求,最简单施食的方法?

1. 求,最简单施食的方法?

　　施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。
　　施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。
　　施食仪轨
　　1、时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。
　　2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行（有说法说桃树、柳树、石榴树不能）。如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。 也可以把食物留在器皿内放在施食地，如果怕有蚂蚁，可以在器皿杯子放在一个碟子上，碟子上装满水。
　　3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。
　　4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。
　　5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业；还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行；也要尽力行善去恶，见到别人行善就随喜赞叹，多保护善人等等，令饿鬼道众生得到法益。如果时间紧不必每天都做，可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。
　　建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成（依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做），然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，吃得很饱足。撒食物的地方最好在黑暗无人之地，实在找不到也没有问题。
　　如果不会观想的师兄可以不做观想。若觉得第三个仪轨复杂，可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨，做熟了的话可以继续做第三个仪轨，第三个仪轨手印可以不打，如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。一开始每个人都不熟悉施食，可以照着念，多做几次，慢慢就会熟悉可以背得下来了，下面的咒语都有拼音注音。另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，总结很多有殊胜感应的师兄，都是念施食咒成百上千甚至上万次的，付出越多收获越多。
　　以下是三个仪轨：

　　仪轨一
　　依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨
　　先祈请
　　原文：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。
　　可以改为自己的语言，比如南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。
　　念普召请真言七遍：
　　南无部部帝唎　伽哩哆哩怛哆哦哆耶
　　na mo bu bu di li ，qie li duo li，da ta ye duo ye
　　（观想一切饿鬼都来到我这里）
　　念开咽喉真言七遍：
　　念之前告诉他们，当念开咽喉真言，念完后咽喉就会打开并且感觉清凉，就可以吃到东西了！
　　经文原文：（行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。）
　　唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶
　　ong，bu bu di li ，qie duo li ，da ta ye duo ye
　　(观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉）
　　
　　念甘露水真言七遍：
　　南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃
　　na mo su lu po ye ，da ta ye duo ye ，da zhi ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he
　　(观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴）
　　
　　念变食真言七遍：
　　南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰　三跋啰　吽
　　na mo sa wa ，da ta ye duo ，wa lu zhi di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong
　　（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）
　　施甘露水完后将水散于空中
　　施食完后泄于净地无人行处。或水池边树下。唯不得写于桃树柳树石榴树下。
　　当然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段时间。

　　仪轨二
　　依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨
　　这个仪轨更加简单，这个仪轨可以先做好
　　准备好清净器皿装好食物
　　念变食真言七遍
　　南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰　三跋啰　吽
　　na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong
　　（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）
　　然后称念四如来名号一遍（也可以多遍）
　　【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
　　【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。）（观想饿鬼相貌变好）
　　【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）（观想饿鬼咽喉打开）
　　【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
　　弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之。
　　施食完后就回向，另外施食的时候观想力是比较重要的，观想饿鬼们才能更好地得到利益，观想食物出现，饿鬼们咽喉打开，自恣啖食，吃得饱足，得到解脱。不过如果真的观想不了也可以少作或不作观想，但是心里面一定要有愿一切饿鬼都得到饱足的愿力。
　　另外施食完后也可以适当给他们法布施，如告诉他们因为恶业才要受如此痛苦，告诉他们一定要忏悔，常常随喜别人的善行，有能力也要保护善人修行人。给他们做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，给他们念几句佛菩萨圣号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。
　　另外各位师兄如果做熟悉以后也可以尝试一下比较长的仪轨，网上都有。

　　仪轨三
　　海涛法师施食仪轨

　　1、念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水）
　　（可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号）
　　南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南
　　无阿弥陀如来
　　2、念小供养咒（七遍）
　　唵阿弥利德吽怕都
　　Ong，a mi li de，hong，pa du
　　3、念仪轨召请：
　　“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”
　　4、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）
　　南无部部帝唎　伽哩哆哩怛哆哦哆耶（七遍）
　　na mo bu bu di li，qie li duo li，da ta ye duo ye（七遍）
　　5、解怨结真言
　　（解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。
　　唵三陀啰伽陀娑婆诃（三遍）
　　ong，san tuo la，qie tuo suo po he
　　6、开咽喉真言（手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水）
　　唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（七遍）
　　ong，bu bu di li qie duō lī，da ta ye duo ye（七遍）
　　诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开
　　7、变食真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）
　　南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰　三跋啰　吽（七遍）
　　na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong
　　（念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）
　　（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
　　8、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立）
　　南无苏噜婆耶怛他哦哆耶
　　na mo su lu po ye，da ta ye duo ye，
　　怛侄他
　　da zhi ta，
　　唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃（七遍）
　　ong，su lu su lu，bo la sū lu bo la su lu suo po he
　　观想每一个手指头出现白色的甘露，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」
　　9、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）
　　唵　哦哦曩　三婆缚　伐日啰斛（三遍）
　　ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong（三遍）
　　10、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）
　　1）早上施食的念：
　　法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界
　　唵　度利益莎诃
　　Ong，du li yi suo he
　　2）中午施食的念：
　　大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满
　　唵　穆帝莎诃
　　ong，mu di suo he
　　3）晚上施食的念：
　　汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共
　　唵　穆帝陵莎诃
　　ong，mu di ling suo he
　　11、念七如来名号
　　南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、
　　南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来
　　12、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）
　　愿以此功德普及于群生施者受食者皆共成佛道
　　回向的时候，回向两个内容：
　　先回向：
　　愿生西方净土中九品莲花为父母
　　花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣
　　可加念心经、大悲咒等祝福他们
　　接着回向：
　　回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向）
　　13、将水和小米泼出或倒在树底下
　　心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。
　　全部结束。

2. 施食的正确方法是什么？

1、时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、
2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行（有说法说桃树、柳树、石榴树不能）。如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。
如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。 也可以把食物留在器皿内放在施食地，如果怕有蚂蚁，可以在器皿杯子放在一个碟子上，碟子上装满水。
3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。
4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。
5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业；还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行。

扩展资料
很多人因为施食，自己的愿望得以实现，财富增加，身体健康，也有很多殊胜的感应。也有很多人为自己患疾病甚至是绝症的亲友施食，都得到好转康复，利益是很大的——当然不是鼓励有目的地施食，那些可怜的饿鬼们很久都没有食物，受尽痛苦，真的很需要我们去救助。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨；有些咽喉很小，肚子却很大，靠自己吃一点也吃不到。

3. 如何施食

施食仪轨：海涛法师的施食仪规（完整版）
  施食，也是放生。功德无量，功德很大，佛陀说，施食的功德不可思议。可以让你变得富贵吉祥、财源广进、心想事成、相貌庄严漂亮.....。这是海涛法师的完整版本。建议大家先看看海涛法师的视频讲座，再进行。
--- 诸葛长青 
    这个施食仪轨，是根据台湾著名的海涛法师准备的仪轨进一步整理的。
    一开始，可以多看看海涛法师的视频讲座，全面了解，然后将仪轨打印出来，照着读，时间长了门就背诵下来。大家要反复熟悉。内容要背熟悉。  
   诸葛长青建议大家提前做好放生准备
   1、时间：最好是早上为出太阳、晚上黑天之后。
   2、地点：空旷干净地方，也可以选择附近的树底下进行（桃树、柳树、石榴树除外）。如果你方便有条件，就直接到空旷无人的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。
   3、提前准备一个干净杯子，里面装好7粒或多粒小米，加上水。
   4、以下是仪轨。建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成，然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，但是不进屋，在外面等着你。
   海涛法师施食仪轨：
一、 念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水）
（诸葛长青：可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号）
 南无多宝如来    南无宝胜如来    南无妙色身如来  南无广博身如来
 南无离怖畏如来  南无甘露王如来 南无阿弥陀如来  
 
二、念小供养咒（七遍）
唵  阿弥利德  吽 怕都
Ong a mi li de hong pa du
三、念仪轨召请：
“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”
四、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）
南无部部帝唎　   伽哩哆哩   怛哆哦哆耶（七遍）
nan mo bu bu di li　qie li duō li　da ta ye duo ye（七遍）
 
五、解怨结真言
（解怨结手印：十指交叉，左手拇指压右手拇指，再分开，各弹中指，随念诵各做一次）
唵三陀啰    伽陀娑婆诃 （三遍）
ong san tuo la　 qie tuo suo po he
 
六、开咽喉真言 （手指：拇指＋无名指，每念一次，用无名指弹一次水）
 
唵步步底哩  伽哆哩  怛哆哦哆耶（七遍）
ong bu bu di li  qié duō lī　da ta ye duo ye（七遍）
诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开
 
七、变食真言 （手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）
南无萨缚怛他哦哆  缚噜枳帝  唵三跋啰　三跋啰　吽（七遍）
nan mo sa wa da ta ye duo  wa luzhi di  ong san ba la　san ba la　hong
 
（念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）
（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
八、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立）
 
南 无苏 噜 婆耶 怛他 哦 哆耶
Na mo su lu po ye  da ta ye duo ye
怛 侄他
Da zhi ta
唵 苏噜 苏 噜 钵 啰 苏噜  钵 啰苏 噜   娑婆 诃 （七遍）
ong su lu su lu    bo la
sūlu 
  bo la su lu   suo po he
观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」
 
九、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）
唵　哦 哦曩　三 婆 缚　伐日啰斛（三遍）
ong　ye ye nang　san po wa　fa ri la hong （三遍）
九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）
1）早上施食的念：
法力不思议 慈悲无障碍七粒遍十方 普施周沙界
唵　度 利益 莎 诃
Ong du li yi suo he
 
2）中午施食的念：
大鹏金翅鸟 旷野鬼神众罗刹鬼子母 甘露悉充满
唵　穆帝莎诃
ong　mu di suo he
 
3）晚上施食的念：
汝等鬼神众 我今施汝供此食偏十方 一切鬼神共
唵　穆帝陵莎诃
wèng　mu di ling suo he
 
十、念七如来名
南无多宝如来   南无宝胜如来  南无妙色身如来 南无广博身如来
 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来   
十一、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）
愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道
诸葛长青建议回向的时候，回向两个内容：
1、先回向：
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
可加念心经、大悲咒等祝福他们
2、接着回向
回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向）
十二、将水和小米泼出或倒在树底下
   心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。   全面结束。

4. 佛教中怎么施食

　　“嗡嘛呢叭美吽”最简单的施食方法
　　念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这是我们凡夫力所能及的最简单的施食方法 / 索达吉堪布
　　——摘自《亲友书》略释索达吉堪布释讲

　　念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这些仅是我们凡夫人平时力所能及的

　　在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。

　　我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。

　　有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。

　　有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。

　　所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。

　　观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐，就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的。像外障饿鬼数百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树，由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了，又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，走到近前，却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们，非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼，腹部大如盆地，从来都是空腹，一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。

　　此时，我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦，甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧，身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什幺样的感受？但是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决，就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨，才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱，一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。

　　可见，我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持，若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的。

　　一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。

5. 施食的施食功德

施食有许多功德！根据《佛为首迦长者说业报差别经》所说，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。”......“若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。二者，人有所食啖，若美不皆成上味。三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。复次：一者，其人未来常生刹利王家。二者，其人具足色力，寿乐辞辩。三者，其人常生诸佛菩萨前。四者，其人所在之处伏藏自现。五者，其人恒得他人恭敬侍接。六者，其人所有财宝无能夺得。七者，其人意欲所愿悉得称遂。八者，其人不随饥俭劫难生。九者，常生天上受尊胜乐。十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。”(注：持此经就是按照经上面所教导的去做，不一定是诵经）《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经说：“常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。” 《优婆塞戒经.卷第五.杂品之余》中说：“若父丧己堕饿鬼中。子为追福当知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱身受苦恼不暇思念是故不得。畜生人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得。以其本有爱贪悭吝故堕饿鬼。既为饿鬼常悔本过。思念欲得是故得之。若所为者生余道中。其余眷属堕饿鬼者。皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大势力随施随得。何以故。生处尔故。诸饿鬼等所食不同或有食脓。或有食粪。或食血污呕吐涕唾。得是施已一切变成上妙色味。虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护竟不得食。如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故。若有祀祠谁是受者。随其祠处而为受者。若近树林则树神受舍河泉井山林堆阜亦复如是。是人祀已亦得福德何以故。令彼受者生喜心故。是祀福德能护身财。”也就是说饿鬼们因为知道自己的过错，常常忏悔，常常想得到饮食，所以如果施食给饿鬼道众生，或者行善念经等回向给饿鬼道众生，愿他们饮食充足，痛苦消除。饿鬼道众生就会解脱无比的痛苦，得到上妙的饮食和快乐，甚至得以超脱饿鬼道。所以聪明的人就应该勤做善事回向给饿鬼道众生。另外施食的时候加一下愿力，愿一切饿鬼道的众生都饱足，无诸痛苦，会加强施食的效果。

6. 有谁施食？怎么施食？

从正统角度来讲，施食是道教的，佛教是放焰口，不过后世多有混淆···
施食主要科仪程式是来自于道教经典，现在主要有：
《太上祭炼铁罐施食》，《太极灵宝祭炼科仪》，《萨祖铁罐炼度施食》，《先天斛食济炼幽科》经典等···
一般的说来，道教施食的科仪程式大致分为这样六个部分：
一，搭建焰口坛场。
二，高功礼官、具职、兴身。具体说来就是高功，表白，提科等三经主穿戴好法衣法冠，带领参加仪式的高道们全体起立，高唱城隍诰等经文，然后道众敲响各自手中的乐器，绕坛三匝后，高功具职

三，高功变坛，请圣，也就是，念诵经文，诚邀各路神仙降临焰口法会，聆听真诰秘文，品尝斋宴佳肴，共度冥界幽灵。

四，高功念咒破地狱，召请各路鬼魂参加施食。在祈请诸路神仙到位后，高功就要召唤各路鬼魂来临法会。

五，高功以救苦天尊的名义施法食。

六，圆满奉送，道场结束。

7. 如何施食

施食
　　将饮食布施给他人的意思。施食有许多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。
　　 

　　准备食物：一杯水 + 七粒米;
　　1.念七遍开咽喉真言;
　　唵wèng　步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě 

　　

（诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。）
　　2.念七遍变食真言; 
　　南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng

　　

      3.念七遍甘露水真言; 
　　南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě
　　怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē

　　4.念七遍四如来名号;

      南无多宝如来
        (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）

       南无妙色身如来
      (能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）

      南无广博身如来
     (能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）

    南无离怖畏如来               

    (能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）


 （三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落）
　　5.右手打7个响指; 
　　6.洒出去
　　 
对广大佛子说，施食是一种责任：

　　世界上有很多的人还吃不上饱饭,还受着饥寒交迫的痛苦。
　　而我们通过施食,只要举手之劳,几分钟的功夫就可以使几万,上百万甚至数亿乃至无数的众生吃上一顿饱饭.既不需要花很多时间也不需要花很多钱.如果简单易行之利益众生之举,何乐而不为。
　　我们也许很穷,也许没有好工作,好文凭,或许缺乏一技之长在社会中活的很艰难,但再艰难的人,总不会缺几粒米,一杯水。 
也可以看海涛法师的关于施食的视频，网上有。

8. 居士可不可以施食？

可以。
最简单施食仪轨：
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序整理如下:
1.取小杯子用七粒米以上加水双手捧于眼齐，念：
顶礼本师释迦摩尼佛(7遍)，
嗡阿轰～(7遍)
2.左手持杯，右手放光手印对之。变食真言：(7遍)
梵音：那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽。
3.称四如来名号：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来(1遍)
4.弹指七遍，右手取于食器，于净地上，展臂泻之。
5.回向：
愿此甘露食,遍满十方界,
一切诸有情,悉皆得饱满,
离苦登极乐,速证大菩提。

6.解答：
解答1：这个仪轨不用召请恶道众生，而能在他方恶道众生前变现甘露食使其身心满足。
解答2：左手持杯，位置大概在喉部高度，右手放光手印，右手五指伸开既是。放光印就是五指张开对着杯子。
解答3：变食真言梵音为：Na mo sa e fa .Da ta ga da..Wa luo Ge di.ong.san ba la.san ba la. Hong
解答4：弹指为右手大拇指和中指相扣，弹出。
解答5：这个仪轨不需要另作观想。 
解答6：净地，指干净的，无人践踏的地方。家里没有净地，就放一个稍大一点的托盘在窗外阳台上，将杯子里的食物洒在托盘中即可。托盘不需要每天清洗。托盘应隔一段时间清洗一次。