易经究竟是一本什么样的书？

1. 易经究竟是一本什么样的书？

《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典！

2. 易经到底是本什么样的书？

《易经》，作为“五经之首”， 是中华文明之魂宝，是华夏哲学之源泉，中华学术思想之滥觞，堪称“哲学之哲学，智慧之智慧，经典之经典”。它博大精深、源远流长，代表了中国古代哲学与科学的辉煌成就，成为中国古代社会世界观、价值观和伦理道德观的重要哲学基础。在构建和谐中国、和谐世界的今天 ，努力探索“科学易学文化研究策划服务”的新路子，最大限度地弘扬易学文化，致力于“易学小四化”（即标准化、正规化、国际化、产业化）的实现，为全面提高中华民族的素质、为科学的发展、社会的进步和人类的更加文明做出贡献，是我们当代炎黄子孙的光荣使命。
《易经》是中华几千年文明智慧的结晶，它上解天文，下析地理，中究人事；它文能安帮，武能定国；它研究天体、地球和人体运动的规律。  《
易经》还是研究人类生物移传基本因的全息易经科学。
《易经》的六十四卦如同生物遗传基因组合图――干支是人体的生物遗传基因密码的标志，如肝、肺、胃等精神疾病的基因标志，以及犯罪的基因标志；《易经》理论衍生出的“四柱命理预测方法”是易学应用的一个重要分支，是研究人体科学、命理基因学、人体运动规律的重要学问；《易经》理论衍生出的“环境风水学”在人类生活生存及企业管理方面也有非常重要的作用。总之，无论是周易八卦、四柱命理，还是奇门遁甲、环境风水，甚或还有手面相学、测字学、姓名学等，都能为人类的工作和生活服务：可以根据一个人的四柱命局的喜用五行，从方位、行业、办公室、睡床、办工面向、衣服颜色及日常生活用品，交通工具、发展方位等方面进行后补救，从而达到命中的五行平衡，有利于生命、生存、生活、健康、事业发展；也可以使已频倒闭的企业起死回生，从而寻求更好发展途径；还可以为人们在日常生活中指点迷津，以防灾、减灾、免灾，使人们的生活趋吉避凶。

3. 《易经》是本什么样的书?

    《易经》出现在人类历史的早期，由于当时人类的科技还不够发达，面对人类自身生存的重大问题，人们需要解决对自然界现象变化的预测；同时，在社会斗争中，为了实现自身利益，也要预测社会的变易；再同时，人生的各种关头，都有各种吉凶利害需要预测。这一切预测的需要就哺育了最初的预测学，在这种情况下《易经》就诞生了。
《易经》是一部卜筮行业的集体性著作，并不是成就于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有鬼神观念以及人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，最典型的是烧龟壳或烧牛骨，从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，成为现在我们所看到的甲骨文。烧甲骨这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，一方面建立新的占筮法则，使用新的占筮工具最终总结完成《周易》这部著作，亦即我们今日所见的《易经》之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，《易经》发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》从其诞生的最初动机，是一部用来占筮的预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成。它回答了哲学的许多问题，可称为一部哲学书；它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作；它回答了社会学的许多问题，可以说是一部社会学著作；它包含了丰富了历史知识、历史经验，可以说是一部历史书；它包含了天文、气象方面的很多知识，可以说它是一部天文学书、气象学书；当然，它还是一部独一无二的人生哲学书；也可以说是一部策略书，里面充满策略学的智慧。最后，不能忽略遗漏的是，《易经》还是一部养生书，有着对强生健体的高级指导。

4. 《易经》是一本什么样的书?

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。



具体含义：
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。
变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
也有人直接把《周易》称为《易经》，《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

5. 《易经》是本什么样的书?

    《易经》出现在人类历史的早期，由于当时人类的科技还不够发达，面对人类自身生存的重大问题，人们需要解决对自然界现象变化的预测；同时，在社会斗争中，为了实现自身利益，也要预测社会的变易；再同时，人生的各种关头，都有各种吉凶利害需要预测。这一切预测的需要就哺育了最初的预测学，在这种情况下《易经》就诞生了。
《易经》是一部卜筮行业的集体性著作，并不是成就于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有鬼神观念以及人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，最典型的是烧龟壳或烧牛骨，从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，成为现在我们所看到的甲骨文。烧甲骨这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，一方面建立新的占筮法则，使用新的占筮工具最终总结完成《周易》这部著作，亦即我们今日所见的《易经》之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，《易经》发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》从其诞生的最初动机，是一部用来占筮的预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成。它回答了哲学的许多问题，可称为一部哲学书；它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作；它回答了社会学的许多问题，可以说是一部社会学著作；它包含了丰富了历史知识、历史经验，可以说是一部历史书；它包含了天文、气象方面的很多知识，可以说它是一部天文学书、气象学书；当然，它还是一部独一无二的人生哲学书；也可以说是一部策略书，里面充满策略学的智慧。最后，不能忽略遗漏的是，《易经》还是一部养生书，有着对强生健体的高级指导。

6. 《易经》是一本什么样的书？

《易经》概述
       易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 

     《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
　　因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。



《易经》与三《易》
　　通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经），《易经》成为六经之首。经是天地的大准则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。　　
       自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。
　　第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：
　　(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
　　(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。
　　(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
　　第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。
　　据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
　　周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
　　但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。
　　又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
　　因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
　　可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
　　此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。

7. 《易经》是一本什么样的书？

《易经》是一本什么样的书？
  
  
 《易经》是一本什么样的书呢？估计很多人都跟我一样，认为它是一本算命的书。如果，我们对《易经》感兴趣的话，那么我们要用一颗宽广的包容心来学习它。
  
 我经过了一段时间的学习，从新认知了《易经》。我们的所有经书都出至于《易经》，可以说《易经》是我们中华文化所有经书的母亲。
  
 《易经》是怎么完成的呢？
  
 《易经》完成经历的时间比较长，经历的圣人比较多，《易经》不是一个的创作，最有名的三位圣人。
  
 由上古的第一位伏羲八卦开始，周文王和周公父子在算是第二位，然后近古的孔子。可以说《易经》是集合伏羲，周文王、周公，和孔子智慧创作而成的。
  
 那《易经》到底有什么用呢？
  
 《易经》它是解开宇宙人生密码的宝典。伏羲总结出了宇宙是阴阳的，所以有了八卦图。周文王创作了64卦为宇宙的密码。最后，孔子给《易经》装上了《十翼》。他希望《易经》可以飞起来，帮助我们人类实现世界大同。
  
 所以说，如果读《易经》只用来算命，那是小用。《易经》这把打开宇宙秘密的钥匙，我们拿在手几千年了，还是小用，而我们还没有真正的大用过。
  
 孔子说:人能弘道，而非道弘人。由我们这代开始学习，把我们中华文化发扬起来。

8. 《易经》是一本是怎样的书？

一部我国古哲学书籍，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展作出较为准确的预测。