辟邪说难壬人不为拒谏什么意思

1. 辟邪说难壬人不为拒谏什么意思

抨击不正确的言论，驳斥巧言献媚的坏人。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

读书人所争辩的问题中，特别注重名称与实际是否相符。名称与实际的关系明确了，对天下的真理就有了正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为，接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署去执行，不算是“侵官”、发扬前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”；替国家整理财政，这不算是“征利”；排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”；至于怨恨诽谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。

2. 辟邪说,难壬人,不为拒谏翻译是什么?

驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。
出自：《答司马谏议书》王安石〔宋代〕
原句：某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
翻译：我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。

作品出处简介与赏析
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。
文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

3. 辟邪说,难壬人,不为拒谏的论证方法

拒谏，读音jù jiàn，汉语词语，意思是拒绝规劝。
   
 解释
   
 拒绝规劝。
   
 出处
   
 《后汉书·申屠刚传》：“愚闻专己者孤，拒谏者塞。孤塞之政，亡国之风也。”
   
 《三国志·魏志·高堂隆传》：“知足以拒谏，才足以饰非。”
   
 宋·王安石 《答司马谏议书》：“为天下理财，不为徵利；辟邪说，难任人，不为拒谏。”
   
 明·沈德符 《野获编·词曲·邱文庄填词》：“邱又谓王故彰先帝拒谏之失。”
   
 《东周列国志》第一百五回：“茅焦曰：‘大王已悬榜拒谏，不烹臣，无以立信。’”