“诸法空相”是什么意思?

1. “诸法空相”是什么意思?

释义：物质世界与精神世界的本质,是永远存在的,是心灵的力量才是本 质所在。
读音：zhū fǎ kōng xiàng
造句：
1、诸法空相，无舍无受，无无舍，无无受。
2、本来我们是没有病的，所以心经上说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，如果什么都没有，又怎么可能会有病?
3、舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
4、佛说涅盘是诸法实相,所谓“诸法空相,不生不灭。
5、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

2. 佛学解释什么是真正的诸法空相

佛家解释“法”，就是我能够感知的一切现象，与“我”相对。
空相，指一切现象都是不断变化并且可以不断分割，没有一个一成不变不能分割的实体（相貌）。这种没有实体的“相貌”，就被称为空相或空性。
比如，在经典物理中，认为原子是一种最后的不可分割且不会变化的稳定的物质微粒。
在当代物理学认识上，原子也是可以一直分割下去且会变化成其它更基本的粒子的，从理论上说可以无穷分割下去，这个性质在佛学就被称为“空性”，这种分到啥都没有的现象被称为“空相”。
这就是佛家称为“诸法空相”的理论依据了。

3. 佛学解释什么是真正的诸法空相

佛家解释“法”，就是我能够感知的一切现象，与“我”相对。
空相，指一切现象都是不断变化并且可以不断分割，没有一个一成不变不能分割的实体（相貌）。这种没有实体的“相貌”，就被称为空相或空性。
比如，在经典物理中，认为原子是一种最后的不可分割且不会变化的稳定的物质微粒。
在当代物理学认识上，原子也是可以一直分割下去且会变化成其它更基本的粒子的，从理论上说可以无穷分割下去，这个性质在佛学就被称为“空性”，这种分到啥都没有的现象被称为“空相”。
这就是佛家称为“诸法空相”的理论依据了。

4. 佛学解释什么是真正的诸法空相

佛家解释“法”，就是我能够感知的一切现象，与“我”相对。
空相，指一切现象都是不断变化并且可以不断分割，没有一个一成不变不能分割的实体（相貌）。这种没有实体的“相貌”，就被称为空相或空性。
比如，在经典物理中，认为原子是一种最后的不可分割且不会变化的稳定的物质微粒。
在当代物理学认识上，原子也是可以一直分割下去且会变化成其它更基本的粒子的，从理论上说可以无穷分割下去，这个性质在佛学就被称为“空性”，这种分到啥都没有的现象被称为“空相”。
这就是佛家称为“诸法空相”的理论依据了。

5. 何谓诸法空相

在世间法上来说，我们此生为人，早起出门，要洗脸，要穿戴整理，讲究仪容仪表，见人要有礼貌。这是我们当下是人的因缘所生起的法，这些法不是永久存在的。如果有一生我们成为了小鸟，我们还需要出门洗脸，穿戴整理，见人有礼貌地打招呼吗？人的因缘结束中，这些法也会相应变化。这是世间法
对于出世间法来讲，佛令某些因缘众生体悟苦、空、无我，令证小乘圣果。虽为出世间法，并非究竟，也是随因缘而生起的。佛在许多的经典当中，又针对小乘圣执着无为，取寂灭涅槃为果，反晓以大乘教理，回小向大，令发菩提心，行菩萨行，最终证得佛果。这也是随众生当下的因缘而生起的。
如同佛所说：诸法因缘生，诸法因缘灭。故而诸法，亦是因缘生起之物，亦是不可留，不可住，终不可得，其本性为空，是为诸法空相！

6. 诸法空相

慧净法师说：“‘诸法空相’的意思是，五蕴、十二处、十八界等诸法自性皆空，相状皆空，所以说‘空相。’”
  
 诸法有三种特征：无常，苦，无我。
  
 色是无常的，无常即是受苦，受苦即说明不存在真我，真我既不存在，一切也就非我所有。能如是观者，便可谓真实正观。同理，受、想、行、识也是无常的，不离于苦，不存在真我，一切非我所有。能作如是观，便是真实正观。
  
  
  世界上任何事物的存在，都取决于另外一些事物的存在，所以，一切事物都仅仅存在于相互的联系之中。 
  
 
  
  
 诸法若是空相，事物、定义等已经形成的一切也大概是暂时既定的。万事万物像流水，变动是恒常。也是要怀有一颗变化、与时俱进的眼光去看待事物和生活，也要有面对不稳定和随机事件的平常心。还是需要锻炼自己身处生活环境中的能力。

7. 诸法空相

诸法空相，这句话是说因为五蕴等的诸法现象，既然是无常不实的，本身都是空，所以，要说诸法的现象本来就是空的，这是暂时有而究竟无的意思。
  
  
 
  
 举例1：家里本来只有一个人，结婚后两个人，生个小孩三个人，讨个媳妇四个人，生个孙子五个人……老人去世，或者中年人去世等，从无到有、从有到无；从少到多、从多到少一直处于变化中，这就是空，叫做「诸法空相」。
  
 
  
 举例2：诸位菩萨听「心经」，需要把头脑里面原来的成见全部放下，头脑里空空的来听心经，把所有心经的道理全部听回去。如果头脑装了很多很多东西，一边听讲，一边反驳，这样能听得下去吗？能够接受到什么东西吗？这个叫做有。
  
 
  
 真正的空，实在是太好了；有，并不好。
  
 在理解诸法空相时，也曾经停留在文字上，遇到孩子与事业的问题时，会去权衡轻重，会纠结也会难过，后来朋友一句话点醒，父母、孩子、朋友f等一切都不是属于我们的，我们当下就是管好自己的心呀，当下做什么就认真的做什么，过好当下才是真，一切都是空。
  
 以前是懂非懂，慢慢的也开始释怀与放下，我们要修的就是我们这一颗心，无烦恼心，活的自在与从容，做有意义的事情。
  
 即是空我们也可以种下正向的，好的果实，空也不空也，看似几个字，不同人有不同的注解，一切全在自己的悟性，愿我们都越来越好。

8. 佛看待诸法 为什么有时候诸相非像 有时候诸法空相

诸法空相，诸法非相，意思基本是一样的。不过，空相的讲法，更为彻底。
诸法，指一切事物。一切事物都是因缘和合所产生，都在不断地变化之中，没有不变之事物，没有不变的本体，所以为非相，而佛教的究竟看法，就是，这一系列的变化其实也是我们的错觉，本无所谓有，无所谓无，是为空相。前面的好理解，后面的空相，要通过修行实证的，非理论文字所能知。