江西有哪些风俗习惯？

1. 江西有哪些风俗习惯？

江西有哪些风俗习惯有：
“妆古史”，赣州市宁都县·田头镇。宁都县田头城隍庙元宵“妆古史”活动，已延续近400年。
“吃新节”，吉安市安福县·柘田村。吃新节又称尝新节，是安福县特有的一种汉族传统民俗节日，吃新，源于周代。
“竖神灯”，南昌市南昌县·向塘镇。向塘‘灯棍节’兴起于明朝洪熙元年当地胡氏家族，后传入邓氏，是南昌县地方民俗之一，俗称‘竖神灯’。
“晒红节”，宜春市·铜鼓县。“六月六，晒红绿”。7月21日，农历六月初六，西向“晒红节”在铜鼓县三都镇西向村举行。
“甲路抬阁”，上饶市·婺源县。婺源甲路抬阁，又称飘色、彩擎、高抬、彩架、扎故事和彩亭，是我国流传千年的民俗。
“牛带茶灯”，萍乡市·上栗县。牛带茶灯是上栗地区特有的年俗娱乐文化。元代开始，每逢春节，来自上栗最西边的一个村庄水源村的牛带茶灯艺人们便走村串户，登门表演，为人们送吉祥、送祝福。
“祈莲神”，抚州市广昌县·赤水镇。广昌是驰名中外的白莲之乡，有1300多年的种莲历史。在广昌县赤水镇大禾村有座“莲神太子庙”， 庙里供奉着“莲神七太子”塑像。
“一圣仙娘花灯节”，九江市·修水县。一圣仙娘花灯是九江市修水县古老的汉族民俗文化活动。
“瓦子灯”，鹰潭市。烧瓦子灯是鹰潭地区中秋节的传统风俗。每到农历八月十五，每个城乡都会在空地上垒起高高的瓦子灯。
马回岭庙会，九江市·九江县。始于清朝末年的马回岭庙会，至今有100多年的历史。千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”中的南山就是指马回岭镇境内的面阳山。
广昌“莲花节”。农历六月二十四日为“荷花生日”，又叫“莲花生日”，亦叫“莲花节”。这是江南的古老习俗，是莲文化的重要内容，也是广昌莲农酬莲神、庆丰收的传统节日，此节日又是与“太子庙会”融为一体的。

2. 关于江西省九江市的传说或历史故事？

饺子原名“娇耳”，有人说，中国的医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传的今天。仲景 
张仲景，船员，字仲景，东汉南阳人。医学书籍，从小刻苦学习，博采众长，作为对中国医学的创始人。他是“伤寒杂病论”，集之大成的医生，一个典型的古代医家视为。的张仲景说：“到拯救国家和人民，没有四季人，被视为是好医生。”张仲景不仅熟练的，无法治愈的疾病可以手到病除，和高尚的医德，无论穷人和富人，是严重的治疗，挽救了无数的生命。 
据传说，张仲景长沙太守，常为人们除了对疾病的医生和病人。有一年当地瘟疫盛行，他建立了一大锅衙门口病急救医学救人赢得了长沙市民的感情。张仲景从长沙，只是在冬至日时告老还乡，来到自己的家乡白河岸边，看到了很多不好的人忍受饥饿和暴露在寒冷的耳朵冻结，腐烂。当时的原始伤寒，死的人有很多。他心里非常难受，决心在那里。的张仲景回到家，求医的人，尤其是忙得不可开交，但他总是挂着贫穷的人还记得那些冻烂耳朵。他模仿的方式在长沙，称为弟子医疗棚建在南阳东关空地上，成立了大锅，在冬至打开，治伤医药保健穷人。 
张仲景的“祛寒娇耳汤”的药物称为是总结了汉代，已有300多年的临床实践中的做法羊肉，辣椒和一些祛寒药材在锅里烧开，然后这些东西煮熟捞出来切碎，面袋到如娇耳“的耳朵和给予的锅煮熟乞药的患者。娇耳每个人2，一碗汤。的整个身体发热的人们吃下祛寒汤光滑，耳朵，血液变暖。人们吃新年的夏娃从冬至到抵制的伤寒治感冒的耳朵。 
仲景保健医学一直持续到除夕。元旦，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，做了多年的仿娇耳之类的食物，吃在早上的第一天。人们称这种食物为“饺耳”，“饺子”或“扁食，在冬至和元旦吃，以纪念张仲景的开放式谷仓的药物和治疗方法的病人住院日。 
仲景几乎可以追溯到1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。在冬至和农历新年的第一天，人们吃饺子，我的心的心脏和头脑张仲景的恩情。今天，我们不需要娇耳治冻烂的耳朵，但饺子已经成为最常见和最受人喜爱的食品之一。 





春节，传说之一：熬年守岁 
？庆祝除夕，是在最后一天的旧年晚上不睡觉，留了后期，以迎接新年的习俗的到来，也被称为新年的夏娃庆祝除夕，在共同的名字“熬年探索的传统，民间传说的起源有一个有趣的故事： 
？太古时期，有一种凶猛的怪兽，散落在山林中，被人们称为“年”。它的形态是凶猛，来势凶猛，专吃野生动物和鸟类，的鳞介电昆虫每天，不同的口味从磕头虫一直吃到一个大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握法律的活动，这是每个的365天，他到居住人群的味口一次新鲜和出没的天亮天黑后，直到公鸡，他们将返回到了山上。 
计数准来势汹汹的日期之年“，人们把这个可怕的夜晚邪恶的，被称为”年“作为商标，并提出了一套完整的新年关闭的方法：这一天，每天晚上？ ，家家户户提前的晚餐，熄火净灶，鸡圈牛栏外面都紧紧地绑在一起密封的房子的前门和后门，躲在屋里吃“年夜饭”晚餐运气不确定性的手段，修复十分丰富，和谐团聚之前，必须先吃饭先祖先祈求祖先神灵保佑平安地度过一天晚上就餐除了全家坐在一起，吃了晚饭后，没有一个人敢睡觉，挤坐在一起聊天壮胆。逐步形成了习惯的庆祝除夕除夕熬年。 
？留在北方和南方梁朝海关上升，许多学者都的诗歌庆祝除夕。 “隔夜双岁的黎明，分两年。”人们点燃蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着所有邪恶的瘟疫流行的赛车车程之遥，期待着新的一年的运气。这种习俗一直流传至今。 
？春节的传说：千百年来创建日历说 
据传说，在远古时代，称为成千上万年的青春，看到季节性的混乱，是一个希望的季节定准的打算。但遭受没有找到该方法的计算时间，1天，他山柴累了，坐在一个树休息的树荫下，树荫的运动启发了他，他设计了一个日晷仪用于测量太阳的影子米的天，一天后的时间测定，悬崖滴泉启发了他的灵感，他手中的五漏壶，来计算时间。随着时间的推移，他发现每超过三百六十天，四季轮回，重复的一天的长度。 
？国君叫祖乙，然后不测的天气形势，屡屡受挫。万年前，与日晷和漏壶去看看皇帝，祖乙讲清真相的太阳和月亮的运行。 ，祖乙听到龙颜大悦，感到有道理的。所以万年前离开后，在施工前，天坛的太阳和月亮法院，并建立一个日晷台和漏壶亭。希望精确测量太阳和月亮法，推断出准确的陈烯，创建了老百姓的利益，世界上的日历。 
有一次，祖乙约万年测试历法的进展。当他登上太阳和月亮的祭坛，他看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 
？三百六十日出而作，日落而息，一次又一次从头开始。 
？植被的库隆分为四个赛季，12轮一岁。 
？要知道，千百年来创建一个日历亲自登上太阳和月亮法院参观千百年来已成为。万年前，指向天空，祖乙说：“这是12个月全，已经完成了旧的一年，中国新年的开始祈祷君主集部分。祖乙说：”春年初，中国新年！“这是说，这是中国农历新年的起源。 
？冬去春来，年复一年，成千上万年后的长期观察，仔细地预测制定准确的太阳历，太阳历，当他提供的继任者的君主，已经吹响银须。国君深为感动，为纪念成千上万年的功绩，便将太阳历命名为“日历”，密封几千年来太阳和月亮的寿星。在未来，人们在中国新年挂寿星图，据说是为了纪念尊敬的千年。 
？春节贴对联的传说和门将 
？说，贴春联的习俗，大约始于在一千多年前的后蜀时期，这段历史作为证据。此外，根据“蜡烛 - 宝典”，“燕京岁时记”及其他作品的记录，春联的原始形式就是人们所说的“春节”。 
？在中国古代神话，传说，一个鬼域的世界，有山，山上有一个占地三千大桃，金鸡在树梢上。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回一座空城。鬼域的??大门坐落在桃树的东北，门口站着两个神人，神土谷雷的名称。如果鬼魂在夜间做了伤天害理的事，神涂，俞雷被发现并立即捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因此，世界是不怕鬼的神茶，郁垒。因此，民间红木雕刻他们的肖像，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆刻上神荼在红木板中，郁垒的名字，做同样的镇邪去恶。这种桃木板后来被称为“春节”。 
？到了宋代，人们开始在桃木板上写对联，这意味着不失桃木镇邪，表达自己的意愿，三则装饰门户，以求美观。对联写在吉祥的象征喜气红色的纸，春天，贴在两侧的门和窗户，用来表达良好祝愿的人，以祈求来年的运气。 
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门将的习惯。据说在门上粘贴两个门将，所有的妖魔鬼怪都会望而生畏。在公民社会中，门将是正义和力量的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们仔细的良性，捉鬼擒纵神奇的是他们的职责，人们仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。民间门将从来没有怒目圆睁，相貌狰狞，拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。住宅门在中国，这是两关的门将总是成对出现。 
？唐代以后，除了以往的神荼，郁垒将再次秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作一个门将。据传说，皇帝生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰。从那时起，唐太宗让人把这两位将军的形象画在门上，这一习俗开始在民间传说。 
？春节的传说：七郎拍的“前夜” 
很久很久以前，有一个被称为“夏娃”的怪物？这家伙专门的伤害，尤其是看到哪个漂亮的女孩，要宠着她晚上。随后，一个女孩吃了才甘心。人死亡，但也没有办法，他们恨。 
？有个叫七郎的猎人，威猛，出手特别好，喂的狗非常多，任何野兽敢斗。七郎见人“羲受害，想摆脱他，他带着狗发现，”喜“，要求他们当中有许多人却再也没有找到。太阳下山后，原来的”夏娃“白天不出来，它的危害，半夜，然后就消失了，没有人知道它住孩子。 
？七郎“夏娃”找了一年，这一天是腊月30，他来到了一个小镇，看到人们兴致勃勃地准备在新的一年，我想，这个镇的人，女孩更说无限期的“夏娃”。他会找到镇人民准备讨论，说“兮”字是最害怕的声音，称为暗不睡觉。查找敲击声在家里的东西，有移动硬盘上的敲门声，晚上好害怕走出来摆脱。 
？之夜“前夕”果然，他刚刚打破了成个家被发现。家人马上响起了盆，袭击整个小镇跟着敲起来。 “夕”吓得到处跑，结果是七郎见。七郎发布猎犬咬他，“喜告诉七郎和狗打架。这是一个外面杀了他们，纷纷拿起东西响亮的敲门声，此时，”前夕，一个卖火柴的小，要摆脱麻烦，哪晓得后腿猎犬咬不放。七郎航行弓猛射，一箭之遥把“黄昏拍摄。 
？从那时起，人们花了腊月三十叫“除夕那天晚上，家家户户都要庆祝除夕，放火炮，，摆脱的不祥，迎接幸福吉祥。

3. 想了解江西民俗

我作为江西人，真是太了解江西了。江西有11个地市，各地风俗民情不尽相同，总得来说江西山美水美人更美。北部九江市，有庐山----世界文化景观，风景之美世人皆知。景德镇----瓷都，想要体验瓷器之乐的不二选择；中部的鹰潭----龙虎山，世界自然遗产，丹霞地貌景观，美不胜收；上饶----三清山，世界自然遗产，黄山的姊妹山；婺源----中国最美的乡村，一定得去；吉安----井冈山，革命圣地。红色旅游路线：南昌---井冈山----赣州----瑞金。南部地区，是客家人聚集地，客家民风淳朴，山清水秀。

4. 九江的非物质文化遗产有哪些

瑞昌剪纸、瑞昌竹编、湖口草龙、修水全丰花灯和星子金星砚，以及技艺精湛的九江三声腔、湖口青阳腔、星子西河戏、武宁打鼓歌和德安潘公戏，这些都是九江文化内涵的珍贵记录和历史见证。
瑞昌剪纸

瑞昌剪纸是一门古老的汉族民间艺术，瑞昌位于江西省北部长江南岸，其独特的地理位置极大地影响了瑞昌剪纸的风格:既有南方的阴柔之丽，精巧秀美，又具北方的阳刚之美，古朴豪放。
瑞昌竹编

瑞昌竹编技艺是历史久远的汉族传统手工技艺，九江市发掘的商周古铜矿冶遗址（距今3300多年）中出土了完好的，用来运送矿石的竹筐。千百年来，瑞昌的竹编工艺经过无数代艺人的传承和发展变革，形成了自己的独特风格，竹编艺术制品享誉海内外。
湖口草龙

湖口草龙俗称谷龙，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。
修水全丰花灯

全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。春节期间，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵演唱。此外，民间节日、做寿、上梁、婚嫁，都请来花灯热闹一番。
星子金星砚

星子金星砚又称金星宋砚。是江西省九江市的汉族传统手工艺品，属于历史名砚。金星石主产地星子县横塘镇驼岭山下有宋村，自古以采石制砚为业。
九江三声腔

流传了千余年的九江（三声腔）山歌给后人留下了深厚的文化积淀,又有代代民间艺人不断充实完善，使得九江（三声腔）山歌歌词在文学上达到了很高的水平。它丰富的想象力，真挚的情感，淳朴的语言，深刻的寓意，给人以无穷的回味。
湖口青阳腔

青阳腔是在明代嘉靖（1522～1566）年间因弋阳腔流入安徽青阳后，与当地流传的戏曲声腔、地方语音、民间音乐、宗教音乐等结合而成。于嘉（靖）、隆（庆）、万（历）（1522～1610）年间进入湖口流传至今。
星子西河戏

星子西河戏又称"弹腔戏"，俗名"星子大戏"，形成于清朝咸丰年间，因其产生地星子县地属赣江下游的西河流域故名"西河戏"，流行于赣北星子、德安、九江、都昌等县，尤其在星子县农村有着广泛群众基础，几乎村村有戏团、人人会哼唱。2008年入选省级非物质文化遗产保护名录。武宁打鼓歌

武宁打鼓歌是江西九江武宁县的汉族传统曲艺。当地素有打鼓歌之乡的美誉，虽然该县各种汉族民俗艺术异彩纷呈，而其中最为耀眼的却是被称为武宁打鼓歌的民间艺术。作为省级非物质文化遗产重点保护名录的武宁打鼓歌历史悠久、风味独特，是极为少见的汉族传统艺术瑰宝，在当地流传了两百多年。
德安潘公戏

德安潘公戏（布帐傩）源于唐末宋初，以“请神”、“驱鬼”、“捉蛇”、“寻医”、“关公打大刀”、“竖杨树桩”、“单、双杠翻杠”、“倒立表演”、“拜天拜地”等表演形式，于每年正月初一至十五分白天游春和晚上表演两项，演出内容主要是祈神保佑、驱鬼逐魔、消祸灭灾、保佑合家平安、五谷丰登、国泰民安、增延福寿，并杂有农事生活、四季时调娱乐，亦有一定的宗教礼仪、杂技表演色彩。

5. 江西九江德安有哪些历史传统文化

　　德安县，江西省九江市下辖县。历史源远悠久，唐虞三代时称为敷浅原。春秋时界于吴、楚之间，俗有“楚尾吴头”之称。
　　德安历史，源远流长，公元前206—165年时期，首置历陵县，为江西最早设县地之一，新莽（公元9—13年）改称蒲亭，莽灭后复称历陵县，唐太宗贞元八年，以历陵县占地立蒲塘驿，隶属楚城县，后改为蒲塘场，五代（吴）乾贞元年即顺义七年设德安县（取德新绥安之意），隶属江州，德安为千年古邑，是秦汉首设十八县之一，留下了丰富的文化遗存，历陵县治地（今高塘乡），现遗存有土地垣，面积约15万平方米，存有西汉土坑，东汉砖室、三国东吴、两晋、南朝等汉至六朝古墓群，成为历史古城见证。五代吴乾贞元年（公元927年）蒲塘场为德安县，宋、元属江洲路，明清属九江府，明国元年（1912）冬，全省废旧制，立十三府，德安县属九江府，民国三年（1914），全省化为四道，德安属浔阳道。民国15年（1926）废四道，各县直属省政府。民国二十一年（1932）德安属第四行政专区。民国二十六年（1937）将第五行政专区之九江，德安划为第九行政专区。1949年解放后，德安属九江专区，1983年德安属九江市，全县有9乡、4镇，林场、园艺场各1个,102个村委会，6个社区居委会、全县总面积863平方米。总人口17万，居住有汉、回、畲、壮、苗、土家等16个民族。
　　德安历史悠久，景色优美，自然景观与人文景观俯拾皆是，文化源远流长，名人众多，遗址和文物古迹甚多。从史料、考古资料证明，德安境内发现了多处史前文化遗址，有发达的青铜文化，距今五、六千年，尤以蚌壳山、乌龟山、焦家滩原始文化遗址为典型，出土遗物的磨制石器和陶器居多，具有面积大，文化堆积丰厚，聚落密集，文化面积独特四大特点。
　　文献记载，夏禹治水不仅到过九江也来过德安地界，也就是德安地名“敷浅原”，说明禹与德安先民和平共处治水有密切关系。
　　石灰山遗址：处于聂桥镇蒋家垅东南150米，面积约5万平方米，是江西省首次发掘的夏时期文化遗址。
　　陈家墩：江南罕见的尚代域垣祭落群，由18座土垣构成，分布面积约2平方公里，遗址位于中心地，面积达1万余平方米，并发现面积约2000平方米的长方形浅斗状祭祀台，是全国已发现的商代祭祀遗存最为完整的宗教场所，出土完整和可复原器物500余件。
　　义门陈：义门陈文化发源于车桥镇（公元832年），义门陈始祖陈旺因官置产于江州太平乡常乐里，经历十代，3900余口，聚族而居，同炊共饮，击鼓传餐，百犬同槽，孝义传世、耕读传承，家无私财，族产共有，共同劳作，平均分配，和谐相处的奇迹，成为封建社会人口最多，文化最盛，和谐团结的大家庭，是人类社会文明与进步的历史典范。
　　陶渊明故里：位于吴山乡蔡河村林居社区，为自然和谐的田园风光，新发现陶氏、陶门古墓群十余处，白鹤山天柱峰、婆婆地、石灰冲、牛眠地等墓葬共1246座，并有陶潜墓，孟母墓，还有古道、古桥、渊明词等遗址。
　　德安八景：主要分布在蒲亭镇、丰林镇、宝塔乡、河东乡等区域，最早起源于尧舜时期，明代邑伸周振编修《德安县志》定为德安八景，由“蒲塘落雁”、“湴塘晓钟”、“阳居仙迹”、“义峰耸翠”、“钓台渔唱”、“南庄耕叟”、“金带河流”、“乌石清泉”等八个景点传说故事组成。
　　《五乔洞》位于德安之南小昆仑山元阳观左下处，传记为东汉方士王乔修炼之所。
　　《元阳观》位于小昆仑山之巅，宋嘉泰三年（公元1203），道士吴寿南建，毁后于明、宋间道士姚鹏等重建。
　　德安历史文化繁荣科第登仕接踵而来名人辈出，文物典籍丰厚，文化繁荣，登科中举，人才之盛，甲于天下，北宋状元1人，进士：宋朝52人，元朝1人，明朝7人（其中1人为探花）、清朝7人。并有敦睦文化、民俗文化、书院文化、名人文化、汝贴文化等，义门陈文化历史悠久，博大精深、内涵丰富、大义呈祥、和谐文明是典型的敦睦文化。
　　民俗文化为德安布帐傩（德安潘公戏）：起源于唐末宋初（公元768年），已有1400多年的历史。
　　德安西河大戏（西河弹腔）：源于清朝道光末年，是别具风韵的地方传统戏剧，并载入《中国戏曲辞典》，为我国四大古老剧种之一。流传于林泉、丰林、高唐一带的德安山歌等。
　　书院文化：中国书院始于唐代，德安是江西创办书院最早地之一，计有公元821年创办的磨溪新田村的李渤书院，公元890年创办的东佳书院，是我国古代最早的民办书院，早于“白鹿洞书院”50多年，还有明、清相继创办的“义门”、“河东”、“敷阳”、“小山”、“ 桂香”、“符梦”等6个知名度较高的书院。
　　“万家岭大捷遗址”，革命遗址：石鼓殿等红色文化，名人文化。
　　胡旦：今德安爱民乡泉桂村，北宋公元997年丁丑状元，是德安县唯一状元。
　　夏竦：（公元985—1051）字子乔，白水人，北宋名臣、文学家。
　　王韶：（公元1030—1081）字子纯，北宋名将，山湾人，宋嘉佑二年登进士，追封大师申国公。
　　王寀：北宋书法家，字辅道，王韶之幼子，翰林学士，宋崇宁二年登进士。
　　陈崇：义门陈氏第三任家长，于大顺元年正式建成东佳书院。
　　周振：（1392—1457年）字道兴，木环人，官居监察御史，政绩卓著，深得民心，明正统拔尖捐资创修《德安县志》。
　　熊十力：（1885—1968）字子真，祖籍湖北黄冈，清末全家迁居德安，号漆园老人，新儒学杰出代表，国内外知名学者。
　　袁隆平：德安县河东乡，中国工程院院士，“世界杂交水稻之父”，荣获首届科学技术最高奖
　　通过对德安县所辖各乡镇不可移动文物进行了全面系统的调查和研究，基本摸清了地面文物的情况。计有商代文化遗址10处；唐代文化遗址7处；宋、辽金文化遗存24处；元代遗址1处；明清遗址158处；民国遗存22处；现代重要史迹及代表性建筑物等50处。现有江西省文物保护单位石灰山遗址、罗汉桥、万家岭战役遗址3个，县文物保护单位有“石鼓殿”、“革命烈士纪念塔”、“商代乌龟山遗址”、“西周蛇墩遗址”、“芦溪廊桥”、明代“一字园”、“侍卫府”、唐代“文华塔”、宋代“刘日章墓”、北宋“王韶妻墓”及“石翁仲”、明代“周振墓”等14个。德安县馆藏文物，非物质文化遗产数量之多，品味之高在江西省为四大文物县之一。到目前为止，全县有馆藏文物、标本万余件，其中国宝级1件，国家一级文物39件，二级文物62件，三级文物159件，尤其是商代玉琮、木垂球、宋代纪年青白瓷、南宋丝绸服饰、北宋壁画墓、星宿图和南宋绢地彩绘星宿图、南宋古尸、元代八棱玉壶春瓶、元代大型石刻造像、明代丝绵、麻服饰等观展文物。并有不少珍品收录于《中国文物精华大词典》。非物质文化遗产经普查、收集、整理，共收集整理出民间文学19件，传统音乐16件，民间舞蹈5件，传统戏剧8个，传统体育2个，民间美术3件，传统手工技艺3件，民俗1个，珍贵书稿、剧本、乐器、影像资料等实物100余件。国家级非遗名录有“德安潘公戏”1项；省级保护名录有“义门陈文化”、“德安西河弹腔”、“德安八景民间传说”等4项；市级非遗保护名录“德安纸扎”、“德安南河戏”、“德安陶渊明故里民间传说”、“德安农事歌”等8项；县级非遗保护名录 “文华塔传说”“望夫山传说”“勤俭歌”、“打夯歌”“婚唱曲子”、“劳作号子”“竹编”等共14项，并对各级非遗项目确定了代表性传承人省、市、县三级传承人2人，市、县传承人5人，县级传承人10人，建立了“潘公戏”和“义门陈文化”。

6. 要怎样写《江西九江的民风民俗》这篇作文

立春风俗 

东郊迎春 




立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓"拜春"的习俗："立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之'拜春'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"拜春"的活动，与元旦的"拜年"相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。 




春帖子 


又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在"立春"日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。 "立春"日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。 




春牛 


立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。 




咬春 



立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载："立春，食芦、春饼、生菜，号'菜盘'。"可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。

7. 江西九江有哪些特产?

三七
九江桂花茶饼
南峰豆参
庐山云雾茶
庐山石耳
三七：三七分布于云南、广西、江西、四川等地。三七是以其根部入药，其性温，味辛，具有显著的活血化瘀、消肿定痛功效，有“金不换”、“南国神草”之美誉。
九江桂花茶饼：桂花茶饼，是江西九江传统名点，为江西四大糕点之一，它选用当地茶油、本地麦面、坡地黑芝麻、百年桂花为主要原料制成，茶饼呈金黄色，皮薄如纸，具有“小而精，薄而脆，酥而甜，香而美”的特色。
南峰豆参：南峰豆参，是九江都昌县的传统名产，它用大豆制成，长约三寸，色泽金黄，体形溜圆，清香可口，富含营养，可谓食中一珍。
庐山云雾茶：庐山云雾茶，属于绿茶，因产自中国江西省九江市的庐山而得名。始于中国汉朝，中国十大名茶之一，宋代列为“贡茶”。
庐山石耳：庐山石耳，是著名的庐山三石之一，是一种野生在人迹罕至的悬崖峭壁上的肢菌植物，由于它形状扁平如人耳，又附着在岩上生长，所以称之为“石耳”。

8. 江西省的特色是什么

江西山水：
世界遗产	庐山、三清山、龙虎山-龟峰（中国丹霞组成部分）、武夷山（铅山县境内部分） 
世界地质公园	江西庐山世界地质公园、三清山世界地质公园、龙虎山-龟峰世界地质公园 
国家历史文化名城	南昌市、赣州市、景德镇市、瑞金市 
国家地质公园	江西庐山地质公园、江西三清山地质公园、江西武功山地质公园、江西龙虎山地质公园、江西石城地质公园
国家5A级旅游景区	江西省九江市庐山风景名胜区、江西省吉安市井冈山风景旅游区、江西省鹰潭市龙虎山风景名胜区、江西省上饶市三清山旅游景区、江西省上饶市婺源江湾景区、江西省景德镇市古窑民俗博览区、江西省瑞金市共和国摇篮旅游区、江西省宜春市明月山旅游区、江西省抚州市大觉山景区、江西省上饶市龟峰景区、南昌滕王阁旅游区