为什么武侠小说中丐帮总是很厉害的样子，丐帮是否是贫民的意淫？

1. 为什么武侠小说中丐帮总是很厉害的样子，丐帮是否是贫民的意淫？

说到丐帮，我们就不得不提一下金庸的武侠小说，在金庸的武侠小说中我们可以知道，丐帮有两大镇帮之宝，一个是降龙十八掌，另外一个就是打狗棍法。而这个打狗棒更是丐帮帮主的信物象征，根据金庸的武侠小说，我们可以看到，在丐帮中把人物刻画的最成功的一个应该就是乔峰，他是一个正直勇敢善良，身怀绝世武功，但是并不凭借着这一生武功去随意的欺负人。

相反，乔峰会凭借着自己那一套独创的降龙十八掌，打遍天下无敌手，专门去惩戒那些为富不仁的或是危害江湖规矩的人。说到丐帮，其实还有一个比较厉害的人物，那就是洪七公，我对洪七公的概念，其实只是停留在郭靖和黄蓉身上，因为洪七公是一个非常有趣的人，像一个小孩子一样，天真烂漫，但是又看透了人世间的人情冷暖，插一句题外话，我还是最眼馋洪七公那叫花鸡的做法，感觉应该会很好吃吧。

回到正题，不难发现，丐帮在人们的印象中都是惩恶扬善，虽然都是由穷人聚集在一起组成的一个帮派，但是人穷志不穷，他们的内部十分的团结，消息共享，大家一起抱团抵御外敌。其实我觉得丐帮肯定是存在的，只不过这样美好的景象应该是过去贫穷的人们在内心里杜撰意淫出来的。

因为在战火纷飞的年代，人们吃都吃不饱，十分希望能有人来解救他们，但是迫于现实他们只能自救，组成一个小小的帮派，可是为了物资的分配，内部其实并不是很团结，所以人们就想象出了丐帮这一个虚拟的存在，也算得上是平民心中美好的寄托了吧。

2. 武侠小说中的丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 丐帮的以上事迹，均系小说家言，而现代实际生活中的乞丐状况，与之略有不同。在历史上，乞丐是兼容于社会三教九流之间的一个特殊阶层，有组织的乞丐更已成为一种职业。乞丐们虽然没有小说中那样整齐统一的组织形式，但以一帮一派而生存于世乃势所必然，他们同五花八门的势力过往甚密，成为黑社会的一部分。据考查，乞丐中的首领称“花子头”，花子头手里有一根皮鞭，是专制乞丐用的形具，也是一种权力象征。只要帮中人犯了帮规，轻者驱除出帮，赶出本地，重者打死勿论。在现代中有这样一个传说：当年唐明皇被皇奸臣迫害，化装逃出宫殿，流浪江湖，落入讨要的乞丐群落，交下了不少哥儿们朋友，当上了花子头。不久，他的皇帝身分显露，众乞丐跪拜真龙天子，发誓要为龙头大哥报仇。唐明皇说：“有朝一日，重登宝殿，朕要把所有奸臣坏人杀掉，让咱们穷哥儿们扬眉吐气！”丐帮兄弟们问：“到那时您还能认识我们这帮穷哥儿们吗？”唐明皇为了不忘共患难的穷哥儿们，用皮条编制一根龙形的黑皮鞭，起名叫“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上，双膝下跪发誓道：“这把鞭子上打君，下打臣，亦打丐帮变心人。我登基后若变心，你们任何人都可用这把鞭子打我，打我勿论”。唐明皇留下了这根龙鞭，并被敬为丐帮始祖，千百年沿袭下来，乞丐们见了鞭子又敬又怕。这个传说表明了地位低下的丐帮组织为严明法纪而寻找权威的需要。

3. 乞帮和丐帮有什么不同？

这得从乞丐这一词的结构来分析，词语按照其组成结构有各自的语法特征。“乞丐”一词属于偏正结构的合成词。
据字典解释，语素“乞”仅有乞讨的动词意，在这里动词活用作名词，表示“乞讨的”；而语素“丐”，除有“乞讨”的动词意外，还有表示“乞讨的人”这一名词意义。
因此，乞丐一词的中心在“丐”，故，称之为“丐帮”，而非“乞帮”。

4. 武侠小说中丐帮的首任帮主是谁？？

丐帮是江湖第一大帮，这在金庸的小说说中一直是被强调的！我们来看看这些丐帮的帮主！ 

丐帮有两项绝技----降龙十八掌和打狗棒法。上面这些人中，年代顺序应该是如上面的排列！汪剑通和萧峰应该是什么都会，不过汪剑通一直没有出手，萧峰也从来没有用过打狗棒法！但是估计他应该会，否则也不会流传下去了，至于庄聚贤是什么都不会的！ 

洪七公也是什么都会，并且还都表演过！而黄蓉好象就不会降龙十八掌！鲁有脚在书中只提到学打狗棒法，并没有学降龙十八掌，而且他当丐帮帮主时间也不长，那段时间又是军情紧急，估计郭靖没有时间教他，可能他应该不会降龙十八掌！耶律齐在《倚》书中提过没有学全降龙十八掌，只会十六掌。打狗棒法没有线索推断他会不会！也许黄蓉可以教他。史火龙会降龙十八掌，但只学了十五掌。但是打狗棒法也是没有线索说他会不会。（估计不会，否则也不会和人硬拼而死！）。史红石可能就什么都不会了，没有人教她。那个时候江湖上会这两项绝技的人只能是丐帮中某些人会一点降龙十八掌，而打狗棒法只能是“活死人墓”的传人“可能”会了（因为杨过会打狗棒法，可能传下来）。也不知道有没有传给史红石。后面的解风也没有出过手，也不知道会什么。估计这两项绝技到了史红石就基本上绝迹了！最后《鹿》中提到天地会和丐帮结盟（吴六奇说的，查在刚开头代述），但也没说帮主是何人，更别提武功了。从此，就没有出现丐帮。

5. 金庸武侠小说中的丐帮，为何会被称为是天下第一帮？

《天龙八部》前期，《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中丐帮的实力都是极强，但《倚天屠龙记》中却衰落到连攻打光明顶都被排除在第一梯队（六大门派）之外，逍遥派是《天龙八部》中出现的一个极其神秘的隐世门派，实力强大却又名声不显。一般认为逍遥派是由逍遥子所创。他收下的三个徒弟天山童姥、无崖子、李秋水都是天龙中武功足以排名前十的高手。逍遥子本人也是神秘而又强大的隐藏高手，沦落到只能跟着二三流的江湖帮会一起去捡漏了。




甚至可以和丐帮分庭抗礼，号称“江南第一大帮”。数一下丐帮在金庸武侠中能够声名大振的时候，离不开乔帮主，洪帮主，黄帮主，这些都是天下数一数二的高手，至于其后鲁有脚，耶律齐等已经渐趋下层了，江湖上传出去也没多大声响，大概脉络出来后，可以看到，丐帮兴盛与否主要原因在于帮主是否有盖世武功和雄才大略，不然就是一盘散沙。

其实这种现象很普遍，大到国家，小到帮派都可能出现这样的时期，不过有的经过改革脱离了这样的状况迎来了繁荣，有的一直深陷其中而已。

少林武当在江湖中，是泰山北斗，尤其少林寺，自从达摩祖师之后，天下武功皆出于少林，从唐朝十三棍僧救唐王开始，少林寺有了政治上的特权，拥有了大量的武僧。后来为了培养自己的武僧，更是建立了藏经阁，里面的武功包罗万象。
在《天龙八部》中，少林寺作为天下武林的泰山北斗，三如果要比较这五个组织的实力高下，都取巅峰来说，毋庸置疑的，其余四个加起来也不够巅峰明教打的，没有其他原因，就凭明教在倚天一书以及发展到了百万大军，推翻了蒙元建立新朝，就不是其他的可以望之项背。

6. 丐帮被武侠小说美化了，真实的丐帮是怎样的？

丐帮被武侠小说美化了，真实的丐帮是怎样的？真实的丐帮远没有我们想象的那么美好，看过《射雕英雄传》的人肯定都知道，洪七公是丐帮帮主，洪七公为人非常仗义，所以我们一般认为，丐帮是个正派的帮派，其实并非如此。
真实的丐帮，在历史上是个臭名昭彰的群体。当然不代表乞丐都坏。乞丐一类是真的丧失生存能力的老弱病残可怜人，而另一类则是有手有脚，年富力强却有好吃懒做的地痞咸汉，那么。接下来开始盘逻辑了啊。当这群人形成一个团体的时候，你觉得接下来发生的事情是让这帮平时自己都好吃懒做的咸汉每天起早。
答案是显而易见的，后者才更符合逻辑。所以说除了在五代十国两宋交替，明末清出，这样的分乱年代的确可能出现。国荒者众多，抱团取暖的现象。其他大多数和平稳定年代盖方都是一个有社会闲散人员牵头以坑蒙拐骗，欺压穷苦人为主要目的。从乾隆中后期开始，大量百姓流离失所，乞丐数量也随之爆发。
也就是在这个时候，大家注意到了这个在民间不断发展壮大的组织，并开始在幕后支持盖房。发展至于目的，就像武侠小说里写的一样，盖方遍布各地，人口众多，可以有效地为蜻蜓搜罗民间情报，监视当时的反抗力量。世界上真的会有乔峰，有红七公那样的英雄人物们当然。
正如朱元璋勤穷无子虚那样的英雄人物都曾经做过乞丐，但乞讨生涯只是他们人生中的一段小小的低谷，他们在机会来临的时候抓住机遇成就伟业，而不是在丐帮的一群咸汉中自甘堕落，最后沦为曾经自己最讨厌的样子吧。谁知道呢？

7. 讲真，武侠剧中的丐帮真实存在吗？

是的，在历史上曾真实存在过，亦是武侠小说的著名帮派，成员大多数为乞丐，因人数众多，号称「天下第一大帮」。帮众擅捕蛇驯蛇，金庸作品中帮中绝招为以「降龙十八掌」为首的武功和代代相传的帮主信物「打狗棒」所延伸出来的武功「打狗棒法」。在许多武侠小说中出现。丐帮号称天下第一大帮会，会员人数突破千万；帮会发展的最巅峰时会员人数直达数千万且分支机构分布与大江南北、关内关外，而且其所会员持有的官方及私人物业、投资的项目与资产数量成千上万。

8. 中国古代 以前真的有丐帮吗？？？？请不要参考武侠小说 我想问的是现实中的，如果有丐帮存在 那他位于中国

　　职业丐帮乞讨生存的“文武全才”

　　一根棍，一口碗，走遍天下吃遍鲜。乞丐的日子看似逍遥自在，殊不知里面饱含着难言的辛酸。什么样的人才配做“给个皇帝也不换”的叫化子头儿呢？这其中有许多鲜为人知的“门道”。要饭这口饭也并非人人都能吃得了，软乞和硬讨、职业的和业余
　　的、固定的和流动的、当地的和外来的，其中的规矩五花八门，稍不留意就保不住饭碗……

　　中国的乞丐，自古有之。《吕氏春秋·精通》记载了我国春秋战国时期就有“要饭的”沿门求乞，受着人们的怜悯。乞丐是人类阶级社会最下层的卑贱者，他们中的大多数人饱受风霜，忍受饥寒，自春到冬，从朝至暮，从富家的朱门讨到乡舍的柴扉。
　　乞丐组成
　　难民赌客懒汉
　　落泊纨绔子弟
　　据不完全统计，自公元前108年至公元1911年，中国共计发生了1828次饥荒。连续不断的各种灾祸如旱灾、水灾、风灾、蝗灾、雹灾、地震等造成难民成群、乞丐暴增，人们相继离乡背井。在社会底层构成许多非法组织，形成了极其严重而复杂的乞丐问题。
　　乞丐中还有一些生长在富贵家庭的纨绔子弟，因从小娇生惯养，过着衣来伸手、饭来张口的糜烂生活，成为一个丧失劳动能力的废物，毫无一点谋生技能，一旦势落财尽，吃尽当光，只得流浪行乞，加入乞帮。其次是一些懒惰成性、意志软弱的二流子，不肯吃苦耐劳，也就甘愿入帮为乞。还有就是吸毒嫖妓、赌博好酒之徒，一旦丧失劳动力，只好沦为乞丐。
　　乞丐类型
　　真乞丐是贫困
　　假乞丐成职业
　　乞丐有各种不同类型，大致分为“真性丐”、“职业丐”、“业余丐”三种。
　　“真性丐”又叫“落魄丐”，大都是一些为贫困或是灾难所逼迫而走投无路的灾民、难民和失业的农民，丧失生活的依靠，被迫流浪行乞，生性又纯厚朴实，不懂乞讨的窍门，常被人殴打欺侮。“业余丐”也称“飞蝗”或“传家丐”，这类乞丐产生于农村，尤其是一些极其贫困荒僻的乡村。由于天灾人祸，田里的收获不足以维持生存，只得成群结队，携儿带女到邻城或外乡去讨饭。“职业丐”又名“假性丐”，是数千年遗留下来的寄生阶级，他们有着悠久的丐帮传统和乞讨艺术，他们在颇有技术的乞讨中同时夹杂欺诈的手段。“职业丐”不劳动但能获得比一般劳动者更大的收获，是乞丐群中最得意的一帮，叫化子是他们终身的职业。
　　职业乞丐
　　入帮必须拜师
　　乞前先要培训
　　“职业丐”不但有组织，而且还有极其严密的规矩，初来乍到必须拜师入帮，并且还得学习各种乞讨技能，方能准许行乞。
　　“职业丐”的乞计手法又分“快手”、“慢手”两种。“快手”一般遭乞讨对象的拒绝后立即离去，另觅新的对
　　象。“慢手”则不然，一旦遭到冷遇，不轻易离去，常呆立在人家门口久久不
　　走，不达目的不离开。
　　至于那些向过路人乞讨的丐流，则无须随时调换路段，因为过路人具有很大的流动性，但也必须按丐头指定的路段。其活动方式有两种：一种是追赶路人来乞讨，被称为“赶猪”。另一种则是坐地乞讨，多半是些伤残乞丐，盘地而坐，露出身上残疾部分或疮痍烂体，为了引人注目往往还用凄厉的声调歌唱喊叫。这些伤残乞丐，并非全都是残疾烂体，其中一部分是煞费苦心伪装而成，造成了一种动人魂魄的凄惨景象。路人只见皮开肉绽、鲜血淋漓，谁又知道这竟是红白烛油、鲜猪肉和豆腐皮混合而成？浮肿得如同大冬瓜的腿，则是江湖秘方所致，丐帮自有良药替他们消肿去炎。
　　丐帮派别
　　东行西行两派
　　手法一软一硬
　　“职业丐”按其乞讨手段可分为东行、西行两大派。一软一硬的乞讨方式，构成了东西二大派不同的风格。
　　东行的乞讨手段是软乞骗讨，大都以卖唱献艺为主，音乐丐的乞唱形式有好多种，风格也不同，其中有独唱形式的“唱响子”、敲渔鼓的“文武腔”、吹短笛的“秦仙东”等。
　　“唱响子”流行于长江以南，苏常一带。每到春天，便有乞丐肩背伞袋，手拿小锣打板，沿街挨户，敲锣打板。“文武腔”就是唱“道情”，原是道士舒性闲情的歌曲，因此叫“道情”。唱“文调”的左手握两片竹板，名叫筒板，左臂还斜抱着一个约三尺多长的竹筒，右手握在竹筒下面，频频摇动，发出冬冬的声响，这叫“渔鼓”。板声和鼓声，相互交错，富有节奏。“文调”都是两人合作来唱，一人敲板摇筒，一人拉胡琴伴奏。
　　西行乞讨手段和东行有很大的区别。东行是软乞骗讨，西行则是硬乞硬讨。
　　所谓“硬采”就是强行讨要的意思。“硬采乞丐”分布广阔，组织严密，在每个地方都有一个总管的机构，这就是人们所说的“叫化厂”。每个“叫化厂”都有一个具有很高资望的老乞丐作为甲头（亦称丐头），他有很大的权力。这些乞丐晚上都住在甲头所掌持的“叫化厂”内，每天所乞讨的钱，必须分成给甲头，每个乞丐所交的成数，一般以丐龄和地位而定，辈份越低，交钱越多。
　　“硬采”丐帮的乞讨有一定的步骤，先是在店家门前搬弄出他的花样或是呆立不语，店家给了钱则了事，如不给的话，他们就采用“先礼后兵”策略。从彩袋里拿出一管竹筒，鸣鸣地吹起来，以示警告，如再不给钱，他们就停止那凄惨的胡笳声，再从袋里拿出一把尖利的小刀，在自己的额头上一划，顿时鲜血迸流，淋漓满面，名为“挂彩”。人们一见不得不给些钱，让他快走。
　　“硬采”丐帮中有的乞丐较有才干，头脑也比较灵活，除了行乞外，还兼从事些副业。“捉溜子”就是其中一种，“溜子”是丐帮的行话，意为“蛇”。乡村中有些富贵人家的庭园常有毒蛇潜伏，所以要雇一些具有捕蛇技术的乞丐去为他们捕蛇，每次酬劳可观，而且捕获的蛇归乞丐所有。对于乞丐来说，这是一个极好的生财之道。因此一些乞丐有时暗中把一些经过训练的蛇，放进富贵人家的庭园中，虽然并非是些毒蛇，但也引起家人的惊恐不安，只好请这些蛇丐来捕捉。
　　特殊丐帮
　　吃喝赌光再讨
　　奉行团结义气
　　职业丐帮中还有一种叫“穷家行”，这是一个有组织的乞丐帮，这些人不劳动，有了点财物就吃喝赌光，所以极其贫穷，一无所有，并自称“万年穷”。加入“穷家行”必须要磕头拜师，拜师的仪式很有特色：摆上刮打板、牛胯骨、小笸箩、要饭的搭子，再备一壶酒，仪式开始，由师傅告诉徒弟，自己是什么门，是几座上的人。
　　他们行乞的手段有三种。一是叫花搭子。口唱“数来宝”，边唱边讨，唱词根据乞讨是否成功而不断变化，听来极为有趣。如：一进街就唱“竹板一响进街来，一街两街的好买卖，又有买，又有卖，各样的买卖都发财，都发财……”。其次是武搭子。就是用讹诈的形式来乞讨。一般是拿菜刀或是鞋底拍打胸脯，有的则是手握镰刀刺破自己的额头，故意弄得鲜血淋漓。再次是叫街。这都是些瘸老病瞎和少臂缺腿的伤残乞丐的手法，或是在庙门外盘地而坐，手拿小笸箩，苦苦哀求，向那些烧香的人们乞讨，或是沿街讨要，这是三种手段中最苦最可怜的手法。
　　“穷家行”虽都是些只知吃喝的乞丐，但他们却很讲义气，重团结。在行乞中，领瞎扶瘸，用独轮车推着无法走路的。一人有病，同伙即有钱出钱，有力出力。
　　成都乞丐
　　成都丐帮特殊
　　钱多风险也大
　　旧时，成都、泸州、重庆等许多城市乞丐都很集中，形形色色，品类复杂繁多，其中以成都最为突出，情况典型特殊，不同于一般城市。
　　成都的乞丐凝聚力、合群性很强。这些丐帮的“穷司令”即丐头主要来自于三种人：一是世袭丐头，“乞丐王朝”里居然也有世袭制，在成都丐帮中就有子女继承父位的丐头。二是浪子丐头，四川民间常听到些一代不如一代的口头禅，如：一代兴家，二代守家，三代败家；一代牛，二代猪，三代鸡。说明旧社会，凡是封建大家庭都曾有过这样的演变过程和悲剧。这些不肖子孙，好吃懒做，沉湎于灯红酒绿、纸醉金迷的生活。日子一长，入不敷出，家道破败，流浪街头，不得不拉下面子加入讨口行列。三是公推丐头，就是乞丐们自己发现公推出来的。
　　除了常见的乞讨方式外，成都街上经常能见唱“莲花闹”的乞丐，他们机智灵活，口若悬河，妙语连珠，或有杂耍、猴戏。杂耍，就是乞丐选定某家大店铺门口，或空旷地方，玩板凳，耍扫把、“拿鼎”、“下腰”，以各种具有一定难度的技艺，博人赞赏。还有施苦肉计的，这类乞讨得冒生命危险，以各种残酷、痛苦、危险的动作让店主
　　或路人产生怜悯。在成都还有一类
　　特殊乞丐，比如有一种叫“涎讨”的方式，他们的行乞手法奇特而且带有一定的敲诈性。往往是乞讨者与被乞者曾有过一段关系，此丐便利用这关系敲竹枉，使被讨者有苦难言，只得忍痛掏钱。
　　阅读碎片
　　假乞丐的几种骗术
　　骗术行乞，常见的有几种：
　　装假相即由有经验的丐头策划，用鸡血、姜黄、豆渣、猪油、纸张为原料，塑造出形形色色的伤、残、病、盲等假相，骗取人们的怜悯。
　　装孝子一般是由乞儿头戴孝帕，身穿孝服，手捧灵牌，装扮成“孝子”。
　　装老妇这是老妇行骗。旧时成都街上时常能看见一个中年人拉着一辆黄包车，车上坐着一个龙钟老太，银丝白发，三寸金莲，态度安详，到了闹市处便停下车，老太一人喃喃自语，口念“道光丁未年，给你们先生嘛结个缘，一百零三岁，给你们先生嘛结个缘……”逗引观众围观。因这老妇出口必称“道光”，成都人都称她“道光老人”，其实是一个行骗求乞的老丐妇。
　　装和尚乞丐身披袈裟，手挽佛珠，光头有戒巴，另一手托一个钵头，挨门化缘求乞。因其化装有术，不易识别，受骗上当者大有人在。