如何打通任督二脉 打通任督二脉的方法

1. 如何打通任督二脉 打通任督二脉的方法

1、打坐+腹式呼吸，选一个安静的场所，可以是晚上安静、不会有人打扰的家里、可以是下班后空无一人的办公室、或者一些静室之类的。一方面，我们确实需要一个安静的环境，以确保在练习过程中不被打断；另一个方面，便是在做的时候，避免别人看着尴尬，影响心境。
 
 2、备一个好的打坐蒲团，建议刚开始练习的时候，臀部可以略微垫高一点，这样子更容易让人在打坐的时候，身体自然垂直。因为很多人，在刚刚开始练习的时候，身体坐不直，会不自觉地向后仰，如果强迫自己坐直又会导致心静不下来。
 
 3、打坐的时候，盘腿的方式，无论是散盘也好，单盘也好，双盘也好，只要自己能够保持自己坐下以后，从臀部到头顶能够自然垂直就好，不用刻意强求。当然，随着练习的深入，是要从散盘慢慢进展到单盘，最后双盘的。
 
 4、打坐安静下来以后，开始调整自己的呼吸方式，由平时的“胸腔式呼吸”，改为“腹式呼吸”。也就是跟平时的呼吸方式相反，当然也更深入，吸气的时候，气不要停留在胸腔，而是一直吸到丹田，也就是肚子里去，这个时候随着气的进入，肚子慢慢地鼓起来；呼的时候呢，气从丹田上升，顺着胸腔再由鼻孔出去，这个时候肚子慢慢地扁了下去。
 
 5、这个过程，要特别强调，无论是呼、还是吸，都是尽自己最大努力，进行深呼吸，吸气的时候让气灌满自己的胸腔和腹部，呼吸的时候将胸腔和腹部的空气全部都排干净。

2. 打通任督二脉的方法

任督二脉是两条涉及长寿的经脉！欲要获得长寿，必须打开任督二脉间的断脉！在历史上打开任督二脉者只有一人，那就是印度的静树大师，而中国武林历史上没有任何人打开过任督二脉！凡与此相关的传言纯属文人墨客之杜撰。
 
静树大师生于中国北宋同时期的印度，是个读书人，知识渊博，30余岁投身于印度所罗门王教习武。
 
静树大师一生跨跃了中国的宋、元两代，一直活到明朝！晚年只身一人登上珠峰；据静树大师后代的家人讲，静树大师连续在珠峰上70～80年，一年下山一次，喝点水，以后再也没下山，前后活了三百多岁。
 
在印度、尼泊尔、不丹、锡金，至今许多人都知道历史上曾有这么一位奇人。中国的武林师祖明朝金世义与静树大师是同一时代的人，两人是朋友，互相崇拜，互相敬仰，但是师祖金世义没有打开任督二脉。西方探险者攀登珠穆朗玛峰，说是为了挑战人体极限，搞科学实验，其实其中许多人登峰的目的，是为了寻找峰顶上静树大师的骨骇。
 
接通任督二脉之间的阻碍就在断脉上！断脉在前胸剑突下内至与此相对的后背胸椎内，脉管内是一腔死血，粗约1-1.5mm，长有60-70mm；腔内的死血在精血结合成胎后就存在！每个人都存在这一腔死血（牛马驴，连猪狗羊也同样存在这一腔死血）。腔内的死血随着人年龄的增长，也继续增加，到了55～60岁，就不再增加了。如果在出生后，在机器的承相下能抽出断脉中的死血的话，那么人即什么病也没有了！凡是下的中药方剂，没有能下到断脉的，即使是运用内功也循环不到断脉。这条断脉一般是打不开的，必须是在机缘巧合下，偶然的机遇才能打开；而印度静树大师自己是如何打开任督二脉的，至今仍是个千古之迷。
 
在与心脏相对的后背脊椎间，天生有个孔，用7寸针刺进去，7寸长的针才能触着这条断脉的头，针刺时只能是剪开了断脉，开了个口；这腔死血每次只能向外抽一点，三个月的时间也只能将断脉内的死血抽出个头；抽死血时疼痛如撕心裂肺似的；需要九个月时间才能将这腔断脉中的死血抽净；而前胸剑突下鸠尾穴，只有穴，没有位，所以不能在此处抽取，而且此处离心脏尖端太近，针刺容易致命，所以只能在后背脊椎间的穴位处抽。
 
二战期间，侵华战争中的日本731部队为了找到任督二脉间的这条暗脉，做了上千例的活人试验，也没找到这条断脉究竟是在什么确切的位置上。凡是一经手术破体，断脉就消失的无影无踪！在有生命的人体内都有这条暗脉，前题是先天原气未破！只要是先天原气散了，这条断脉随继也就消失了！
 
欲要打开任督二脉，必须在前胸鸠尾穴及与此穴相对的脊椎间针刺！而这两个穴都是暗穴，谁也不敢针刺！在后背进针，要穿过胸椎间隙，这个缝隙很小，又很紧，难以掌握；针刺不中，刺到脊椎上，偏了容易刺中神经，人即残废了。
 
任脉与督脉是人体上的两大主干线，从这两条干线向下分就是经脉，再向下分是络脉，人体所有的穴位皆围绕着这两条经脉转！任脉主外，通大脑，全身的神经皆是任脉；任脉主气、血、力，任脉为从头到脚涵盖全身的神经网络；督脉主能量，向大脑提供所需的养料和氧气，通五脏六腑！经络不是神经，经是经脉，络是络脉，是传统中医将经脉与络脉统一起来，称之“经络”的。经络在体内呈网状，每个穴位都有它自己的方向和路径。
 
任督二脉在头部是堵塞着的，不通。修练内功，在能量达到一定的地步时，才能接通任督二脉，全身才能产生一个大的循环；至此全身的经脉、络脉自动循环，能将娘胎所带的能量一起都散发出来，这时人体各处的能量是均衡的，没有强与弱之分。
 
但是欲打开任督二脉，必须打开任督二脉间的断脉！在鸠尾穴与心脏相对的后背之间，就是断脉，脉管壁是一层皮膜样的；要想打通断脉首先得打通这一层膜！虽然这层膜很薄，虽然人自身的力量可能只差一点点，但是想打通它却又是远远不够的！人自身的能量满足不了打开的需要，只有依靠外界的力量帮助才能打开！
 
前胸剑突下鸠尾穴与与此相对的后背的穴是两个死穴！两穴之间的断脉，只有筷子那么粗、那么长，但是条曲线；断脉中的一腔死血是从胎中带来的，其它的都是后天蓄积而增加的，一般是打不开的！凡是欲打开者都是中毒者——毒素将这一腔死血化开，再加上外来的力量才能做到！
 
这一腔死血是从口、鼻、耳、汗毛孔及后阴向外排的！打开断脉后，腔内死血进入全身——不会向外排还不行！别看就这么一点死血，可排出时排泄量很大，好比挖个一立方的土坑，返出的土却有三立方——为什么说打开任督二脉是火烧油煎，就是从这上说的。
 
任督二脉相差9寸——即在此位置！打开的任督二脉是各走各的路线，这一前一后循环，就将体内所有的毒素全部投出去了。
 
任督二脉一通，人即年轻，全身的经络自动运转，运用自如；身轻如燕，走多少路也不知累，工作时始终不知劳累；不用鼻子吸气，而是全身的汗毛吸气；体内任何毒素，会自动从汗毛孔排出；体内任何虚的部分全会自动填满，不再需要为填补去想，去操心
 
    任督二脉这一阴一阳一但结合，人的寿命脉就是无限的！阴与阳联合——阴脉有病可以在阳脉上解决；反之，阳脉有病可以在阴脉上解决；这样阴脉与阳脉才能平衡！只有接通了断脉，任督二脉发生了变化，才能使人体阴脉与阳脉结合成一体！

3. 怎样用最简单的方法打通任督二脉的呢？

4. 很严肃的问一下如何打通任督二脉？

　　任督二脉是两条涉及长寿的经脉！欲要获得长寿，必须打开任督二脉间的断脉！在历史上打开任督二脉者只有一人，那就是印度的静树大师，而中国武林历史上没有任何人打开过任督二脉！凡与此相关的传言纯属文人墨客之杜撰。

　　静树大师生于中国北宋同时期的印度，是个读书人，知识渊博，30余岁投身于印度所罗门王教习武。

　　静树大师一生跨跃了中国的宋、元两代，一直活到明朝！晚年只身一人登上珠峰；据静树大师后代的家人讲，静树大师连续在珠峰上70～80年，一年下山一次，喝点水，以后再也没下山，前后活了三百多岁。

　　在印度、尼泊尔、不丹、锡金，至今许多人都知道历史上曾有这么一位奇人。中国的武林师祖明朝金世义与静树大师是同一时代的人，两人是朋友，互相崇拜，互相敬仰，但是师祖金世义没有打开任督二脉。西方探险者攀登珠穆朗玛峰，说是为了挑战人体极限，搞科学实验，其实其中许多人登峰的目的，是为了寻找峰顶上静树大师的骨骇。

　　接通任督二脉之间的阻碍就在断脉上！断脉在前胸剑突下内至与此相对的后背胸椎内，脉管内是一腔死血，粗约1-1.5mm，长有60-70mm；腔内的死血在精血结合成胎后就存在！每个人都存在这一腔死血（牛马驴，连猪狗羊也同样存在这一腔死血）。腔内的死血随着人年龄的增长，也继续增加，到了55～60岁，就不再增加了。如果在出生后，在机器的承相下能抽出断脉中的死血的话，那么人即什么病也没有了！凡是下的中药方剂，没有能下到断脉的，即使是运用内功也循环不到断脉。这条断脉一般是打不开的，必须是在机缘巧合下，偶然的机遇才能打开；而印度静树大师自己是如何打开任督二脉的，至今仍是个千古之迷。


　　在与心脏相对的后背脊椎间，天生有个孔，用7寸针刺进去，7寸长的针才能触着这条断脉的头，针刺时只能是剪开了断脉，开了个口；这腔死血每次只能向外抽一点，三个月的时间也只能将断脉内的死血抽出个头；抽死血时疼痛如撕心裂肺似的；需要九个月时间才能将这腔断脉中的死血抽净；而前胸剑突下鸠尾穴，只有穴，没有位，所以不能在此处抽取，而且此处离心脏尖端太近，针刺容易致命，所以只能在后背脊椎间的穴位处抽。

　　二战期间，侵华战争中的日本731部队为了找到任督二脉间的这条暗脉，做了上千例的活人试验，也没找到这条断脉究竟是在什么确切的位置上。凡是一经手术破体，断脉就消失的无影无踪！在有生命的人体内都有这条暗脉，前题是先天原气未破！只要是先天原气散了，这条断脉随继也就消失了！

　　欲要打开任督二脉，必须在前胸鸠尾穴及与此穴相对的脊椎间针刺！而这两个穴都是暗穴，谁也不敢针刺！在后背进针，要穿过胸椎间隙，这个缝隙很小，又很紧，难以掌握；针刺不中，刺到脊椎上，偏了容易刺中神经，人即残废了。

　　任脉与督脉是人体上的两大主干线，从这两条干线向下分就是经脉，再向下分是络脉，人体所有的穴位皆围绕着这两条经脉转！任脉主外，通大脑，全身的神经皆是任脉；任脉主气、血、力，任脉为从头到脚涵盖全身的神经网络；督脉主能量，向大脑提供所需的养料和氧气，通五脏六腑！经络不是神经，经是经脉，络是络脉，是传统中医将经脉与络脉统一起来，称之“经络”的。经络在体内呈网状，每个穴位都有它自己的方向和路径。

　　任督二脉在头部是堵塞着的，不通。修练内功，在能量达到一定的地步时，才能接通任督二脉，全身才能产生一个大的循环；至此全身的经脉、络脉自动循环，能将娘胎所带的能量一起都散发出来，这时人体各处的能量是均衡的，没有强与弱之分。

　　但是欲打开任督二脉，必须打开任督二脉间的断脉！在鸠尾穴与心脏相对的后背之间，就是断脉，脉管壁是一层皮膜样的；要想打通断脉首先得打通这一层膜！虽然这层膜很薄，虽然人自身的力量可能只差一点点，但是想打通它却又是远远不够的！人自身的能量满足不了打开的需要，只有依靠外界的力量帮助才能打开！

　　前胸剑突下鸠尾穴与与此相对的后背的穴是两个死穴！两穴之间的断脉，只有筷子那么粗、那么长，但是条曲线；断脉中的一腔死血是从胎中带来的，其它的都是后天蓄积而增加的，一般是打不开的！凡是欲打开者都是中毒者——毒素将这一腔死血化开，再加上外来的力量才能做到！

　　这一腔死血是从口、鼻、耳、汗毛孔及后阴向外排的！打开断脉后，腔内死血进入全身——不会向外排还不行！别看就这么一点死血，可排出时排泄量很大，好比挖个一立方的土坑，返出的土却有三立方——为什么说打开任督二脉是火烧油煎，就是从这上说的。

　　任督二脉相差9寸——即在此位置！打开的任督二脉是各走各的路线，这一前一后循环，就将体内所有的毒素全部投出去了。

　　任督二脉一通，人即年轻，全身的经络自动运转，运用自如；身轻如燕，走多少路也不知累，工作时始终不知劳累；不用鼻子吸气，而是全身的汗毛吸气；体内任何毒素，会自动从汗毛孔排出；体内任何虚的部分全会自动填满，不再需要为填补去想，去操心。

　　任督二脉这一阴一阳一但结合，人的寿命脉就是无限的！阴与阳联合——阴脉有病可以在阳脉上解决；反之，阳脉有病可以在阴脉上解决；这样阴脉与阳脉才能平衡！只有接通了断脉，任督二脉发生了变化，才能使人体阴脉与阳脉结合成一体！

5. 怎样打通任督二脉最简单的方法？

6. 怎样打通任督二脉的简单的方法

[开心]亲，为您查询到（怎样打通任督二脉的简单的方法）一招呼吸降升法，任督二脉讯速通!"道德经》上说:圣明的人之所以不病(没有毛病)，是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变，所以，就百病不生。而对于我们普通人的身体来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的养生方法(比如:呼吸降升法)来修复自己的健康，这样，也能最终做到“不病”啊。【摘要】
怎样打通任督二脉的简单的方法【提问】
[开心]亲，为您查询到（怎样打通任督二脉的简单的方法）一招呼吸降升法，任督二脉讯速通!"道德经》上说:圣明的人之所以不病(没有毛病)，是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变，所以，就百病不生。而对于我们普通人的身体来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的养生方法(比如:呼吸降升法)来修复自己的健康，这样，也能最终做到“不病”啊。【回答】
任督二脉，属于中医的奇经八脉，具有调节人体阴阳的作用，在中医看来，对维护人体的健康具有重要的作用。要想打通任督二脉，必虚心静，气定，神安，最好在安静的环境下修炼，可以采用单盘腿，最好是双盘腿的坐姿比较好，相对的更加稳定，采用胎息的呼吸方式进行呼吸，可以采用意守下丹田来修炼，将调息的真气蓄积到下丹田，坚持修炼，达到一定程度会感觉到真气由下丹田经长强穴向后背正中线向上，过大椎，百会，然后过印堂向下回到下丹田，周而复始，循环不休。打通任督二脉后，会增强人体的体质，有助干人体防病治病。【回答】
病情分析:任督二脉，属于中医的奇经八脉，具有调节人体阴阳的作用，在中医看来，对维护人体的健康具有重要的作用。要想打通任督二脉，必虚心静，气定，神安，最好在安静的环境下修炼，可以采用单盘腿，最好是双盘腿的坐姿比较好，相对的更加稳定，采用胎息的呼吸方式进行呼吸，可以采用意守下丹田来修炼，将调息的真气蓄积到下丹田，坚持修炼，达到一定程度会感觉到真气由下丹田经长强穴向后背正中线向上，过大椎，百会，然后过印堂向下回到下丹田，周而复始，循环不休。打通任督二脉后，会增强人体的体质，有助干人体防病治病。【回答】

7. 怎么打通任督二脉（能帮你打开任督二脉）

 脚上有一个穴位，能帮人打开任督二脉，它就是足临泣穴。真的能帮人打通任督二脉吗？带您来一起分析下吧~
  中药里有一个名方，叫柴胡汤，可解表散热、疏肝和胃，有治疗胸胁苦满、食欲不振、心烦喜呕、口苦咽干目眩之功，其实 我们的身体中有一个穴位有类似于小柴胡汤的功效，这就是脚上的临泣穴 。
     人体有8个八脉交会穴，而临泣穴就是其中之一。 八脉交会穴是人体奇经八脉与十二正经脉气相通的八个腧穴，称为八脉交会穴。
   其功能有： 
  沟通十二经脉之间的联系；
  对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。
  作为八脉交会穴之一的足临泣穴，往往被历朝历代的医家所忽略，而道家非常重视这个穴位。该穴名意指胆经的水湿风气从上向下在此化雨冷降。气血的运行变化如泪滴从上滴落一般，故而得名临泣。
  它穴位于足背外侧，当足四趾本节（第四趾关节）的后方，小趾伸肌腱的外侧凹陷处。它不但是胆经上的要穴，还连通带脉。带脉是沿人体肚脐一圈，像是人体正中系了一条玉带，能约束纵行之脉，增强经脉之间气血运行的联系，也是关乎人体健康非常重要的一条保健经脉。 所以，足临泣穴是一个调一穴就能疏通胆经和带脉两条经脉的要穴。 
     【足临泣主治】 头痛，目外眦痛，目眩，乳痈，瘰疬，胁肋痛，疟疾，中风偏瘫，痹痛不仁，足跗肿痛。胆经头痛、腰痛、肌肉痉挛、眼疾、胆囊炎、中风、神经官能症等。
   缓解足痛。 
  女性时常诉苦，长时间穿高跟鞋倦累异常，其实治疗穿高跟鞋倦累感，只要指压“临泣”就有效。具体方法是，首先找准穴位，一边吐气一边强压6秒钟，重复20次即可。
   诊断胆囊病变。 
  临泣穴不仅有治病的效果，还有诊断的功能。平时点按足临泣穴，如果感觉疼痛，就要注意一下胆囊是否有息肉或者炎症。
   泻肝胆之气。 
  最常见的是清晨起床后口苦咽干，这是典型的少阳病，体内有热，可以在临睡前点按此穴，泻肝胆之气以降逆。
   定喘。 
  如果有气喘的人，这个穴位还有定喘的功效。在临床上使用小柴胡颗粒配合点按足临泣穴，往往起到事半功倍的医疗效果。
   治疗月经不调。 
  配合脾经的三阴交穴位以及任脉上的中极穴，可以治疗月经不利不调的症状。
  此外，身体有湿的朋友，还能通过点揉此穴起到 祛风除湿 的效果；因为足临泣主升发人体少阳之气，解散肝胆郁结之气，所以经常点按此穴做足疗，还能起到 舒缓压力、调节心绪 的作用，同时，足临泣也是 治疗偏头痛 的主穴
   【小结】 虽然足临泣穴并不能真正打通我们的任督二脉，但它给我们身体带来的好处是不能被忽略的。八脉交会穴就像是“核反应堆”，只要你每天去按摩，能以穴通经，以经通脉，一管就是一大片！

8. 打通任督二脉（教你如何打通任督二脉）

 我们人体有任督二脉。前面的脉就是任脉，“任”就是生孩子的“妊”的意思，督脉就是总督阳脉，任脉是总任所有阴脉，这是两条非常重要的气脉。相比较而言，督脉不好打通，任脉好打通，尤其是女人容易打通。那么通的方法是什么？就是收颔藏额，而且脖子不能僵，轻轻地、一点一点地动，好像夹着一个乒乓球在脖子下；有这个动作以后，你就有一种似尿非尿的感觉，这就是任脉打通了。
  人身任督二脉，为精气之源。督脉起于小腹，贯脊而上行，又络脑自脊而下。脑为髓海，命门为精海，实皆督脉司之。——《庄子集释》
  脑后这个位置叫玉枕，是最难通的关。修道的人知道，人背后有三关：尾闾、 夹脊、玉枕。尾闾是最好通的，所以形容它为鹿车，跑得快；形容夹脊为羊车，比较慢，比鹿车慢一点；最难通过的就是玉枕关，就是这个地方，这里面是延髓，非常狭窄，不容易通过，于是古人就叫它“牛车”，意思是最慢、最难、最负重。
  道经里面说“常驭白牛车”，什么叫“常驭白牛车”呢？因为玉枕窍不容易通过，所以修道人在没有通过督脉，过不去的时候，就想象有一条带子绷在脑门上，拉着一辆牛车爬坡，这一爬坡，玉枕窍就通了，这就是窍门。为什么叫白牛车，黑牛车不行吗？白指的是西方庚辛金，在正统道家来看，人体的背后就叫西方，五行属金．人体正面五行属木，所以通玉枕是从后面用带子拉着牛车爬坡，所以修到这里的人，往前一感觉，往前一拉，牛车就上去了，所以叫“常驭白牛车”，这是通关通玉枕的，这也是窍门。而后修道的人就出现“神光”了，它的奥妙是你打开了玉枕窍，所以要收颔藏额，后脑平了，玉枕也就开通了。四面放光的感觉，很妙。
   玉枕者，玉者贵重也，枕者枕骨也。仰卧着枕，脑后之骨要保重，甚于执玉，故名玉枕。——《甲乙经》 
  大家都知道《西游记》，而修道的人应当读《西游原旨》，这是王重阳“全真七子”中的邱长春邱真人写的。里面讲到，观世音菩萨给了唐三藏三个紧箍咒。那么菩萨为什么给他紧箍咒呢？是怕孙悟空捣乱。孙悟空是什么？孙悟空是“心猿”，就是道家讲的眼、耳、鼻、舌、身、意这“六识”里边的“意”，就是人的胡思乱想，所以孙悟空一个跟头就到西天了，我们一想去哪里就到哪里了，一想月球就登月了。
    人的第六识没有修成正果的时候，就是胡思乱想。人胡思乱想的主要内容是什么呢？大部分时间不过是个“性”，性欲的性。所以“心猿”孙悟空手里拿着个金箍棒，金箍棒是什么？原先叫“定海神针”。这枚针平时藏于海底，定住“东海”，一旦被孙悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬，要它软就软，这都什么意思啊？男人的男根，平时缩在下阴（下阴也叫“海底”啊，这是海的“底”，前后联系，其实就是“东海的底”），这“神针”在东海的底定住东海，可不就是“定海神针”吗！为什么定住“东海”而不是“西海”？因为太阳东升，东方主生气，生生不已，所以此“东海”又叫“气海”，储存“生气”的海嘛，就这么简单。然后孙悟空来了，人开始胡思乱想了，一想就想到性，于是“神针”就成“如意金箍棒”了；“如意”是大小软硬变化多端，“金箍”不过就是一圈皮箍着。那么孙悟空不用它的时候怎么办？道书《西游原旨》说是“藏在耳朵里”了，肾开窍于耳，不过就是放到肾窍里。
   《西游记》者，元初龙门教祖长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中暗藏天机，戏谏笑谈处显露心法。 
   古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一辞一意，俱在真履实践中发出。其造化枢纽、修养窍妙无不详明且备，可谓拔天根而钻鬼窟，开生门户而闭死门户，实还元返本之源流，归根复命之阶梯。悟之者，在偏即可成圣，在释即可成佛．在道即可成仙，不待走十万八千之路而三藏真经可取，不必遭八十一难之苦而一斤斗云可过，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可毕。——《西游原旨·刘一明序》 
  我们现在明白了，长春真人邱处机写的《西游原旨》其实全是写怎么修道的，但没有人给你们讲明白，你们只好当神怪小说看；即使讲明了，你们又“哈哈哈”——“下士闻道，大笑之”。
    那么人的意识，心猿孙悟空总往“性欲”这里跑，总要玩耍金箍棒，怎么办呢？观世音菩萨通过唐僧给他戴了一个紧箍咒。这什么意思呢？就是这条箍子在头上这么一紧，人是不是有头皮一张、两眉展开的感觉？如果这条紧箍咒越来越紧，人的头皮越来越张开，就能克服修道人的胡思乱想，这个就是修道的一个秘诀，就叫“展慧中”——慧中一展，胡思乱想就停住了，这就是奥妙，这就是降伏胡思乱想的办法。修道的时候胡思乱想怎么办？不要紧，抬头皮把头皮张开，别使劲，微微的，然后眉开嘴笑，展开“慧中”，一展开慧中，你的胡思乱想就断了。
  前面我们讲过收颔藏颔开玉枕窍，也就是开神窍。这个办法是开上丹田窍，也叫开意窍，也叫“展慧中”，也就是展眉开颜，一展慧中，就把上丹田窍打开了；“展慧中”，眉开了，嘴自然是笑口常开。很多神像是面带慈样的，如果深像闭紧了嘴可就不是面带慈样了，所以修行人嘴不能紧闭，嘴要微张——除非你在“升阳火采药”的时候，要紧闭。嘴微张，牙轻扣，舌要卷，听耳韵；耳朵叫“听耳韵”，实际上就是返听，好像在听耳内的韵律。
  在长春真人邱处机写的《西游原旨》里，观世音菩萨当时送给唐三藏三个紧箍咒，不是一个，但是《西游记》为了简化它，就只剩一个紧箍咒了。那么修道的人，这三个紧箍咒的用处在哪儿？第一个是“展慧中”，第二个是“展肩膀”，第三个紧箍咒用在胯上。
  所以修炼的时候，修道人的身体就形成这样一个形状，背张开来像弓，这是弦；我们平时的脊背中间有条沟，这么一戴紧箍咒，这么一合手，背是平的，夹脊窍也就开了。肩戴紧箍咒，展开夹脊窍，感觉自己的背宽了，背圆了，背张开了。修炼的时候，一颔首，玉枕接通；夹脊也要通啊，气才能通过，否则它过不去啊。
  这是肩一支。实际上还有胯一支，也得戴紧箍咒，这叫“敛臀”。这是第三个紧箍咒，带胯、上敛臀、挽胯，以后我细讲的时候告诉大家怎么修。
  如何打通中脉
  我们再研究一下顶窍怎么开。张三丰祖师讲过，开顶窍叫“全身轻利顶头悬”，它还有一个名字叫“虚灵顶劲”。其实做起来容易极了，就是收下巴，头轻轻往上顶，一顶以后，气沉丹田，气就下来了；气下来以后，你的手都麻，全身舒服极了，所以叫“全身轻利顶头悬”，就那么简单。太极拳里讲“虚灵顶劲”，打太极拳头要顶起来，可不能用力，不能僵硬，这么一顶，你的顶窍（阳窍）就开了。功夫高了以后，大家将来顶窍是出神的（出神就是出现身外身）。道家叫出“身外身”，它是从哪儿出？从顶窍出。
   那么顶窍在哪儿呢？很多人都说就是百会穴。百会穴是两耳间，耳尖向上头上中间的一点，但顶窍并不是百会穴。它是哪儿呢？它是百会穴前那一点，再往前就是囟门，就是小孩子软塌塌的囟门，顶窍在两者的中间。练功的人，他这个顶窍（阳窍、灵窍）是软的，因为它可以出灵的，摸上去是软的，只有修道开了顶窍的人才会有，是这么一个道理。
  那么阴窍怎么开啊？简单，“松密处”——放松你的二阴；其实你腰一直，自然就“松密处”了。
  我们道家修炼，在“无为法”阶段之前，“开三丹通三关”，开上、中、下三个丹田窍，然后“打通三关”——就是通玉枕、夹脊和尾闾三个窍。到了“无为法”的高级阶段，就是开顶窍、阴窍、意窍和总窍。阴窍在肛门前口，它有很多名字，也叫虚窍，也叫会阴窍，也叫“牝门”。然后开顶窍，也叫灵窍；然后开意窍，就是通过展慧中开的两眼两眉间的窍——这三个窍开了以后，就叫“神意相会冲泥丸”。总窍在间脑那儿，相当于松果体，也叫泥丸宫，会有一种神意出现，这就叫“真气”。真气是这么出现的，一般人看武侠小说，以为任督二脉一通，然后真气就怎么怎么着，其实小说家不知道真气怎么来的。
   《悟真》云：“竹破须半竹补宜，抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。”真铅即先天真一之气也。观此一切，认凡药为仙药者可以悟矣！——《象言破疑》 
  那么在“神意相会冲泥丸”之后，得真气了，然后是“真气归中”——这里边有个“玄关一窍”的奥妙。就是开这三个窍，头一顶，一收颔，展慧中。
  神意相会，真气归中”（归到中脉），这时候，你就不要管它，在无为的状态里让它自动运行。那么人的中脉，前有任脉，后有督脉，中脉也有九个窍，这九个窍在无为的状态里，它自己会把真气停在某个位置上，这个位置就是“玄关一窍”。
   不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误钉阎浮多少人。 
   缘督子曰：“一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”所谓阳精者，以其至阳至精，而无一毫阴浊之气也。即本来刚健中正纯粹之精，藏之则为真空，发之则为妙有，所谓秉彝之良心，又谓道心，非后天至阴至浊之精可比。夫阳精在人身中，主宰造化，却除诸邪，古人名之曰真一之精，又曰真一之气，其实皆道心阳精之一物耳。 
   阳精者，先天地所生，为主；阴精者，后天地所生，为宾。主者与我相亲，宾者与我相疏。错认阴精为阳精，行房中御女之术，闭尾闾，勒阴精，妄想结丹，焉能成之！阳精虽是房中得之，而非房屋之房，乃是一身之房，如仙翁所谓“家家有”、“家园种”同一寓意，岂得认为房屋之房乎？——《悟真直指》 
  中脉上有九个窍，一般的道书上都不告诉你。这九个窍就是最上边有顶窍（灵窍），人的间脑里面有“泥丸”（总窍），泥丸下面有悬膺，下面是十兰重楼，然后是绛宫，然后是黄庭，黄庭下面是炁穴，下面是玄关，最下面是阴窍，也就是海底。阴窍和炁穴之间往往是“玄关”，炁穴跟任脉的气海相对；玄关的位置是自动出现的，你不要管它，等它自己来，你就知道了。这条线，上为顶窍，下为海底，是道家的中脉，道书丹书上一般叫“冲脉”；
  真气出现的奥妙，就是开阴窍，开顶窍，开意窍，然后“神意相会，真气归中”。有些人的真气会自动走到炁穴，也有的就停在玄关。玄关，每个修道的人位置各有不同，玄关一窍怎么找？怎么知道你的玄关一窍在哪里？几乎所有的丹书都不会告诉你玄关一窍的奥妙。
  怎么找到玄关一窍呢？你要先用“定海神针”意守海底，先守肛门前口的阴窍，守在这儿，这儿肌肉就跳；跳了以后，大约三个月，这个气就往上走，到了中脉的这个位置，它就不走了。这个位置大体上离肛门半尺以上，相当于关元穴的后位，每个人不太一样，有的高有的低，这里就是玄关一窍了。它极其重要，以后采药结丹了，结胎、脱胎、沐浴、得药、炼丹全在这里。
  历史上，不少人倾家荡产到处访道，询问玄关一窍在哪儿。修金丹大道的人如果不知道玄关一窍，采药以后就没法修炼了。我们要知道，人身有大的经脉二十四条，二十四条脉通了，你身体什么病都没了。这二十四条脉是，十二正经再加上奇经八脉，这就二十条了；然后是人体中间的中脉，道书上叫“冲脉”，还有左右二脉（中脉的粗细相当于中指，两边的左右二脉的粗细相当于小指），这二脉起于左鼻孔、右鼻孔，然后跟中脉的下面会合，这个会合之地密宗称之为“生法官”，也就是我们修道的人说的“玄关一窍”。
  那么这总共是二十三条。还有一条昵？密宗里边就叫“海螺脉”。
  玄关一窍找到了，是最快乐的时候，也是最快意的地方——这个就是真气的奥妙，有的人练了一辈子，也没有出现真气。方法非常简便：展慧中、松密处、收颔、头轻顶，然后意气神气冲击泥丸，真气出现，然后真气归中，也就是进入中脉，这都是自动的，不要管它，这就是到了无为法阶段了。
   元关一窍少人知，恍惚杳冥含两仪。顺去流归烦恼路，逆来便是圣贤基。——《象言破疑·破疑诗》 
  现在我已经把修道里面三个最秘密的“诀”告诉大家了，一个叫做“玄关一窍”，包括如何找法；一个叫“饮刀圭”；还有一个“抽坎添离”，我不能在这儿讲，只能个别的人练到一定程度我来告诉你。这是修炼里最保密的三个，因为提早说了，会心生追求，必须保密，到时候我会单独告诉你。没有一本书这么明确地告诉大家，丹书上只是这么说：玄关一窍就是玄牝之门。什么叫玄牝之门呢？就是机去则隐，机至则现。什么叫机呢？又说天机不可泄漏。什么叫天机不可泄漏？天机者，肾气也，肾气就是性气，不可泄漏。这一圈下来，再聪明的人都晕了。现在的人只知道个“天机不可泄漏”了。
  现在你们知道了，不要哈哈笑，也不要骂！要真正修道，修大道，不是我保密不漏天机给你们啊。
   须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”食其时者，趁时而吞服先天之气也，动其机者，随机而扭转生杀之柄也。 
   食时则后天之气化，百孩皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。时也，机也，难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化、洞达阴阳者，乌能知之。噫！八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳才起处．便宜进火莫延迟。——《阴符经注》 
  1什么叫展慧中，如何展慧中
  这个是要你打开意窍的方法，就是展慧中。什么叫展慧中？比如我们高兴的时候，就眉开眼笑；如果你一天到晚眉开眼笑，就长不出烦恼纹——就是这样，如果你经常心情开朗，眉心就展开了，你的这个窍就开了，这叫展慧中，就是展开意窍的意思。
  为了让你更进一步理解，邱处机在《西游原旨》里形容观音菩萨给了唐三藏一个紧箍咒，唐僧于是就给孙悟空戴在头上，他一调皮呢，就念咒，这紧箍咒就会收紧，就能降伏杂念，孙悟空就不敢胡思乱想了。你想，这个紧箍咒这么一收紧，是不是眉头就不由自主地展开了？立刻把那些胡思乱想镇住了，这就是展慧中。嘴呢，你就笑，要笑口常开，你才能开心，对不对？面上要和善，你老愁眉苦脸的，你就烦恼多多，缠在里面就不容易开这个窍了，人会变得阴冷、死板、固执，一点都不可亲，还觉得自己楚楚可怜，但不是我见犹怜，而是人见人烦，这个就不好了。
   凡人轮回生死不停，只为有心。得山云：心生则种种法生，心灭则种种法灭。若一气不生，则脱生死。——《水云集》 
  这里的心即是种种杂念妄想，若能降伏胡思乱想，则成道可期。
  展慧中，就是展开眉头。气开了，眉展了，舒心了，嘴笑了，开心了，这就是开这个意窍的秘诀。这个意窍，对我们在群体中活动，尤其重要。
  这个窍呢，叫出死入生——注意，不是出生入死，人的意念，是从这里出入，也就是说发射和接受的；人的情感也是从这里发出的，人的七情六欲等，就是从这里进进出出，所以你才能“通感”，很直接地感受到别人的情绪，也能让别人感受得到你的情绪。所以，我们在群体中，要进出开心的、快乐的信息，大家也欢迎你，你也就开心了；如果不是这样，不是展慧中，而是皱眉头，这个样子的自哀自怜，虽然看上去美得像林黛玉，其实是相当愚蠢，因为谁都怕这么一个提也提不起来的人，真正无可救药，也就没人理这个人了。
  所以为什么叫慧中，就是智慧的中庸之道，要让情绪“引而不发谓之和，发而皆中谓之节”，要“和”、要“节”，就是要恰恰好，符合中庸之道，这才是聪明人；相反自我可怜得没完没了，不仅不美，还丑得要死，似乎智商都有问题了，没有智慧。所以古人将此精确地称为“展慧中”。
   出生入死，生之徒（途）有三，死之徒（途）有三，人之生，动之死地亦有三。——《道德经》 
  老子这段话说明人类的生命非常有限，并且时常处于危险的状态。
  2身体放松还有其他的诀窍吗
  可以吐气放松。轻轻地缓慢地吐气，但不要长时间地吐气，吐久了会很累的；吐的时候可以有声音，也可以没声音。
  还有一种方法是观想全身像蓬松的软面包，又有点像喝醉酒，又有点好像傻掉的感觉，如醉如痴——注意千万别拿劲，别弄得身上绷得紧紧的，绷着劲的身体不会放松。但也不要落入困的状态，否则就会很想睡觉；保持放松，但也要保持一颗清明的心，不要变成昏昏沉沉的，有所定，也有所觉。
  好，大家试一下。身体放松，嘴巴放松，舌头不碰到牙齿，上牙床和下牙床分开，开始吸气，不要紧张，自然地吸气，不要想着吸，也不要想着呼。宁肯少呼，宁肯慢呼，不要太用力，身体松弛，呼得自然一点；呼的时候，身体可能会发胀，脚心有感觉，脚心中央的穴位好像有气串来串去，有的时候好像脚心在“嘬”气。
  累了可以停一停，不呼不吸，可以张嘴放松，口水太多就整个咽下去；鼻子有病的人，会流鼻涕；有的人会打哈欠，不用理会这些情况。老年人坐不住的，可以垫个垫子靠着墙练，可以靠着直背的椅子练，但是背一定要直，不能躺着练。
  3在打坐过程中出现的情况，应该如何对待？如何守下丹田？
  打坐当中会出现很多种情况，比如腿疼啦，鼻子痒啦，腰痛啦，一句话，再难受都要忍！第一次坐下来，要忍，以后才能坐下来；腰要挺直，弯了马上要挺直，背痛要扛过去；流鼻涕，不能擦鼻子，擦了以后，手会痛；腿盘久了也会疼，麻胀、酸痛，一定要忍过去；身上痒、流眼泪，都不要用手去碰。
   守下丹田的方法是： 降阴后，手护着下丹田位置，前后、左右、上下斜着转，用心念守这一动；要慢，不要用力，孩子似的轻轻呼气，如果死死地抱住守的念头反而守不住。从背后守效果比较好，如果不从背后守，从前面守，有些人需要用儿天时间来慢慢把握。守你的腹腔，小肚子里头，好像气在转，甚至于带动全身都转。
  所谓“降阴”，丹书中也叫“降阴符”，方法采用象坐的姿势，张口呼气，重呼不重吸，意守脚心（血压高者）或中丹田（血压正常或低者），“呼呼呼吸”，即为降阴。
  4修练时如何打坐？
  现在第一步，盘腿。腿收进去，能盘到什么程度尽量盘。
  第二步，两只手掐“子午诀”放在腿上，右手的食指和大拇指掐左手的无名指，左手的大拇指掐右手的中指。
  第三步，手臂轻轻放在腿根上，胳膊不要贴着胸部，贴着胸部内侧会导致呼吸困难。
  第四步叫搭桥。搭桥就是舌头要卷，用力来嘬舌头，牙齿要咬紧，头要直，不要低头，这样子才不会胡思乱想，才不会昏沉。咬紧牙，嘬紧舌，不能张口，轻轻地吸气，别管呼——吸长，吸短，腰直，这样才能“三阴内收”。如果阳举，吸几口气就倒了，一会儿就会出汗的。嘬舌头——把吃奶的劲都使出来，嘬舌头能起到治病的作用。咬紧牙嘬舌头，吸气，别考虑呼，同时意守丹田，把手放在大腿根部；用右手的拇指和食指掐左手无名指指根，子午诀的好处是防漏精，防止出现幻觉。
   《道法会元》中将搭桥之法称为“山泽通气”，讲炼丹静坐时，卷舌顶腭，慢慢调息，做到外无所入，内无所出。 
  然后吸，稍微一忍，别想着呼，不能吸长，就吸短，吸两下也行，停一下，接着又吸；千万别松牙，别松舌，如果松了都要从头来，口水多了才咽。痒痒，难受，忍一忍，刚开始练打坐，是有困难的，不好受；吸，忍一忍，别考虑呼，吸……这个吸，有点像吸痰似的，可以不出声，也可以出声，自动呼气。
  吸的时候，有一个全身都在收缩的感觉，你不要管它，这是自然出现的；腰要坐直，痛要忍一忍，累了也要忍一忍，会出汗。第一次难受，弯腰是气不通，气不通身体肯定痛；忍一忍。吸，停一下……吸，收一下，慢慢地就不吃力了，自然了。用力嘬舌，始终不能松，这样思想才集中，才能采药。有些学员因为从来没有盘腿打过坐，就觉得难受，腰疼，背疼，腿疼，要忍一忍。人体本身能治病的，腿要尽可能盘紧，效果才好；坐直，一定要坐直，不直气就不通了，效果就差了。
  别考虑痛，咬紧牙，嘬紧舌头。是不是很难受啊？是难受，这儿疼，那儿疼，这儿痒，那儿痒，尽量别动，千万别拿手去抓痒，流鼻涕随它流，流眼泪随它流。咬紧牙嘬紧舌头，咽吐沫的时候也不能松开；不能把嘴松开，你要松开就得从头来了。我们初炼丹不容易啊。
   元代陈致虚在他的《金丹大道》中说，所谓内丹之道．就是在于逆万物顺行之道，忍尽辛苦，诚信向道，专一精修，竭力使万象万念合而为三（精、气、神），三复化为二（气、神），二复归一（神）。一归于道。并认为这是“夺尽天地冲和之运，阴阳化机之妙”，最终重返本源，常住永生。 
  咬紧牙，嘬紧舌，吸气，这也是采药的功夫，也是升阳的功夫，这也是升气的功夫。刚才我们降阴，降了20分钟；现在升阳，升阳应该是40分钟。慢慢地吸，如果累了，吸不动了，停一停，不吸不呼，放松；一会儿又想吸了，接着又吸，身上的气好像收缩了，人的身体好像也在缩小，全身都有麻胀感；你也可以观想后头，最好观想后头，想后腰，想脊柱，它微微在动。吸气这个过程让它养成习惯，不理它，自然就会形成条件反射。好……现在开始观想你身体好像在抽紧，你就不想呼吸了，身体好像收缩了，就已经吸了；身体一抽，你就想着后头，想肛门，从后头想肛门。
  不要意守吸气，意守吸气血压就上来了，头晕。让这种呼吸方式形成条件反射，可以观想全身在抽紧——吸的时候，你全身都抽紧了，你就不至于只想口鼻了（全身包括背、肩、肚子全都缩小了，然后再松开）。想着全身都在收缩，轻轻吸，一收缩，它就吸了，不要故意去想口鼻；放松……放松的时候，有一点点抽紧。放松……抽紧……好像全身都抽紧了，这时全身都麻了，有快乐了。
  肛门窍（会阴窍）性感来了，好像要尿了，有时候全身都会颤动、麻，有时候还阳举，有时候就阳倒了。全身麻，全身缩，自然一点，不要猛，不要快，要柔和，非常好……
  大家腰要直，咽津液时，随着吸，咕咚一下子就咽下去，一直咽到胃里；如果咽的很多，一口咽下去，胃里面会出现咕噜咕噜的响声，不是胃发酵，是小肚子里会有响声，这个就叫坎离交，就是情与性的相交混合，这时候心理上会产生非常开心的感觉，有一种感动，有一种慈悲心，有一种爱心。温热温热的，咽下去的时候，就把这个情带下去了，当你咽口水的声音，就把这个清带下去了；情通过口水，咽下去以后，与性棍合，就叫抽坎添离、离卦变乾卦。
   名者以定情，字者缘性言，金来归性初，乃得称还丹。——《周易参同契》 
  魏伯阳这句话指明了只有情来归性才是还丹。