24.尼采 《查拉图斯特拉如是说》

1. 24.尼采 《查拉图斯特拉如是说》

这本书出了名的难读，但有自己的思考就有收获。尼采承受精神的重负，他沉思，探求永远回归的思想，又为万物皆永远回归的思想所苦。他的精神三段论，精神从负重前行的骆驼，到敢于打破基督教的道德观念的雄狮，再到纯洁的孩童，返璞归真，也正像这种永远回归的思想。对基督教宣扬的厌世观和虚无观，尼采猛烈抨击。对被旧道德制约的人们，尼采自己取代他们的上帝，给他们宣扬新的道德。
  
 
  
  
 尼采列举的精神的三段变化：
  
  
 精神怎样变成骆驼(强力的精神渴望获得重负，如同背着重负趋向沙漠的骆驼)
  
 骆驼怎样变成狮子(对旧有的精神信条和"你应当这样做"的义务勇于说不，需要狮子那样的勇气和强力)
  
 狮子怎样变成孩子(孩子是纯洁，是遗忘，是新的开始，是一个游戏，是自转的车轮，是一个肇始的运动，一个神圣的肯定。精神需要离开习俗的世界，像个孩子那样面向自己固有的世界，此为自由创造的第一步)[/cp]
  
 高中时代，我的语文老师把一个偏见灌输给我们，他说尼采最后疯了，而尼采是个哲学家，所以哲学家等同于疯子。这个观点从逻辑上本是讲不通的，但高中生的我们却信以为真，于是在嘲讽某人是疯子时，总是用"哲学家"的字眼去称呼他。现在想来，真是无知的很，傲慢的很。

2. 尼采写《查拉图斯特拉如是说》是为什么？

尼采想表达一些东西，但他很多时候是在解释自己，近乎疯癫的程度，但我并非觉得很难理解毕竟尼采不会故意刁难我们，引用他里面的话说：只有当我们都离开他的时候，他才会回到我身边.
    1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。’”

3. 《查拉图斯特拉如是说》   ——尼采

啊!伟大的太阳!假如这世间的人没有被你照耀，你的幸福又来自哪里呢？
  
 
  
 真的，人是一条污水河。你必须是大海，才能接受一条污水河，而且不至于因这条污水河而变得不纯洁。
  
 
  
 人的伟大之处就在于：他是一座桥梁而非一个目的；人的可爱之处就在于：他是一个过程，也是一个沉沦。
  
 
  
 创造者所寻找的是同伴，而不是死尸，也不是羊群，不是信徒。
  
 
  
 我明白了一个真理：查拉图斯特拉不应该对所有的人说话，而应该对同伴说话！查拉图斯特拉不应该做羊群的牧羊人或者牧犬！诱惑许多羊离开羊群——这才是我来的目的。
  
 
  
 贬低自己是为了刺痛自己的高傲，表现愚钝是为了嘲弄自己的智慧。
  
 
  
 对于讲坛上所有这些被赞美的智者们来说，智慧就是无梦的睡眠，因为他们不知道生活还有什么更高的意义。
  
 
  
 是的，这个自我，以及自我的矛盾与混乱，是给自己的存在最正直的谈论，这创造中，要求中，评判中的自我，是万物的尺度和价值。
  
 
  
 不过这一切在我看来，病和有病的的身体仍然是痊愈者之眼泪的根本所在。
  
 
  
 感官和精神是工具和玩偶：在他们的后面，还存在着“自己”。
  
 
  
 使我的灵魂既痛苦又快乐，并且还是我内心所渴望的东西，它是没有名字的，是无法用言语来表达的。
  
 
  
 思想与行为是截然不同的两回事，行为的意识又是另外一回事。
  
 
  
 我是大河岸边的栏杆；谁能扶住我，那就请扶住我吧！但是，我不是你们的拐杖！
  
 
  
 理解别人的心血或许并不是一件容易之事，我很是厌恶那些由于无聊而用读书来消遣的人。了解读者的人，是不会只为读者而写作的。
  
 
  
 真的：我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。
  
 
  
 其实，人和树的情况是相同的。他越是想生长到高处，光明处，他的根就越是深深地扎入土地里，越是向下生长，越是长到黑暗的深处，甚至进入到恶里面。
  
 
  
 一个高贵的人甚至也是好人道路上的障碍物，即使好人也称这个高贵的人是好人，但是他们还是会把他丢到一边去。
  
 
  
 你们看，他们上窜下跳，像是敏捷的猴子！他们互相越过对方向上攀爬，却被互相拉扯到了泥淖里，深渊里。
  
 
  
 在世界上，即便是最好的事情，若没有人去表演就没有丝毫的意义：大众把这些表演者叫做大人物。
  
 
  
 在所有深井看来，体验事物是一个漫长的过程，它们必须要等待很久，才能知晓是什么东西掉到了它们的深处。
  
 
  
 只有远离市场与荣誉的地方才能诞生伟大，创造新价值的人也一直在远离市场和荣誉的地方。
  
 
  
 你身上伟大的东西——这本身便必会使他们变得更为恶毒，越来越像飞蝇。我的朋友，逃到你的孤独中去吧，逃到那刮着刺骨劲风的地方去吧！你的命运并不是要做蝇拍的。
  
 
  
 许多人想要驱逐他们的魔鬼，自己却干起了魔鬼的勾当。
  
 
  
 朋友应该是善于推测和保持沉默的行家，你没有必要看见一切。你的梦会把你朋友清醒时的所作所为都告诉你的。
  
 
  
 一个民族若是不先进行价值判断，就无法生存下去；但是一个民族若想自我生存，就不能用别的民族的善恶标准来进行判断。
  
 
  
 你是一个可以远离束缚的人吗？有些人，当他们摆脱束缚的同时，也失去了他们最终的价值。
  
 
  
 你一个人，今天仍然受尽了许多人的刁难，今天你仍然保持着自己的勇气和希望。但是终有一天，你会因孤独而疲惫，你的高傲也会屈服，你的勇气也会瞬间烟消云散。终有一天，你会大喊：“我很孤独！”终有一天，你会再也看不到自己的崇高，而会很近地看到你的卑微；你的崇高会像鬼魅一样令你恐惧。终有一天，你会大喊：“一切都是假的！”
  
 隐居者好比一口深井！向里面扔块石头很简单；但等它沉入井底，那你们告诉我，谁又能把它取出来呢？
  
 
  
 许多人死得很晚，有一些人死得很早。“适时而死”，这样的格言听起来还真是新奇。
  
 
  
 真的，我不想和做绳索的工人一样：将绳索做长，而自己却总往后退。
  
 
  
 所有感情都为我所苦，受到囚禁。但是在我看来，我的意愿却一直是我的解放者和愉悦者。
  
 
  
 假如一个朋友做了对不起你的事，那你就直接跟他说：“我原谅你对我所做之事；可是假如你对你自己也做了同样的事，我又如何能原谅你呢！”
  
 
  
 假如一个人为了他的信条而甘愿赴汤蹈火，这能证明什么！真的，只有经过自己的火的洗礼才能得到自己的信条！当抑郁的心和冷静的头脑相结合，就能产生出真正的拯救者。
  
 
  
 他们在海边嬉笑打闹，突然一个浪头扑面而来，将他们的八音盒卷至深海：他们为此哭泣着。可是，那同一个浪头也会给他们带来新的八音盒，新的五颜六色的贝壳！
  
 
  
 拼命侵蚀我的生命的，并非我的憎恨，而是我的厌倦！
  
 
  
 某天，我要似狂风一样吹到他们中间，用我的精神压得他们的精神难以喘息：我的未来就要这样。
  
 
  
 我不想和这些平等之说教者搅和在一起。因为正义对我这样说：“人是不平等的。”人应该在上千座桥梁上挤向未来，在他们之间，应该有越来越多的战争和不平等之事：我的大爱让我这样说！
  
 
  
 你们可曾知晓？盲人的盲目，以及他在寻求和行走中的摸索，就是他注意到的太阳之威力的最好证明。
  
 
  
 你们不是老鹰，所以你们根本感受不到精神处于惊恐之时的快感。不是鸟类的动物，就不应该在深渊上方栖身。
  
 
  
 在我看来，你们也不冷不热，但是，所有深层次的知识都在清冷地流动着。最深处的精神是冰冷的，对于灼热的双手与行为有很好的清凉作用。
  
 
  
 夜已到来：啊，我竟然必须是光！我只能渴望着夜色，渴望孤独！
  
 
  
 啊，生命！最近我时常注视你的眼睛，在那里，我好像跌落到无底深渊。但是，你用金色的钓竿将我拉住。当我说你深不可测时，你嘲讽地笑着说：“所有的鱼都这样说，它们不去探究的东西，它们便认为深不可测。”
  
 
  
 太阳早已落山，草地潮湿得很，森林里也凉风阵阵。一种陌生的东西在我周围注视着我。怎么了！查拉图斯特拉，你还活着？为什么活着？因为什么活着？何以活着？去向哪里？怎么活着？继续活着不是一件很愚蠢的事情吗？
  
 啊，朋友们，黄昏在我心中这样拷问我。原谅我的悲伤吧！到晚上了，夜已降临，请原谅我！
  
 
  
 我的青春未曾得到拯救的东西仍然活在你的心中，你作为生命和青春对未来充满了希望，坐在这些坟墓的黄色废墟上。是的，在我看来，你是所有坟墓的毁坏者。我的意志，你是永存的！哪里有坟墓，哪里就有复活。
  
 
  
 我宁愿死亡，也不愿放弃目的的冲动；真的，在有死亡和落叶的地方，就有为了强力而自我牺牲的生命！
  
 
  
 因为不存在的东西根本就没有意志；而已经存在的东西，又怎么再去追求存在呢？
  
 
  
 首先要自信，相信你们自己和你们的内脏！而不自信者，永远都在撒谎。
  
 
  
 可是，虽然如此，但我还是继续以我的思想行走在他们的头顶上，即使当我要行走在我自己的错误上时，那我也还是在他们的头顶上。
  
 
  
 我属于现在和过去，但我的心中有某种东西却属于明天、后天和将来。
  
 
  
 朋友，但愿你相信我，你这坚壳中的噪声！因为最伟大的事件不是发生在我们最响亮的时刻，而是发生在我们最寂静的时刻。
  
 世界不是围绕新噪声的发明者而转，而是围绕着新价值的发明者而转；它的转动是没有声响的。
  
 
  
 “那幽灵究竟为什么要叫喊：是时候了！时间紧迫！它究竟要干什么呢？为了做什么事情而感觉时间紧迫呢？”
  
 如今，大片大片的黑云在智慧的头顶上翻滚，直到最后，愚蠢如是说教：“因为一切都流逝，所以一切都应该流逝！”
  
 
  
 生活在人类中间是如此的艰难，因为沉默是很困难的。尤其是对于一个爱说话的人来说，则更是如此。
  
 
  
 高处并不可怕，斜坡才令人畏惧！在斜坡上，眼睛向下张望，而手却向上攀援。这个时候，双重意志使心晕头转向。
  
 
  
 我允许自己受骗，这样就不必费尽心思去提防骗子了。
  
 
  
 一个人若不想在人群中受干渴之煎熬，那他就必须得学会从所有的杯中喝水；一个人若想要在人群中保持纯洁，那他就必须懂得，甚至用污浊之水来洗澡。
  
 
  
 时针在不停地走动，我的生命之钟也在不停地呼吸着，我从未感觉到我周围是如此的安静。所以，我的内心极为惊恐。
  
 
  
 攀登你的才智，跨越你的情感！那么，你身上的最温柔的地方就定会变成最坚强的地方。
  
 
  
 啊，兄弟们，我听到一种没有人如此笑过的笑声。现在，一种难以熄灭的，始终都平静不下来的渴望在燃烧着我，我对这种笑的渴望在燃烧着我。啊，我如何还能忍受生活！我如何能忍受就这样去死！
  
 
  
 我的过去冲破了坟墓，当初被活埋的痛苦醒了过来，它们只是在包裹尸体的布料中睡足了。
  
 
  
 我宁愿坐在一只只能看到一片狭小天空的桶里，或者坐在没有天空的深渊里，也不愿意看见你这被浮云所玷污的辽阔、明亮的天空！
  
 
  
 世界是深邃的，远远超过白天所想象到的深邃。并非所有的事情都可以在白天来临之前说出来。可是白天要来临了，那我们就此分手吧！
  
 
  
 啊，放弃你们一切的半心半意吧，下定决心懒惰，就如同下定决心行动一样吧！
  
 
  
 像爱自己一样爱别人，但是首先做一个爱自己的人，用伟大的爱来爱自己，用伟大的蔑视爱自己！
  
 
  
 我的沉默学会了不用沉默来暴露自己，这是我最喜欢的恶毒和艺术。为了不让其他人看透我的最深处和最终意志，我创造了长时间的沉默。
  
 
  
 一个人的孤独是病人的逃避；另一个人的孤独是逃避病人。
  
 
  
 或者他们整日握着钓竿坐在沼泽地旁，只因如此，就认为自己很深入了。但是我认为，一个在没有鱼的地方钓鱼的人，他连肤浅都谈不上！
  
 
  
 可是，我的心却笑得难以控制，简直都要从身体里蹦出来了，但却不知蹦向哪里，最后只好又沉到横膈膜中间。
  
 
  
 他们不是“朦胧”而死，那是人们在撒谎！他们是因为大笑而死去的！
  
 
  
 当时，它使你对你一切的等待和沉默都感到遗憾，使你丧失掉你恭顺的勇气：这便是寂寞！
  
 
  
 因为有人在黑暗中背负时间，比在光明中更为沉重。
  
 
  
 我的同情所说的谎言就是：我理解每一个人。
  
 同情使那些生活在善者中间的人说谎；同情使所有自由的心灵沉闷。
  
 
  
 但是，只有人类有自己所不能承受的重负！原因就是人类背负了太多与自己不相干的东西。他如同骆驼一样跪下，让自己背负起沉重的负担。
  
 特别是那些心怀敬畏、自以为承载能力很强的人，他让自己背负起太多沉重的与自己不相干的嘱咐和价值，他觉得自己就是沙漠里的骆驼，而自己的生命就是沙漠！
  
 
  
 人是不易被发现的，而且最不易发现自己。
  
 
  
 懂得品尝一切的十足彻底的知足并非是最佳之口味！我尊重不受指使的、挑剔的舌头和肠胃，它们学会了说“我”、“是”、“不”。
  
 然而，咀嚼和消化所有的东西——这是真正的猪的特征！总是“咿——呀”地叫唤——是驴子和具有驴子精神的人之特长。
  
 
  
 查拉图斯特拉也要像落日一样走下山，现在他坐在这儿等待着，身边是碎裂的旧牌匾，还有尚未写完字的新牌匾。
  
 
  
 
  
 大众说：“在洁净者看来，万物皆洁净。”但我要对你们说：在猪看来，万物皆是猪！
  
 
  
 我爱勇敢的人：但是只做一个勇士是远远不够的，你也得知道你的勇气是用来对付什么人的！通常，更伟大的勇气是克制自我，绕道而行，以便保存实力，和你相匹敌的敌人作战！
  
 
  
 在我们看来，一天中如果一次舞也不跳，这就是在虚度时光！在我们看来，如果真理中没有伴随着笑声，那这真理就是虚伪的！
  
 
  
 宁愿让婚姻破裂，也不要性质扭曲的婚姻和婚姻中的欺骗！一个女人对我如是说：“是我让婚姻破裂的，但是首先是婚姻使我破裂！”
  
 
  
 能命令的人和服从的人都是试出来的！啊，要经历怎样的长时间的寻求、猜测、学习和新的尝试啊！我如是教导说：人类社会是一种尝试，一种长时间的寻求，但是它在寻求能够命令的人！
  
 
  
 
  
 另一个世界是每一个灵魂的世界；对于每一个灵魂来说，另外的任何一个灵魂都是背后的世界。在最相似的事物之间，光在编织着最美的谎言，因为缝隙越小，就越难架起桥梁；而最小的缝隙之间是最难架起桥梁的。
  
 
  
 在我看来，人类的大地变成了塌陷的洞穴，所有活生生的人类都变成了腐尸和骸骨，还有那腐朽的往昔。我的叹息坐在所有人类的坟墓上，再也站不起来；它和我的问题不分昼夜地说着晦气的话，哭泣，咬啮，抱怨：“啊，渺小的人类永恒复至！”
  
 
  
 人啊，得注意了！深沉的午夜在切切私语地说什么呢？
  
 我已经睡过了，后来，我从深沉的睡梦中醒来，发现世界是如此的深沉，远远大于白天之所想的深沉。
  
 痛苦也是深沉的，而快乐的深沉比痛苦更深。
  
 痛苦说：逝去吧！但是一切的快乐却全都要求永恒——要求深沉，更为深沉的永恒！
  
 
  
 过去曾有人在高山上钓鱼吗？我宁愿在这高山上做这愚蠢的事，也不愿意在下面为了等待而让自己紧绷着脸导致脸色发青，变得很庄严。
  
 
  
 “幸福？幸福又算得了什么呢！”他回答，“我已经好久都不追求幸福了，我把我的全部精力都放在了我的工作上。”
  
 “哦，查拉图斯特拉，”动物们又说道，“一个拥有太多好事的人才能说出这种话。而你的话也正好证明了你现在就被幸福所包围着。”
  
 “你们这些家伙，”查拉图斯特拉微笑地回答，“你们说得可真好！但是你们是清楚的，我的幸福是沉重的，它压着我，就像熔化的沥青一样黏着我，让我喘不过气来。”
  
 
  
 我的精神良心要求我懂得这一件事，否则就会一无所知；那些对精神一知半解，朦胧渺茫，和所有虚幻的东西都令我作呕。在我虚伪的地方，我就盲目，我也乐意是盲目的。但是在我求知的地方，我要求诚实，要求严格，专一，冷酷，无情。
  
 
  
 我宁愿一无所知，也不愿一知半解！宁愿做一个自己做主的傻子，也不愿做一个人云亦云的智者！我喜欢刨根问底。
  
 
  
 正是最少，最小，最轻的东西，比如一条蜥蜴爬动时的响声，一次呼吸，一个瞬间，轻轻的一瞥，虽然微乎其微，但却造就了最佳幸福。安静！
  
 
  
 可是你们有没有猜到，是什么让我会如此地想戏弄你们？是你们自己，是你们的样子！因为任何一个人只要注视着一个绝望者，他都会变得勇气十足。每个人都自以为自己有本事劝说一个绝望者。
  
 
  
 在黄昏的天空中，弯弯的月牙从彩霞中悄悄前来，白天悄然流逝，夜幕开始下沉。我自己也从我的真理癫狂中下沉，脱离，我脱离我的白日渴望，厌倦了白天，患病于光亮。向着夜晚和阴影下沉，为获得一条真理而备受烤焦之痛苦，干渴之煎熬。你再好好地回想一下，那火热的心曾多么地干渴？——但愿我被放逐，远离所有的真理，只是一个傻子！只是一位诗人！
  
 
  
 啊！青春，晌午，午后都已逝去！现在傍晚，晚上，午夜都已来临，狗在狂吠，风儿像一条疯狗似的在哀鸣和狂吠。啊！午夜在叹息，在大笑，在发出呼噜和喘息的声响！
  
 
  
 痛苦也是快乐，诅咒也是祝福，夜晚也是白昼，走开吧，你们这些更高之人！否则的话，你们会知道：一个智者也是一个傻子。
  
 
  
 他像他曾经说过的那样说道：“你这伟大的太阳，你这深厚的幸福的源泉，假如没有了你所照亮的万物，你的幸福又在哪里呢！”
  
 
  
 ——查拉图斯特拉如是说之终结
  
 
  
  
 (以上全部都是内容摘记)

4. 🌵好书分享之尼采《查拉图斯特拉如是说》

1.人就仿佛是一条浑浊的河流，要想容纳这种浑浊，你们就必须要变成大海，只有这样，才不会被浑浊污染。
  
 2.一个为了自我的存在而苦恼的生命是没有任何办法能够拯救的，除了迅速的死亡。
  
 
                                          
 
  
  
 3.当你们要求进步的时候，你们需要仰首，而我要做的则是低头，因为，我已经站在了高处。
  
 4.和博爱相比，勇气和斗争成就了更多宏图霸业。到现在为止，拯救那些遭遇困难的人的，从来都不是你们的怜悯，而是你们的勇气。
  
 5.你还要警惕自己内心泛滥的爱，孤独的人总会迫不及待地向与他邂逅的人伸出自己的手。
  
 6.他们把自己捧得无限高，为的只不过是把别人踩得无限低，他们想要把敌人的双眼从眼眶中抠出，德性就是他们的武器。
  
 7.所有的大事都发生在最寂寥的时刻，扰攘中是不会有大事发生的。
  
 8.有一部分人感到孤独，是因为他们生病了，他们想要逃离；还有一部分人，他们选择孤独，是因为他们想要逃离，从那些生病的人身边逃离。
  
 
                                          
 
  
  
 9.假如只能囫囵吞枣般笼统地了解事物，无法对事物透彻地了解，那么，我宁可自己什么都不知道；假如成为一个有智慧的人的代价是命运被他人操控，那么，我宁可做一个自由且独立的傻瓜。我一直在寻找，寻找根基。
  
 10.苦痛和快乐是一样的，诅咒与祝愿是一样的，暗夜与白昼是一样的，以此类推，或许，你们会知道：智者和傻瓜也是一样的。

5. 尼采：查拉图斯特拉如是说

查拉图斯特拉是谁？是尼采。
  
 这是怎样的一本书？这是怎样一本有吸引力的书。
  
 这是怎样的一本书？这是怎样一本充满魔力的书。
  
 这是怎样的一本书？这是怎样一本独具魅力的书。
  
 打开它时我是充满期待的，这样的期待让我心潮澎湃。
  
 这是一本不该用眼睛来读的书，那些语句用眼睛根本不足以支撑起来。
  
 我准备朗读它，一字一句大声地朗读。我还想吼叫，就像尼采一般。
  
 读它，眼前呈现出来的画面是黑白的。
  
 查拉图斯特拉醒了，40岁的查拉图斯特拉在隐居了十年的山顶醒来。
  
 黎明，对着地平线升起的太阳，查拉图斯特拉开始歌颂。
  
 光明和温暖，慈悲和善良，聪明和智慧。
  
 啊，我是太阳，我只知奉献不知索取。
  
 查拉图斯特拉下了山，遇见一个老人。
  
 老人说，10年前你是灰烬，10年后你是燃烧的火焰。
  
 这时查拉图斯特拉心说：上帝已死！难道你还不知道么？
  
 继续前行，查拉图斯特拉遇见了一个走钢丝的艺人。
  
 查拉图斯特拉一路说个不停：猴子，虫豸，鬼蜮……植物，鬼蜮……
  
 我，查拉图斯特拉，就是那雨滴，就是那预言者。
  
 那走钢丝的艺人在飞快地走，摇摇晃晃！
  
 查拉图斯特拉在飞快地说，喋喋不休!
  
 一个小丑从艺人头顶越过，稳稳地站在前方。
  
 然而，可怜的走钢丝的艺人失手了，他掉了下来。
  
 血肉模糊，所有人四窜而逃，只有查拉图斯特拉留在他身边。因此有了经久不衰的对话：
  
 查拉图斯特拉背起艺人的尸体，如同背起自己。
  
 小丑儿蹦蹦跳跳地跑过来说了一通，又跑走了。
  
 查拉图斯特拉走向田野，敲开一扇有亮光的门。
  
 老人给了他面包和酒及铁锨，这是老人食物和忠告，查拉图斯特拉接受了。
  
 查拉图斯特拉埋葬了走钢丝的艺人，趴在坟头睡着了。次日清晨他醒来时感到格外的孤独和寂寞，他需要一个活着的同伴，独立且自由。
  
 快到中午时他抬头望天，鹰和蛇在搏斗。
  
 查拉图斯特拉兴奋得几乎要跳起来了
  
 他开始与鹰和蛇说起话来，骆驼，狮子，孩子，人类和超人类。终于鹰和蛇飞走了。
  
 查拉图斯特拉回到了大路，遇到几个去听一位'智者的讲座讲座的少年，于是跟随而去。
  
 讲座的题目是“睡眠和道德”，演讲的智者是前一天晚上给了他面包和酒并借给他铁锨的老人。
  
 查拉图斯特拉提出质疑。
  
 老人似有所悟，转身睡觉去了。查拉图斯特拉接替老人开始给那几位少年灌输自己的思想。
  
  1.少年问：你是罪犯，你该如何去面对法官呢？ 
  
 轻蔑地望着，我是被超越且重新创造的，超越本身就是对人类的否定。
  
  2.少年再问：您如何看待写作和阅读这件事呢？ 
  
 我是上帝的同时也是魔鬼。
  
 这是查拉图斯特拉的呼喊，也是尼采的呼喊。
  
  3.少年又问：你如何看待死亡？ 
  
 在尼采眼里，死轻飘飘的，内心的快慰更重要。
  
  4.您是如何看待战争和战士的呢？ 
  
 尼采是一名斗士，斗志昂扬。
  
 猛然想起中国特殊年代的“斗”，是那样的荒唐。
  
 5.少年问：给我们说说民族和国家是怎么回事吧
  
 查拉图斯特拉高度是我等无法企及的。
  
  6.少年问：这之后，我们该怎么办 ？ 又能去向哪里呢？ 
  
 逃到你的内心，重新和它和解，重新认识它，爱它
  
  7.少年问：人需要朋友吗？ 
  
 最好的朋友首先只能是你自己！
  
  8.我们与什么样的人交往呢？ 
  
 爱远人胜于爱近人，爱陌生人胜于爱熟人
  
  9.少年问：怎么看那些智者的呢？ 
  
 真正的智者是自由的思想者，他们是被人们仇恨着的
  
 我知道尼采的文字有一种摄人心魄的力量，我一直知道。这样的文字让我着迷，让我热血沸腾。
  
 脑海里闪现的只有这幅画。
                                          
 我把这幅画给小儿看，他一点也不害怕，叫妈妈。
  
 在他眼里，我长这样的么？

6. 怎么看待尼采的《查拉图斯特拉如是说》?

尼采的《查拉图斯特拉如是说》与历史上的查拉图斯特拉无任何真正的联系,这样的书只能算虚构的假知识。查拉图斯特拉原是指伊朗先知(Zarathushtra或Zoroaster,也常译为琐罗亚斯德) (前628年——前551年),意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者,是琐罗亚斯德教。

尼采：
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。

7. 如何理解尼采《查拉图斯特拉如是说》这段话

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
在这本书里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹；1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗乐。

8. 尼采的《查拉图斯特拉如是说》第一部《查拉图斯特拉的前言》中，第八

尼采的《查拉图斯特拉如是说》第一部《查拉图斯特拉的前言》中，第八段“善人和义人恨你,他们把你称为他们的敌人和蔑视者”。


《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。在这本书里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹；1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗乐。