心境有几种境界 心境分几种境界

1. 心境有几种境界 心境分几种境界

1、人的心境分为四个层次。
 
 2、自然境界
 
 自然境界中的人对于生活中所发生的事没有必成之心，完全顺从于事物的自然发展。当然他不是对于事物规律充分觉解后的自然适应，而是由于对规律的无知无觉，而不能不受自然的支配。
 
 3、功利境界
 
 功利境界中的人，是有着自己的事业心的。但是却以自我需要为中心，很少顾及到社会的需要，当他的目标顺应社会的需求时，也能为社会做出贡献，比如秦皇汉武。但如果名利缠身，又因其对世事、人生的观点有失偏颇，不能不常处迷惘之中，丧失对时事的正确判断，从而在矛盾的旋窝中，不可自拔。
 
 4、道德境界
 
 道德境界中的人，不但知道要做某事，还知道做事时要考虑到社会的需要，不但要为这一时代做出贡献，也会为下一代着想，因此他们要“尽伦”，即完成使命与责任，“尽性”，把握事物的规律。因其顾全大局，所以对自己物质上的要求不多，心灵可以平和宁静。但如果他的道德追求不能实现，社会纷乱不堪，又不能看破时代的局限，那他心灵上的痛苦与孤独也依然会使自己背上沉重的包袱。
 
 5、天地境界
 
 这一境界中的人思想最高远，最辽阔。他们不但为今人、后人考虑，也为前人思想，在他们心中，世事中的往、来、古、今，都是一体，世间上的人、物、天、地，亦都为一体。他们觉解到，人生于世间，不只为已、为人，还要为世界；不只为今生，还有为后世的发展做出自己的贡献。因为他们的思想穿越时空，所以他们毫不在意当世对他们的评价，尤如苏格拉底、布鲁诺等，都是被当世冤屈致死。但在他们死时，却都坚信未来的世界会给予他们公正的评判。而庄子一生崇尚无为，却并非不是真的“无为”，只是觉得“有为”的条件不成熟，也就不做徒劳无功之事，转而专心著述，留待后人完成他的心愿。所以这些人不论生时是荣是辱，是福是苦，都对之一视同仁。因为在时间这个天秤上，除了他们为这个社会所贡献的价值，其它一切都失去了重量，所以他们不争，他们争的是世间的真理、大道之明示天下。

2. 心境最高境界

 心境最高境界
                    　　心境最高境界，一个人的心境,决定着这个人的命运,所谓心境,顾名思义就是面对一切人或一切事的心情,每个人都会遇见暴风骤雨和诗情画意。 当岁月的帷幕徐徐拉开,下面看看心境最高境界。
  　　心境最高境界1  　　最高境界大致就是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的平静若水的淡然处世之道了。
  　　这样的心境可以解释为，很多时候我们不必太在意结果，只要尽了自己的全力与本分将事情一步步做到位，并持之以恒地坚持下去，就会有意想不到的收获与感动。在这个过程中，放平自己的心态，避免急躁显得十分重要，我们只需坚信，只要朝着正确的方向前进，总有一天，蓦然回首，我们会惊喜地发现“那人却在，灯火阑珊处”。
    
  　　心态是一个人的心灵状态，而心境则是一个人处世的境界。王国维在《人间词话》中列出了三大境界：
  　　第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的高瞻远瞩之境，即认准一个正确的方向，洞察未来趋势，这是实现理想的首要前提，是多数具有明确目标的人都能达到的境界；
  　　第二境界则是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦寻理想之境，这需要坚韧不拔的意志与坚持不懈的毅力来支撑，因此达到这个境界的人并不算多。
  　　而最高境界正是前文所述之境，这一境界的人已经真正能做到临危不惧，对成功与失败能够淡然处之，并且能对自身的情绪收放自如，灵活运用，而人的情绪极其复杂并难以捉摸，达到这一境界的人可谓少之又少，是为最高境界。
  　　心境最高境界2  　　 心境的3重境界 
  　　 第一重境界：心平气和 
  　　不知道大家是否发现，情绪的变化规律，像一个跷跷板，此起彼伏。兴奋和狂喜之后，都会伴随着低落，这是一种天然的变化规律。情绪的起伏，兴奋和低落，高和低之间是互相转化的。
  　　情绪的大起大落，会大量消耗人的心神和能量。这种观点，是任何一本教科书都没有教大家的。人要有所成就，要做成一件事，首先要聚精会神，而聚精会神的方法，就是减少能量的消耗和外逸。
  　　道家的方法，是保持心平气和。
  　　《庄子》说：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。”
  　　老子也说，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
  　　这就是保持心平气和的关键：让情绪平和，阴阳能量平衡，和谐。
  　　从中医的角度说，一个人生病了，最开始的原因是阴阳失调。阳盛阴衰，则亢奋；阴盛阳衰，则无力；长期阴阳失衡，会导致身体的疾病。而一个健康的人，阴阳能量始终是动态平衡的。
  　　该动则动，知止则止，就是动态平衡。情绪上要做到心平气和，需要有意识地自控，自律。不要放纵自己的情绪，也不要压抑自己的情绪，需要调节平衡。大悲和大喜，都会伤自己。
    
  　　 第二重境界：心如止水 
  　　很多人以为，不动的水，就是止水。这样理解，不到位。
  　　《庄子》说：“以其心得其常心。人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”
  　　人们不能在流动的水中照到自己，而只能从静止的水中照到自己，只有静止的水才能留住求照者。
  　　心如止水，停止不动，平息内心的躁动，只是基本功夫。还有更上一层功夫，是保持“常”心。
  　　关于“常”，《道德经》也有解释。
  　　老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名。……故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
  　　我们说“生命无常”，万万想不到。反过来，“常”，就是永恒不变，不忘初心的“常”。
  　　人们在没事的时候，可以保持平常心，然而，一旦涉及到利害关系，人情得失，突发意外时，就失去了平常心，变得惊慌失措，患得患失，情绪失控。
  　　所以，人需要自我克制。当一个人有事，无事，始终保持平常心，才是真正的心如止水。
  　　 第三重境界： 心如明镜 
  　　心常止，则如明镜可鉴。
  　　《庄子》说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑、是事之变，命之行也，日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和、豫、通而不适于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。”
  　　“生命无常”，我们生活在一个“无常”的世界。体现出来，就是人不能控制外界和他人。不知道意外和明天，哪一个先来。
  　　死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的'变化，天命的运行，它们日夜循环更替在人们的眼前，而人的智力并不能测度其由来。
  　　普通人不知道这条天规，总是企图控制外界和他人，所以他们经常受挫，因为变化的规律，根本不以人的意志而转移。
  　　而懂规律的人，明白生命的无常，知道生命的不可控，他们停止对外控制。人唯一能控制的，只有自己。
  　　当一个人停止控制外界的.时候，也就做到了放手，顺其自然，那么在与物境接触时，只是客观地反应它，而不带自己的主观之见，那就是心如明镜。
  　　心如明镜，则照观万变无穷。这是以不变应万变的由来。
  　　心境最高境界3  　　 人的心态最高境界 
  　　 别为难 
  　　世上除了生死，都是小事。
  　　从今天开始，每天微笑吧。
  　　即使遇到烦心事，也不要为难自己，
  　　因为有明天，今天永远只是起跑线。
  　　 别太累 
  　　别活得太累，别忙得太疲惫；
  　　想吃别嫌贵，想穿别说浪费；
  　　心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。
  　　心态平和是最美，天天快乐那才对！
  　　 别抱怨 
  　　生活有了磨难，不要抱怨；
  　　日子有了艰苦，不要喊冤；
  　　感情有了波折，不要轻易了断；
  　　只要你有火热的真情，生活必然精彩！
  　　 别勉强 
  　　生活中有许多事，
  　　只要自己努力过，争取过，
  　　便也可以说声无愧无悔了。
  　　有些事，实在办不到，就算了吧，
  　　千万别勉强自己，顺其自然就好。
    
  　　 别生气 
  　　别生气，生气是
  　　拿别人的错误来惩罚自己。
  　　乐观的心态来自宽容，
  　　来自大度，来自善解人意。
  　　 别担心 
  　　上天对每个人都是公平的，
  　　关上一扇门，必定打开一扇窗。
  　　相信雨点不会只落在你一个人的屋顶上，
  　　相信大千世界总有你的位置。
  　　乐观，是解决和战胜困难的第一步。
  　　 别着急 
  　　心急吃不了热稀饭。
  　　也许你有许多着急的理由，
  　　但千万要记住欲速则不达的道理。
  　　应放慢生活节奏：
  　　慢一点，有利于稳妥处理各种事情；
  　　慢一点，好欣赏人生旅途的美丽风景。
  　　 别忍气 
  　　人活于世，
  　　总有不顺心的事，
  　　有“气”是客观存在的。
  　　但有气别忍，因为忍气则气结，
  　　气结则病生，就是平常说的“怄出病”。
  　　 别太省 
  　　不怕挣得少，就怕走得早；
  　　只要身体好，不愁挣不了。
  　　年轻时是挣钱吃饭，
  　　年老了是吃饭挣钱。
  　　 别拖病 
  　　老人的身体如同一部运转了几十年的机器，要经常进行“检修”（体检）。有些“零件”出点问题亦属正常，但一有异常，要及时求医，避免小病拖成大病，耽误最佳治疗期。这样，自己少受罪，子女也少受累。

3. 心态与境界

①每个人内心都有善和恶，它们是同时存在的。但是大部分人都认为自己是好人，这样就会把内心的恶投射到别人身上，看到别人都是坏人。
  
  
 不和圣人比较，我们都会感觉自己是好人，而看不到内心的不好。
  
 修行就是以圣人为榜样反省自己，会发现自己远远不如圣人，内心不善的念头很多，于是生起惭愧心，并且产生改变的行动。
  
  
 心态改变行动，行动改变心态，我们渐渐接近圣人的境界，命运越来越好。
  
  
 普通人认为对自己好是善，对别人好是恶，这个观点是颠倒的。修行就是倒过来，对别人好，对自己苛刻，这样才能消除自私。
  
  
 圣人的认识就是大智慧，因为他们没有自我，一切为别人考虑。
  
  
 普通人念念为自己，只有小聪明，不可能有大智慧。
  
  
 为自己写作，是私心，写不出什么境界。为自己修行，也是私心，修不出境界。
  
 只有忘记自己，为大众写作，为大众修行，才能搞出名堂。
  
 ②知道自己的缺点，就不会把它们投射到别人身上。投射是因为不知道。
  
 优点可以投射，缺点也可以投射。当我们觉察到以后，就不会发生投射。修行就是训练觉察力。
  
 ③专注在自己身上，就没有心思琢磨别人。修行就是把看别人的精力用在观照自己的起心动念上，时时看护好自己的念头。
  
 ④把对物质的追求转变为对精神的追求，把改变别人的想法转换为改变自己。修行就是转换念头和行为。念头和行为改变了，命运自然就改变。
  
  
 所谓命运其实就是我们对人生的解释。解释的角度改变了，命运就不一样了。
  
  
 弗洛依德的心理学太看重原生态家庭的影响，而阿德勒的心理学很看重个人的责任感。
  
  
 命运并不是客观事实，而是我们主观的认识。
  
 ⑤任何理论体系都有用，也有局限。科学艺术哲学都可以使我们得到一定自由和解脱，但是要得到究竟解脱，还是要依靠佛法。
  
  
 弗洛伊德很了不起，但是他的心理学太极端，很难被人完全接受，荣格和阿德勒都超越了他，发展出新的理论。
  
 ⑥写作的意义其实就是人生的意义。许多人感觉坚持写作太难，于是想给自己的写作找到意义，让自己热爱写作，这样就不会刻意坚持。
  
  
 但是找到写作意义很难，因为我们没有为自己的人生找到意义。
  
  
 人生是盲目的，写作自然也是盲目的。人生过得很苦，写作自然写得痛苦。
  
  
 放下写作痛苦，坚持写作痛苦，许多人都在放下与坚持之间纠结着。
  
 ⑦所有的问题本质都是一个问题，都是心态的问题。写作中的问题，修行中的问题，人生的问题，都是认识的问题。
  
  
 佛法的修行是从根本上解决问题，而世间法的修行都是从细枝末节上下功夫。
  
 ⑧我们虽然是业余写作者，但是要用专业写作的态度要求自己，这样可以使自己的文章质量更高，获得更多读者的喜欢。
  
  
 专业素质就是重视基本功，字词句和标点符号都要符合国家标准的要求，不能犯低级错误。
  
  
 态度好不好，就体现在细节中，读者能看出来。
  
  
 文章暂时写不深刻，但是可以端正态度，用态度感动读者。你对读者尊重，读者就尊重你，重视你的文章，受益的当然是写作者。
  
  
 我们如果对自己的文字马马虎虎不负责任，怎么可能让读者重视。

4. 心灵的境界

心灵是心和灵的合体，心是大千世界万象的映照，可以说是一面映照万象的镜子，心一般情况下是随境的，境显心生，境消心灭，心有所住，是谓凡心，心无所住，是谓佛心。灵是上帝的意识，是生命的源头，遍布宇宙一切时空。心灵反映了一个人的意识状态。心灵美好、心灵优美、心灵丰富、心灵丑陋、心灵贫乏、心灵迟钝等表达的是意识状态。
意识，是结构的产物，有什么样的结构，就有什么样的意识，同时，意识又反作用于结构，什么样的意识导致什么样的结构。
意识与心灵有关，心灵优美，意识就完善，结构就完美，意识的变化主要是依据心灵动力，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉感应物质和反物质世界的刺激信息，再通过大脑思维来反映反馈所接受的信息，意识是一种心理活动，意识的形成主要是思维的结果。
心和灵经常是结合在一起的，灵离开了心，人就成了植物人，进驻心的灵若层次低、能量小，这个人就比较死板、不灵活，说一个人死气沉沉，实际上就是这个人缺乏灵性，什么叫心灵美？有机会去观察比较100个私人卧室，就会理解什么叫心灵美。有的卧室干净整洁简单朴素，有的卧室富丽堂皇高雅华贵，有的卧室杂乱无章乱七八糟，有的卧室浊气熏天阴森可怖，每个人心灵的状态就是这样。
心灵的状态决定了一个人生命的基本内涵，这个内涵从一个人的气质、谈吐、习惯上能表现出来，心灵的状态是由人的意识决定的，而意识主要是由思维决定的。所以，归根结蒂，生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构没有丝毫改变。

5. 人心的境界

每一个人都是不同的，每个人的人生都不相同，但是生活一样。有很多生活经历相同，但 社会 背景区别。 社会 复杂，是因为 社会 三百六十行，行行行走，这五花八门生存，需要不同的人，不同的心，不同的作为，不同的环境，不同的适应。俗话说:隔行如隔山。这是指行规，门道，生存技巧，适应技术。所有这些，让人不知所措。但是，有一点是相同，人性，人心，人味，人情。一个 社会 ，如果这些简单，人就单纯，不复杂。如果这些复杂，人或也就不单纯，有些或亲情也疏远于生活。
  
 《狐狸与乌鸦》的故事见于小学课文，乌鸦嘴里有块肉。狐狸在树下，看见了，对乌鸦说着好听的奉承话。说:乌鸦的歌唱的真动听，真想听它唱首歌。说你能唱支歌，给我听吗？乌鸦飘飘然了，于是开口唱歌。肉从嘴里掉了下来，狐狸马上把肉叼走了。它哪里是听歌呀！何况乌鸦唱歌并不好听。
  
 乌鸦挺单纯，而狐狸挺复杂，是因为狐狸动了心眼。而鸟鸦也忘记了自己的立意。
  
 人心很复杂，因为语言会产生幻觉。而赞美便成了最美的通衢。当然，真实的赞美见于行的。它们之间不能有距离。
  
 好与坏，见于生活，习于环境，生于心理。有人说:人之初，性本善。也有反向，说:人之忉，性本恶。善与恶，都在于生活。
  
 《红楼梦》中说，人应道而生或应劫而生，是善或恶的区别。这善恶或有些玄机。人们说"六道轮回"，有些兽意，人味。
  
  社会 的是非标准，在于整个 社会 观念。这决定了一个 社会 人格的品质。 社会 越简单，人越单纯，纯洁。就像人一样，童年人们总是用七彩来形容，说七彩童年。就像阳光一样，它单纯简洁纯真，把七色光芒合成了温暖。只要温暖都很简单。即使是复杂的，也能做成简单，阳光一般，实事求是。不掖着，藏着，躲着，瞒着，而心怀叵测，明知故问，多此一举。似是而非，生活有时问答很累心，所以，现在人总是防着，用心揣着，度着，量着，见人说人话，见鬼说鬼话。真作假时假亦假，假作真是真亦真。真假难辩，因为忽悠过多。单纯，挺傻的，"小不点儿"。
  
 没有复杂的思想，便有了单纯的诗意。而诗理解，又因人而异，具有仁者见仁，智者见智，丰富性而不唯一。这也许就是诗心 社会 性使命，"横看成岭侧成峰，远低高低各不同"。人是自然人，诗是 社会 诗。诗人，思想并不复杂，而生活理解很磅礴，这需要生命过渡高低起伏稼穑，造设。这需要 社会 心灵的涤荡浆洗思维，与是非判断标准。很大程度有自然一蹴而就的元素，是因为心智成长，而内心丰富多彩的世界，所拥有或独有的，得天独厚或薄发必然心灵累积，冥冥是有 情感 。形之于外，情之于衷。
  
 有位作家说:"这个 社会 使劲教你做一个好人，好让自己使坏。"当然，判断问题，得用一分为二的标准。
  
 无忧无虑的 社会 ，就不复杂。心灵越简单， 社会 越轻松。反之， 社会 越复杂，心情就不简单，而心灵负重，也复杂。
  
 心灵的依据，需要 社会 回答。心灵的境界，同样成为 社会 依据。或高大，或卑小。
  
 羊在下游喝水，狼在上游，说污染了它水源。这些寓言，童话。在童年的课文，见证人类或生活，需要生活。
  
 《乌鸦喝水》需要智慧。″卡夫卡"在日本，是好的寓意。这是生活物性观念的区别。
  
 有时，人心的境界，同时存在于生活，随环境而好恶。时代有时代生活，但是，有心灵客观，这使得文学便成了境界，意义而存在于地球方向，人心标的。心声或呐喊与悟觉乃醒。
  
 文学是人类生活的观照，其人心人性真善美的意图，仍然存在纯真的范畴。有些作品高大，而作家很小。这便是心灵作品自然的取向，意义自然使然。
  
 心灵的意旨，真实涅槃的道心理情佛性，与解。

6. 人生有两种境界

人生有两种境界，一种叫向外求。一种叫向内求。
   人也有两种境界。一种是内在自我，一种是外在自我。
   慢慢发现如今的人，大多数人都是向外求，希望从外面得到什么，希望能够有钱有势有地位。希望能够一帆风顺，身体健康，长命百岁，子孝孙贤。希望不劳而获，希望天上掉馅饼，希望买彩票中五百万，希望出门就遇到贵人，希望……
   人们希望的东西太多了，想要索取的东西也太多了，多到我们都不知道为什么，因为什么而活着。
   我认识的几个朋友中，有好多都是单身。我说，为什么不将就呢。
   她们说，没人爱。是的，我们一直都在向外求，希望别人爱我，希望别人能够对我好，宠我爱我，但却忘了爱情是相互的，一厢情愿的爱情总有一天会结束。一厢情愿的付出，还不如选择孤独的单身来的痛快。
   我以前喜欢一个女孩，一直对她好，可最后的结果却是，看着别人的离开。
   后来慢慢开始向内求。不再祈求会遇到心动的，即使遇到了也不会一厢情愿。
   内心的安稳，和现实的美好。总有许许多多的东西可以去追求的。
   何不向内求呢。

7. 心境有几种境界

 心境有几种境界
                    你读过心境有几种境界相关的文章吗？学者王为国维曾经提出人的三重境界，这三重境界层层渐进，展现了人的专注的可能性。下面是我为大家搜集和整理的一些关于心境有几种境界的内容，欢迎大家阅读与收藏。
  心境有几种境界1   王国维人间词话三境界 
   第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——确立目标，定准方向 
  此句出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，原词如下：
  槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
  此词的主要意思是：一位女子看上了一位理想中的男子，不管外界环境如何变化，天天站在高楼上远望，企盼着男子的归来。
  这告诉我们：要先明白、弄清自己想要、想得到的是什么！这一步很重要，现在常常听人说选择比努力更重要，也就是这个道理，方向一旦清楚了，接下来很容易。
  就拿炒股来说，开始选对一支股票你就赢了将近98%，接下来的你都不用怎么费心巴力，甚至都不用怎么操作，股票自然会飘红、刷刷刷地往上涨。
  好的选择是成功的一半，认准目标、把握好方向，就在实现自己理想的道路上少走了许多弯路，更容易接近成功。
   第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——艰苦奋斗，持之以恒 
  此句出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，原词如下：
  伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
  此词的主要意思是：女子为相思所愁，外界的环境怎样变化自己都不在乎。但自己被这相思纠缠折磨，自己并无意摆脱，而且还很享受，哪怕样貌渐渐憔悴不堪、骨头慢慢缩小，自己也绝不后悔懊恼担忧。
  这告诉我们：有了目标方向之后，便朝着那儿去持之以恒地艰苦奋斗，不放弃，不服输，哪怕有天大的困难、痛苦的折磨，也要坚持到底，绝不半途而废。
  美国女作家海伦·凯勒自小双目失明、两耳失聪，却顽强地与生命做着斗争。“我命由我，不由天”的信念以及行动，让她后来成为了让全世界都尊敬的女强人。
  她完全可以放弃自己的梦想，不为其努力奋斗，躲在阴暗的角落里放声痛哭，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，由人服侍……
  可她选择的是与生命斗争，那么脆弱柔软的生命，却不屈服于生命给她安排的一切。她吃力地学习盲语，胆胆怯怯地触摸着事物，从容地接受生命给她带来的种种挑战。
  凭借着她那永不言弃的信念和坚持不懈的意志，她将自己的生命活出了奇迹。虽然她有着残缺和伤痛，世界让她遍体鳞伤，但她却长出了一双美丽的翅膀，在蔚蓝的天空自由翱翔。
  在通往理想的道路上，难免会磕磕绊绊，但只要艰苦奋斗，持之以恒地朝着理想前进，不放弃，理想终会在你的前方向你挥手，并且闪闪发光。
   第三境界：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——放平心态，等待到来 
  此句出自南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》，原词如下：
  东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
  此词的主要意思是：千百次地找寻心中的那个人，穿越了人山人海、闹市繁华，她却都不在。正当快要放弃的时候，偶尔间一回头，她却在那热闹之外的冷清之地傻傻地冲我微笑。
  这告诉我们：只要朝着既定的目标持之以恒地努力奋斗了，自然会有所收获，有所得到。你可能没有发现，但当你放平心态，不那么在意了，它也许自然就会出现在你的面前。
  下定决心追求的，在经历足够多的奋斗斗争，依然持之以恒之后，量变已悄然转化为质变，放平心态，不经意间就已经追求到了。
  多数时候，我们其实不必那么看中结果，只要我们把过程一步一步做到位，保证质量，那么结果也许就会悄然光顾，令我们惊喜万分。
  有些东西经不懈奋斗追求之后，自然会来，只需要放平心态，耐心等待，就像两个人的缘分一样，努力过后，该来的自然会来。
   总结 
  我们现在不难发现，简单来说，人生的“意义”就在于得到自己想要得到的东西，实现自身的价值和对他人以及社会的价值，王国维老先生已经告诉我们了该如何去做。
  “人生三境界”其实也不难理解，任何事物或事情都有它本身的一套规律，只要符合那一套规律，循序渐进，我们终会获得点什么，以及怎么样获得：
  确立目标，定准方向→艰苦奋斗，持之以恒→放平心态，等待到来，这便是“得到”的最简单的规律，也是王国维先生想要告诉我们的。
  心境有几种境界2  依据冯友兰所著的《新原道》一文，可将人的.心境分为四个层次。
   一、自然境界 
  自然境界中的人对于生活中所发生的事没有必成之心，完全顺从于事物的自然发展。当然他不是对于事物规律充分觉解后的自然适应，而是由于对规律的无知无觉，而不能不受自然的支配。
   二、功利境界 
  功利境界中的人，是有着自己的事业心的。但是却以自我需要为中心，很少顾及到社会的需要，当他的目标顺应社会的需求时，也能为社会做出贡献，比如秦皇汉武。但如果名利缠身，又因其对世事、人生的观点有失偏颇，不能不常处迷惘之中，丧失对时事的正确判断，从而在矛盾的旋窝中，不可自拔。
   三、道德境界 
  道德境界中的人，不但知道要做某事，还知道做事时要考虑到社会的需要，不但要为这一时代做出贡献，也会为下一代着想，因此他们要“尽伦”，即完成使命与责任，“尽性”，把握事物的规律。因其顾全大局，所以对自己物质上的要求不多，心灵可以平和宁静。但如果他的道德追求不能实现，社会纷乱不堪，又不能看破时代的局限，那他心灵上的痛苦与孤独也依然会使自己背上沉重的包袱。
   四、天地境界 
  这一境界中的人思想最高远，最辽阔。他们不但为今人、后人考虑，也为前人思想，在他们心中，世事中的往、来、古、今，都是一体，世间上的人、物、天、地，亦都为一体。他们觉解到，人生于世间，不只为已、为人，还要为世界；不只为今生，还有为后世的发展做出自己的贡献。因为他们的思想穿越时空，所以他们毫不在意当世对他们的评价，尤如苏格拉底、布鲁诺等，都是被当世冤屈致死。但在他们死时，却都坚信未来的世界会给予他们公正的评判。而庄子一生崇尚无为，却并非不是真的“无为”，只是觉得“有为”的条件不成熟，也就不做徒劳无功之事，转而专心著述，留待后人完成他的心愿。所以这些人不论生时是荣是辱，是福是苦，都对之一视同仁。因为在时间这个天秤上，除了他们为这个社会所贡献的价值，其它一切都失去了重量，所以他们不争，他们争的是世间的真理、大道之明示天下。
  以上四种境界，境界愈高者心境愈平和、愈宽容，人愈是能承受生活所带来的压力、阻力，愈能看出世事真伪，愈能合于天理，愈能发挥人的价值。而在天地境界，其心可容宇宙，人事早已看破，所以红尘不惑其心，是谓静心、一心！因其几于天道，所以万物皆可为其所用，而有庄子“一心定而王天下，一心定而万物服”之说。而境界愈底，愈觉事事不顺，因其“看不破”，所以“冲不过”，只好在矛盾的网罗中痴缠一生。

8. 心境的最高境界

心境的最高境界
一、摆脱无尽的烦恼和困惑，只有平和心态能做到
平和的心态，是一种至高的人生境界，在金钱、利益和荣耀的面前能使人做到如意来去的达观与豁达，在困境中，能够使你气定神闲谈定自如。                    二、平和的心态能让你在逆境中涅槃
平和心态之所以对我们重要，乃是因为人生本就是颠簸不停过程。人的一生，有春光明媚的和风丽日，也有风雨交加的艰难险阻。三、提高自身素养，才会拥有平和的心态
只有心态平和，才能使人心胸开阔目标远大，才能立得高而看得更远，才能宽容他人容纳万物，才能看万事都顺眼，观万物皆美好。即便遇上困境，也能泰然自若，做到处乱不惊，遇险不慌；