封建王朝的稳固提供了保障。
⑵《大学》可以作为科学启蒙第一书，它提出的“诚意正心”是必备的科研心态、“格物致知”是认知的唯一途径、“止于至善”是追求臻美境界，“日日新”是强烈的创新意识。
⑶《大学》虽然充满着主观唯心主义的哲学思想，但是却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，认知到事物发展的先和后；提出的“治本”，认知到治国的规律。
⑷《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。
⑸《大学》提出的经济思想是构建中国特色社会主义经济学最为有利的文化根基。如提出的“德本财末思想”、“财聚民散思想”、“生众用舒思想”，“先义后利思想”。
⑹《大学》提出的诚信思想对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。
⑺《大学》是讲学习法则的著作，影响着学风。
⑻《大学》提出了“做人”法则。
⑼《大学》是国学经典之一，代表着中国传统文化。

7. 是草都有根，是话都有因.吃饭品滋味，听话听下音.是什么意思

善根福德，天道酬勤。不受好心，不是知音。逢强智取，遇弱活擒。行要好伴，住要好邻。千金买宅，八百买邻。人急投亲，鸟急投林。穷找穷亲，富找富邻。一言九鼎，一字千金。千槌打锣，一槌定音。居丰行俭，在富能贫。致富思源，富而思进。群居守口，独坐防心。小时偷针，大时偷金。火要空心，人要虚心。扬汤止沸，莫若去薪。美妇悦目，贤妇愉心。慢藏诲盗，冶容诲淫。饭多伤胃，话多伤心。听书长智，看戏乱心。山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。善与人交，久而能敬，过则相规，言而有信。读圣贤书，行仁义事，立齐家志，存忠孝心。云山风度，松柏精神，良操美德，玉品金心。
　　路遥知马力，事久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。人心换人心，八两换半斤。长存君子道，日久见人心。认理不认人，帮理不帮亲。人事有代谢，往来成古今。让人非我弱，得志莫离群。再三须重事，第一莫欺心。宁忍自己气，莫伤父母心。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。虎生犹可近，人毒不堪亲。无本休言利，有货不愁贫。盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫泱，饥寒起盗心。同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知己饮，诗向会人吟。救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。伴君如伴虎，刻刻要当心。从来名利地，易起是非心。大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
　　做事须循天理，出言要顺人心。论起荣华富贵，原是过眼烟云。世事短如春梦，人情薄似秋云。岂能尽如人意，但求无愧我心。黄连树根盘根，穷苦人心连心。宁与兽禽相伴，不与财主为邻。远水难救近火，远亲不如近邻。不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。居家不得不俭，创业不得不勤。家丑不可外传，流言切莫轻信。
　　君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。逢人且说三分话，未可全抛一片心。人间岁月闲难得，天下知交老更亲。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。贫居闹市无人间，富在深山有远亲。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。有酒大家喝才香，有话当面说才亲。不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。流水下滩非有意，白云出岫本无心。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。好事尽从难处得，成功莫向易中寻。心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。世上莫过手足情，打断骨头连着筋。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。事要成功须尽力，学无止境在虚心。积金玉莫如积德，问富贵只须问心。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。种花须知百花异，育人要懂百人心。溺爱并非对子亲，严教才是真关心。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。不是有钱能买命，应知无药可医贫。好花偏逢三更雨，明月忽来万里云。日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。位卑未敢忘忧国，官高更要为人民。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。自从盘古开天地，三皇五帝到于今。恩养儿女为防老，可怜天下父母心。进退两难心问口，三思忍耐口问心。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。欲论古来兴废事，须平自己是非心。文章似水清无玷，气节如松直有心。无易事自无难事，能虚心方能宽心。力到处常行好事，力欠处常存好心。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
　　千人安岂怕己身累，万家富何患自家贫。好学者则庶民之子为公卿，不学者则公卿之子为庶民。入安乐场，当体患难人景况；处旁观地，务悉局内人苦心。做几件可传之事，消磨岁月；会几个有识之人，论说古今。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
　　闲宫清，丑妇贞；穷吃素，老看经。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。不做贼，心不惊；不吃鱼，嘴不腥。常运动，浑身轻；不运动，易生病。
　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。书不在厚，有味则馨；言不在多，醒世则经。山静养性，水动慰情。落花有意，流水无情。物华天宝，人杰地灵。人有同貌，物有同形。闻鸡起舞，跃马请缨。兵马未动，粮草先行。春风解冻，和气消冰。大酒乱性，小酒怡情。石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。先文后武，先礼后兵。行义忘利，修德忘名。见势莫趋，见威不惊。见利思义，见危受命。谗人高张，贤士无名。倒持干戈，投人以柄。蛇行无声，奸计无影。传言失指，图影失形。众口难辩，孤掌难鸣。福无双至，祸不单行。刑在禁恶，理顺人情。杀人者死，伤人者刑。偏听则暗，兼听则明。心诚则灵，意实则应。时间无私，历史无情。知人者智，自知者明。君子安贫，达人知命。生不更名，死不改姓。在官唯明，莅事唯平，独处唯慎，立身唯清。一毛不拔，一钱如命，两脚一伸，千干净净。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。好讼之人，多致终凶；积善之家，必有余庆。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
　　水是故乡清，月是故乡明。天意怜幽草，人间重晚晴。欲除心头病，拔去眼中钉。明知山有虎，莫向虎山行。读书趁年轻，，临老始看经。有书真富贵，无官一身轻。谈笑有鸿儒，往来无白下。自得山中趣，谁论世上名。读书患不多，思义患不明。生命有终结，学习无止境。读书能见道，入世不求名。进为天下利，退有百世名。惺惺常不足，懵懵做公卿。一朝权在手，便把令来行。有权的发令，无权的听命。同遮不同柄，同人不同命。三分天注定，七分靠搏拼；世事无绝对，爱拼才会赢。后达多晚荣，速得多疾倾。兔死因毛贵，龟亡为壳灵。白玉有微瑕，红颜多薄命。雷打三世冤，善恶自分明。家和万事兴，家衰吵不停。欺老莫欺少，欺少心不明。秀才遇到兵，有理讲不清。好看千里客，万里去传名。亲戚明算账，父子钱财清。虎父无犬子，强将无弱兵。好铁要打钉，好男要当兵。邪人无正论，公议总私情。长衫有人穿，长话无人听。大意失荆州，骄傲失街亭。性急嫌路远，心闲路自平。与其坐着说，何如起来行。奸情出人命，赌博出贼星。贞女怕殷勤，节妇求心静。志从肥甘丧，心从淡泊明。一日动干戈，十年不太平。为人尚正直，处事贵公平。当堂不让父，举手不留情。不怕肚不饱，只怕气不平。气是无名火，忍是敌灾星。量小名利重，心宽财物轻。人有心头病，猫叫也心惊。路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。晴天带雨伞，饱肚存饥粮，未渴先掘井，补漏趁天晴。有风方起浪，无潮水自平。世路由它险，居心任我平。
　　有理走遍天下，无理寸步难行。前留三步好走，后留三步好行。至博而约于精，深思而敏于行。浑水越澄越清，是非越辩越明。受训不如顺情，恭敬不如从命。酒醉总有一醒，财迷永无止境。能脱俗便是奇，不合污便是清。锄头能壮筋骨，汗水能治百病。蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。创业就创干净，休与子孙留病。时间就是金钱，效率就是生命。
　　利刀难断东流水，天涯难隔故乡情。知恩不报非君子，万古千秋作骂名。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。菩萨全由活人造，神灵尽是愚人敬。若是敬神能富贵，世上应无穷苦命。天上星多月不明，世上官多不太平。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。莲出淤泥而不染，竹经霜雪而更青。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。只有和气去迎人，哪有相打得太平。忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。背地商量无好话，私房计较有奸情。为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。结君子千年有义，交小人转眼无情。有什么不要有病，没什么不要没命。人人有好唱的曲，家家有难念的经。打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。白布落在染缸内，黄河之水洗不清。周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。世间富贵应无分，身后文章合有名。诗堪入画方称妙，官到能贫即是清。腹有诗书气自华，面无惭色去留轻。处处留心皆学问，时时学习长本领。精神到处文章老，学问深时意气平。春随芳草千年艳，人与梅花一样清。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。相思相见知何日，此时此夜难为情。?松敢凌霜因骨硬，梅能傲雪在心清。苦辣酸甜皆自品，是非功过任人评。不做温室里花朵，要?学风雨中雄鹰。不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。退一步天高地阔，让三分柳暗花明。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。护体面不如重廉耻，求医药不如养性情。观书要能自出见解，处世无过善体人情。一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。蚍蜉撼树，愚在不自量力；吾人修身，贵有自知之明。沧海横流，方显英雄本色；大浪淘沙，才见壮志豪情。
　　美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。说好话，存好心，行好事，近好人。
　　人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。万丈高山，起自微尘。十年树木，百年树人。人人为我，我为人人。己所不欲，勿施于人。闹里寻钱，静处安身。侠心交友，素心做人。利令智昏，灾祸随身。义动君子，利诱小人。欲多伤神，财多累身。粗饭养人，粗活益身。借债要忍，还债要狠。披麻救火，惹焰烧身。欲成大事，必有小忍。谨慎从事，低调做人。物竞天择，适者生存。功不独居，过不推人。莫忘久德，不思久恨。起家之子，惜粪如金；败家之子，弃金如粪。金无足赤，人无完人。不能正己，安能化人。勇士责己，懦夫怨人。尺蠖之曲，将以求伸。天地为大，亲师为尊。劳于读书，逸于作文。敏而好学，不耻下问。束书不观，游谈无根。独学无友，孤陋寡闻。游谈损德，多言伤神，如其不悛，误己误人。先到为君，后到为臣。既明且哲，以保其身。
　　相识满天下，知心能几人。来说是非者，便是是非人。山中有直树，世上无直人。莫信直中直，须防仁不仁。隔墙须有耳，窗外岂无人。木偶能跳动，自有提线人。宁为太平犬，莫做乱世人。宁可人负我，切莫我负人。宁肯不识字，不可不识人。蝎子尾后针，最毒负心人。遇急思亲戚，临危托故人。不是一家人，不进一家门。厚德可载物，拙诚可信人。不怕文人俗，就怕俗人文。人言未必真，听话听三分。上不欺星辰，下不欺鬼神。有钱道真语，无钱语不真。力微休负重，言轻莫劝人。立德齐今古，藏书教子孙。量大福也大，机深祸亦深。好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。一生不出门，终究是小人。吃得苦中苦，方为人上人。千里能相会，必是有缘人。相见易得好，久住难为人。刻薄不赚钱，忠厚不折本。烈士让千乘，贪夫争一文。雄心志四海，万里望风尘。但令身末死，随力报乾坤。读书破万卷，下笔如有神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。近亲勿结婚，结婚害子孙。遍身绮罗者，不是养蚕人。饮水要思源，为人莫忘本。剑诛无义汉，金赠有恩人。不怕脑筋笨，只怕不勤奋。世上无难事，只怕有心人。千里送鹅毛，物轻情义深。客来主不顾，应恐是痴人。士者国之宝，儒为席上珍。家贫出孝子，国难显忠臣。忘功不忘过，忘怨不忘恩。事上当谨慎，待下宜宽仁。开口神气散，闭目养精神。养天地正气，法古今完人。只要功夫深，铁杵磨成针。若要断酒法，醒眼看醉人。脚大走路稳，官大表就准。莫道君行早，更有早行人。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱堪买针。拿鱼先拿头，刨树先刨根。树高千百丈，叶落要归根。忧愁令人老，纵欲必伤身。体壮人欺病，体弱病欺人。春为花博士，酒是色媒人。择婿观头角，娶女访幽贞。药医不死病，佛度有缘人。邪不能胜正，假不能当真。真人不露相，露相非真人。既在江湖内，都是苦命人。
　　责人之心责己，恕己之心恕人。求个良心管我，留些余地处人。救寒莫如重裘，止谤莫如修身。怀既往而不咎，指将来而骏奔。人穷当街卖艺，虎饿拦路伤人。宝剑赠予烈士，红粉送与佳人。茶喝多了养性，酒饮多了伤身。祸在于贪小利，害在于亲小人。君子当权造福，小人仗势欺人。谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。宁可贫贱一生，不可为富不仁。宁可得罪君子，切莫得罪小人。下情难于上达，君子不耻下问。安得民情常达，唯恐己过不闻。读书当求甚解，做事务必认真。知识在于积累，天才出于勤奋。德胜才为君子，才胜德为小人。大着肚皮容物，立定脚跟做人。清清白白处世，认认真真读书，兢兢业业干事，堂堂正正做人。
　　有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。一失足成千古恨，再回头已百年身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。梅开二度为争春，人活一世为报恩。人生结交在终始，莫为升沉中路分。谁人背后无人说，哪个人前不说人。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。见火不灭火烧身，见蛇不打蛇咬人。树大招风风撼树，人为高名名丧人。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。山中也有千年树，世上难逢百岁人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。话到舌尖留半句，事从礼上让三分。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。在家不会迎宾客，出外方知少主人。量大能消千年怨，德高常记一滴恩。寒天不冻勤织女，饥年不饿苦耕人。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。学习好比敲钉子，又挤又钻步步深。让饮酒时就饮酒，得饶人?处且饶人。万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。处世须防开口错，交人只要到头真。艰难困苦-塑俊杰，忧怨愤激出诗人。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。山高自有客行路，水深自有渡船人。举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘旧恩。勿为私利伤天理，不昧良心陷害人。修身不为名传世，做事唯思利及人。若有余力行好事，贡献社会造福人。卧薪尝胆磨意志，风霜雨雪炼精神。一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。梅花欢喜漫天雪，骏马奔驰一路春。多读古书开眼界，少管闲事养精神。十个女人九个肯，只怕男人嘴不稳。佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。甜不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。家中父母是活佛，何用灵山朝世尊。憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。心病终须心药治，解铃还得系铃人。有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不上门。世如阅水应堪叹，名是浮云岂足论。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。观棋不语真君子，把酒多言是小人。君子乐得做君子，小人枉自做小人。苦中有乐求学路，难上生欢读书人。看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。世人结交须黄金，黄金不多交不深。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。天下多有不平事，世上难遇有心人。当时若不登高望，谁识东流海样深。幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙；若要十分都使尽，远报儿孙近在身。父子亲而家不退，兄弟和而家不分；夫贤妇惠家和顺，父慈子孝乐天伦。昼盼太阳夜望灯，人盼幸福树望春。青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。家累千金，不如日进分文；良田万顷，不如薄技随身。竹本无心，外生许多枝节；藕虽有空，内中不染污尘。天下奇观看尽，无过书本；世间滋味尝来，无过菜根。知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，方可为人。同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川方见容人。为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺。融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。苦心人，天不负；有志者，事竟成。
　　千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。难字压顶，寸步难行；闯字当头，随意纵横。日常好恶，善与人同；原则是非，据理力争。君子交绝，不出恶声。恭可释怒，让可息争。临事而惧，好谋而成。得心应手，意到便成。人贵有?志，学贵有恒。昼坐惜阴，夜坐惜灯。河狭水激，人急计生。众怒莫犯，专欲难成。人过留名，雁?过留声。鸟尽弓藏，兔死狗烹。名高妒起，宠极谤生。哀其不幸，怒其不争。祸因恶作，福自德生。居家要俭，待客宜丰。江口易堵，人嘴难封。守口如瓶，防意如城。吉人天相，绝处逢生。但行好事，莫问前程。心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。速效莫求，小利莫争。不在其位，不谋其政。
　　心脏不怕热，头脑不怕冷。白天多活动，晚上少做梦。怒从心头起，恶向胆边生。宁肯站着死，绝不跪着生。随风潜入夜，润物细无声。世上无鬼神，百事人做成。穷不与富斗，富不与官争。贱力得人敬，贱口讨人憎。一朝被蛇咬，十年怕草绳。瘦田没人耕，耕开多人争。心田先祖种，福地后人耕。人生重结果，种田看收成。欲速则不达，功到自然成。急流能勇退，与世皆无争。野火烧不尽，春风吹又生。不从忧患始，难望事业成。长他人志气，灭自己威风。官闲身自在，诗逸语纵横。六十勿过夜，七十勿过更。青春留不住，白发自然生。潜心存远志，得意会高朋。都无做官意，唯有读书声。山高无坦途，树大遭悲风。放眼看天下，欢颜向人生。
　　不懂风俗人情，干事创业难成。只许州官放火，不许百姓点灯。大志非才不就，大才非学不成。宁进一寸以死，不退一尺求生。团结就是力量，众志可以成城。做人一身正气，为官两袖清风。
　　屋漏更遭连夜雨，船危又遇打头风。野花不种年年有，烦恼无根日日生。须知叶落根未死，待看春来芽又生。万丈高楼从地起，千年古树靠根撑。只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂。只有千里的名声，没有千里的威风。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。传名早死皆高寿，肯乐贫家即富翁。为人处处行方便，福也增来寿也增。得意夫妻欣相守，负心朋友怕重逢。娇妻唤做枕边灵，十事商量九事成。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。心安静则神策生，虑深远则计谋成。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。昨是儿童今是翁，人间日月急如风。一样米养百样人，百朵桃花一树生。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。自古学问无遗力，少壮功夫老始成。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。将革命进行到底，为人民服务终生。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容，富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。众星朗朗，不如孤月独明；点塔七层，不如暗处一灯。把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可成。放得下功名富贵，便可脱凡；放得下道德仁义，才可入圣。读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证。间，夜眠七尺。
　　知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。志士惜年，达人惜月，贤人惜日，圣人惜时。诚实做人，踏实做事。大器晚成，终必达至。牡丹花好，绿叶扶持。玩人丧德，玩物丧志。日勤三省，夜惕四知。前事不忘，后事之师。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。乘夜送礼，莫谓无知；天知地知，我知你知；既有四知，何谓无知。
　　无巧不成书，无曲不成词。文章千古事，得失寸心知。同声自相应，同心自相知。少说漂亮话，多做平凡事。门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。病来如山倒，病去如抽丝。磨刀恨不利，刀利伤人指。人忧日落慢，心急马行迟。英雄行险道，富贵似花枝。水深流去慢，贵人语话迟。记得旧文章，便是新举子。拙因知事少，老悔读书迟。秀才不出门，能知天下事。宽心应是酒，遣兴莫过诗。借他口中言，传我心中事。叶落各有期，花开自有时。千秋万岁名，寂寞身后事。人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。嘴上喊支持，脚下使绊子。要做本分人，莫做伪君子。文官不爱钱，武官不惜死。清廉源节俭，贫贱如华侈。官有十条计，九条民不知。唯有圈中人，才知圈中事。瞒上不瞒下，瞒官不瞒私。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。大渴不大饮，大饥不大食。惜钱莫教子，护短莫从师。知识生力量，实践出真知。博学而笃志，切问而近思。循序而渐进，熟读而精思。宁死不背理，宁贫不丧志。久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
　　良禽择木而栖，贤臣择主而事。女为悦己者容，士为知己者死。只有再一再二，哪有再三再四。笑骂由他笑骂，好官我自为之。慧眼观人长处，正心慎我独时。与其喊破嗓子，不如做出样子。骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。至乐无如读书，至要莫如教子。以宇宙为教室，奉自然做宗师。须知孺子可教，勿谓童于何知。三军可以夺帅，匹夫不可夺志。国家多难之秋，壮士受命之时。

8. 司马迁的”究天人之际，通古今之边”是什么意思？

《太史公自序》:"究天人之际,通古今之变,成一家之言."
用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。

1,究天人之际:所谓"究天人之际"就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联系.这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 "天人感应"学说相对立.

2,通古今之变:所谓通古今之变,就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理.
①历史进化思想:司马迁在《史记》中表现的历史观与董仲舒"天不变,道亦不变"的观点不同,他认为历史是通过各种改革向前演进的.因此他对于历史上出现的政治改革,总是采取称赞的态度,如对战国时期吴起的改革,商鞅的变法促进历史前进的作用是有一定认识的.说吴起改革的政绩是"诸侯患楚之强";商鞅变法的政绩是"行五年,秦人富强","行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治."对秦始皇的问题也是如此,司马迁曾称"秦为暴秦","无道秦","虎狼之秦",但对秦始皇实行改革的功绩还是肯定的,"秦取天下多暴,然世异变,成功大".反映出一种厚今博古的思想和一个历史家"通古今之变"的眼光.
②原始察终,见盛观衰的辩证思想:所谓"原始察终,见盛观衰",就是透过一些历史现象,来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理.历史的盛衰都不是偶然的,都是有迹可寻的,而且往往"盛"中包含了"衰"的因素.如《平淮书》中记述武帝盛世太平,但孕育着衰败的因素——富贵者役财骄溢,争于奢侈,"物盛而衰,固其变也".说明司马迁在研究历史时,注意历史事实的因果关系,注意说明历史的转化,带有朴素的辩证法思想.
3,成一家之言:所谓"成一家之言",就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些社会,政治思想.《太史公自序》中说他的理想是使《史记》成为《春秋》第二,他自己成为第二个孔子.当时人们普遍这样认为,孔子"因史记(鲁史)作《春秋》,以当王法",这部王法"记天下之得失,而见其所以然之故,甚幽而明,无传而著",它"上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖."孔子之所以借历史来寄寓理想,是因为孔子说过:"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著名也."司马迁写《史记》,窃比《春秋》也是寄寓理想于其中的,而他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的.