尔雅通识课美学原理作业答案讨论

1. 尔雅通识课美学原理作业答案讨论

超星尔雅美学原理课程答案请参考：
http://wenku.baidu.com/view/8f8c7235b14e852459fb573a
部分内容：
9
王夫之从哪里引入“现量”的概念
A、道家学说
B、逻辑学
C、唯识论
D、因明学
正确答案： D
10
体验是一种与什么密切关联的经历：①生活②生存③生长④生命
A、①②
B、②③④
C、①②④
D、①②③④
正确答案： C
11
高峰体验是由谁提出的？
A、欧亨利
B、马可波罗
C、马克吐温
D、马斯洛
正确答案： D
12
下列人物中，最早发现移情作用的是：
A、柏拉图
B、苏格拉底
C、亚里士多德
D、杜夫海纳
正确答案： C
13
审美心胸又可以称为：
A、平常心
B、童心
C、闲心
D、以上都有
正确答案： D
14
物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回还震荡，全赖移情作用。
正确答案： √
15
美感与生理快感是相同的。
正确答案： ×
16
不属于“现量”的含义的有
A、现成
B、过去的认识
C、现在
D、显现真实
正确答案： B
17
中国“审美心胸”的理论发源于
A、孔子
B、庄子
C、老子
D、王夫之
正确答案： C
18
禅宗认为事物的意义在于事物之外
正确答案： ×
19
王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响
正确答案： √
 
美感的分析（三）
1
美感的主要器官是：
A、耳目
B、嘴
C、鼻
D、手
正确答案： A
2
美感的实质是：
A、天人合一
B、主客分离
C、情景交融
D、审美活动
正确答案： C
3
马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。
正确答案： √
4
美感是超实用的，超功利的。（）
正确答案： √
5
“高峰体验”概念是由哪位心理学家提出的？
A、弗洛伊德
B、马斯洛
C、加德纳
D、荣格
正确答案： B
6
以下对高峰体验说法正确的是？
A、高峰体验的欢悦是一种“属于存在价值”的欢悦。
B、在高峰体验中，感知对象的意蕴会越来越丰富。
C、在高峰体验中往往会失去时空的感觉。
D、以上说法都正确
正确答案： D
7
以下对生理快感和美感的说法错误的是？
A、美感是超实用的、超功利的。
B、生理快感起于实用的要求的满足。
C、美感是和生理快感完全对立的。
D、生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融。
正确答案： C
8
以下说法错误的是？
A、愉悦性是美感的一个重要特性。
B、高峰体验会引发一种感恩之情。
C、美感只能从耳目两个感官中获得。
D、马斯洛对高峰体验的描述有助于理解和把握美感的特点。
正确答案： C
9
被园林家称为“园之魂”的是：
A、假山
B、水
C、竹
D、香
正确答案： D
10
下面美感与生理快感的描述不正确的是
A、生理的快感可以加强美感
B、美感起于实用的要求
C、美感与生理快感的区分不能绝对化
D、美感可以引起生理快感
正确答案： B
11
愉悦性是美感的重要特性
正确答案： √
12
能引发美感的感官有①视觉②听觉③嗅觉④触觉⑤味觉
A、①②
B、①②③
C、①②③④
D、①②③④⑤
正确答案： D
13
美感通常都是精神愉悦，与生理快感没有关系。
正确答案： ×
14
中国传统美学认为：美在意象。
正确答案： √
15
美感具有超理性的性质是指美感的：
A、无功利性
B、创造性
C、直觉性
D、超越性
正确答案： C
16
“气味要比景象和声音更能拨动你的心弦。”这句话出自（）。
A、吕荧
B、蔡仪
C、朱光潜
D、宗白华
正确答案： B
17
高峰体验是英国人本学家马斯洛提出的概念
正确答案： ×
18
下列关于高峰体验的描述错误的是：
A、高峰体验中的认知是存在认知
B、高峰体验是一种手段体验
C、在高峰体验中，人们往往会失去时空的感觉
D、处于高峰体验中的人会有一种整合的自我感觉
正确答案： B
 
美和美感的社会性（一）
1
对审美活动产生绝对性影响的是：
A、政治环境
B、自然环境
C、风俗习惯
D、社会文化环境
正确答案： D
2
审美趣味集合了以下哪种要素？
A、审美偏爱
B、审美标准
C、审美理想
D、以上都有
正确答案： D
3
以下说法中不正确的是？
A、审美主体都是社会的、历史的存在
B、审美活动可以脱离社会历史环境进行。
C、泰纳用时代精神和风俗习惯来概括社会文化多方面的因素。
D、审美趣味具有个体性和超个体性的特征。
正确答案： B
4
以下说法正确的是？
A、自然地理环境影响人的审美活动。
B、对审美活动产生决定性影响的是社会文化环境。
C、泰纳认为社会的物质文明和精神文明的性质和面貌取决于种族、环境、时代。
D、以上说法都正确
正确答案： D
5
自然物具有社会性，所以美和美感具有社会性。
正确答案： ×
6
美是一个历史的范畴。
正确答案： √
7
《艺术哲学》的作者是？
A、温克尔曼
B、泰纳
C、普列汉诺夫
D、克罗齐
正确答案： B
8
以下说法错误的是？
A、审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。
B、审美偏爱影响审美能力。
C、审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。
D、审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化的产物。
正确答案： C
9
一个时代的审美趣味无法体现这个时代的风俗习惯
正确答案： ×
10
美和美感具有社会性的原因不包括？
A、审美主体都是社会的、历史的存在。
B、任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。
C、自然物本身具有社会性。
D、审美活动不是生物性的活动而是社会文化活动。
正确答案： C
11
在地理环境对生物的活动有何影响方面，作出研究最好的是（）。
A、泰纳
B、温克尔曼
C、杜博斯
D、孟德斯鸠
正确答案： A
12
对审美活动产生决定性影响的是
A、地理环境
B、社会文化环境
C、审美对象
D、审美主体
正确答案： B
13
美具有客观性，是永恒的。
正确答案： ×
14
社会文化环境对审美活动的影响，在整个社会，集中体现为审美风尚和时代风貌。
正确答案： √
15
美趣味决定了一个人的（）。
A、审美理想
B、审美标准
C、审美指向
D、审美能力
正确答案： C
16
对审美活动产生影响的社会文化环境不包括（）。
A、种族因素
B、经济因素
C、政治因素
D、宗教因素
正确答案： A

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2. 急求~！美学原理试题：结合优秀艺术作品谈谈你对美的本质的理解..大约五百到一千字..谢了

其实定义本身就一种对美的局限，就象人类意识信仰与怀疑的关系一样，美也需要经历这样的一个过程。我们需要一种认识的基础，然后在这样的一种层面之上进行理解，不同的自我意识会对美有不同的感受。而基于个体意识的对美的感觉才是最重要的，而且是唯一正确的。美的感受从来就不是相同的，因为我们有着不同的自我意识；但美感却是可以相通的，因为我们同样属于整体意识的一部分。美的定义在于对美的感受，对美的理解，对美的想象，美是我们意识的内在的部分，是基于意识整体的方向。 
对于美的定义已经是一个历史的过程，因为美感对于任何一个有意识的人来说都并不陌生，但对于美究竟是什么，却似乎总是无法找到一个确切的答案。给美定义的想法似乎比审美过程更具有诱惑力，这就象人类可以见到上帝的愿望比信仰上帝更强烈，只是这种愿望因为一直无法实现而淡忘。而美却并不如此，因为我们都察觉到美的存在，却不象上帝那样若有若无、若隐若现，美的感受是如此地真切就象乞力马扎罗山上的雪。下面将对一些美的历史进行描述，看看不同意识对美的理解。 
我们先了解古希腊哲学对美的理解，柏拉图的美学与其哲学一样是基于理念论的，美的理念（存在）是美的具体事物（感性存在）之所以美的惟一和根本原因。肯定和谐是美的基本特征，认为不仅艺术，一切合理的完善的和美的事物，都象音乐一样达到内部各种倾向、力量的和谐。这种和谐作为美的范畴是毕达哥拉斯提出的，毕氏认为美就是一定数量关系构成的和谐。比如音乐就是由各种音调组成，而这些音调又与发音体在数量上的差别有直接关系。整个宇宙所以使人感到美，还不是由于太阳、月亮和所有的行体明暗相间，参差错落所形成的伟大和谐吗？ 
还有一个希腊修辞学家郎吉弩斯[Longinus，213-273]提出了另一个美学范畴——崇高。《论崇高》“从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。”认为艺术应具有崇高的风格，作者须有“伟大的心灵”，崇高不是别的，正是“伟大心灵的回声”。崇高的思想当然属于崇高的心灵，崇高是人超越自身的一种境界，崇高是自然的赐予。英国人博克在《论崇高与美两种观念的根源》中认为“当一个对象以美打动我们的感官，使我们产生一种满足感而不是占有欲时，我们就沉浸在真正的美的享受里；当一个对象使我们联想到危险和痛苦，但不是真正面临危险欲痛苦的威胁时，我们所体验到的便是崇高的感情。”提出崇高不属于美，而是与美并列的范畴。 
笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出 “我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、“习俗”或者“偶然的心情”，审美活动“用心情借来的色彩去渲染一切的自然事物”。卢梭在《论科学和艺术》中认为随着科学和艺术的兴起，人类失去了“那种天生的自由情操”，人类应该回归自然情感中。鲍姆嘉通提出应建立一门专门研究感性认识的学科，叫做“埃斯特惕卡”[Aesthetics]，认为美是“感性认识自身的完善”。 
康德《判断力批判》认为审美判断是“凭借完全无利害观念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的一种判断力”，是“惟一的独特的一种不计较利害的自由的快感”。强调艺术创作的精髓在于意志的自由，却不是毫无节制的，而建立在自然的必然基础上的。费希特创立以“自我”为中心的哲学体系，认为“自我”是唯一的实在，一切存在物都在自我之中并通过自我而存在。 
黑格尔《美学》中认为“美是理念的感性显现”，“正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质”。自然美是理念发展到自然阶段的产物，艺术美是理念发展到精神阶段的产物，艺术美高于自然美。艺术只有通过心灵理念才能变为真正真实的和显示的，才能具有自由和无限的形式。美学的范围在于艺术美，而不是自然美。艺术从象征、古典到浪漫的转化是精神自由的、无限的理念要求冲破一切物质形式的束缚回到其本身，在绘画、音乐、诗歌中物质因素削弱到最低限度，精神得以更自由的表现。 
车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了“美是生活”的定义，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论。艺术再现生活现实，是生活的代替品。桑塔耶纳《美感》给美下了一个定义：美是积极的、固有的、客观化的价值。门罗在《走向科学的美学》指出“美学作为一门经验科学，它的研究领域主要有两组现象，艺术品以及于艺术作品有关的人类活动。 
从上述的简单罗列可以了解美的定义同样是两种倾向，即唯物的和唯心的。其实美本身并不在于这两者的区别，美是意识的内在，美感是意识对于美的感受，而物质更多是审美的对象。美学仅仅在于研究美的意识机制，而并不在于美究竟在那个域。美在毕达哥拉斯、柏拉图表现为和谐，在郎吉弩斯、博克表现为崇高，在康德、黑格尔表现为自由，在车尔尼雪夫斯基、桑塔耶纳表现为客观或现实。由于不同意识的观察美存在的角度，对于美的理解是不同的，而这种不同恰恰是美之所以为美的一个理由。 
在这里我们并不准备确定美的定义是自然、自由、崇高或者和谐，因为美是一种意识现象，它具有基于自由意识的不同。因此对美的定义是一个并不现实的课题，但是我们可以确定作为美内在的要素，那就是自由、崇高、和谐，而所有的要素都基于自然的或者说意识的精神。自由是基于意识自身的，崇高是基于意识超越的，而和谐是基于意识目的的。美对于我们的意义并不仅仅在于定义，也并不在于发现它的本质，而在于我们对美的理解，在于美在某种意义上使我们的生活更美好。

3. 美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论

　　一、关于崇高的理论。在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是古希腊的毕达哥拉斯。第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的是朗吉弩斯。康德：真正把崇高作为审美形态来看待，认为崇高有两种类型，即数学的崇高与力学的崇高。席勒：主要从艺术的角度来论述崇高的实质。黑格尔：继承了康德的“人论”思想，肯定了崇高缘于人的内在情感的说法，同时又同意席勒关于美和崇高应存在于内容与形式的统一中的观点。利奥塔德：立足于后现代理论的视野，对崇高进行阐释。
　　二、关于优美的理论。在西方美学史上，对优美的探讨是随着对崇高的探讨不断明晰起来的。在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号；毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形；柏拉图认为，优美是能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美；亚氏：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”；古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。
　　三、崇高的特点。第一，雄伟壮阔的力量之美；第二，社会价值实现的昂扬之美；第三，刚毅坚强的品格之美；第四，恢宏豪迈的尊严之美。
　　四、优美的特点。第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现；第二，是秀雅协调的外在形式特征；第三，是和谐化一的内容；第四，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。

4. 人生论美学中,究竟什么是人生之美?

人生之美就在于那种人生的艺术化，艺术化的人生。
人生之美在于对美好未来的憧憬，这样的话会让自己有奋斗的动力，而奋斗的过程在成功之后会回味无穷，这就是一种美的享受。人生之美还在于对爱情亲情的感受，有了爱情，有了家庭，有了亲情，那种感觉也会很棒，会让你感觉到温暖。

人生论美学根植于中国古代美学,至少包括四个方面的研究内容:"人的生命活动与艺术的生命精神"、"生活与生活的艺术化"、"生存环境与生态环境美"、"文化理想与艺术—审美境界"。这些方面基本涵盖了审美、艺术、人生三者之间的关系,对于构建具有民族特征的中国现代美学有着重要意义。
人生感悟的句子：
1、我们都有能力去解决别人的问题,却没有自信面对自己的困难。
2、做一个简单的人,踏实而务实,不沉溺幻想,不庸人自扰。
3、小时候,幸福是很简单的事;长大了,简单是很幸福的事。
4、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
5、一个人至少拥有-个梦想,这样有一个理由去坚强。

5. 你认为崇高具有怎样的美学价值呢？

1、崇高的意义
崇高与美有着十分密切的关系。当人面对强大的自然对象或尖锐激烈的社会冲突、历史矛盾所造成的巨大艰险障碍进行抗衡时所呈现出的卓越精神力量、顽强生命力及其超越性，从新的维度或深度确证了人的本质力量，实现了人类自身价值。

2、崇高的审美价值
崇高是人类实践活动中一种具有高尚、壮丽意味的美，有着浓郁的伦理道德色彩，对于人的道德人格境界产生着潜移默化的熏陶提升、作用。尽管各种审美范畴都可以通过其产生的美感使人们在审美的愉悦中受到陶冶和教益，但崇高的“寓教于乐”效果往往更为突出。
无论自然界的崇高、社会领域的崇高或艺术作品中的崇高都可以其理想主义的力量给人以启迪、陶冶，使人在刚劲激越之美的感召下，产生对卑鄙庸俗的唾弃和对高尚的崇敬与向往，从而获得积极从事社会历史实践活动的勇气和力量。
扩展资料：

 崇高的表现形态
崇高的美存在于人类的一切不同的实践活动之中，它的存在形式是多样的，不确定的，但无论在哪一种表现形态中呈现，总是诉诸于具体的感性形式，而非抽象的概念。
自然界的崇高，如黄河的汹涌壮阔，黄山松的苍劲挺拔，必然首先是以壮观的感性形象诉诸于人们的感官，为人们直接把握。社会生活中的崇高多体现于人的人格境界，道德意识，理想等精神层面，但绝非无法以感性形式把握的抽象存在。
人类所进行的超越极限的挑战性实践活动以及过程中所体现的人的意志的胜利，见义勇为的行为以及过程中体现出的高尚人格境界，从感性形式的层面和精神层面同时显现了人的本质力量的伟大。在艺术作品中，崇高则由多类艺术形式特有的语言组织塑造的艺术形象呈现出来。
在文学作品中以语言文字描绘出雄伟壮丽的景色和豪迈奔放的情感，在绘画、雕塑作品中则以对比强烈的色彩、粗犷有力的线条及其有机组织构成诉诸于视觉的造型传达艺术家奔放激昂的强烈情感，在戏剧艺术中强烈的戏剧冲突呈现了人类不断奋斗的行动和意志。

6. 艺术哲学美是如何诞生的章节答案

艺术哲学美是如何诞生的章节答案可参考下方。

1、[多选题]下列关系对应正确的有（ AD）。
A、episteme-沉思或纯粹理论
B、techne-沉思或纯粹理论
C、episteme-与行动相关
D、techne-与行动相关
2、[多选题]亚里士多德认为灵魂或肯定或否定地获得真理的五个东西包括（ABCD）。
A、技艺
B、知识
C、聪明
D、智慧与理智
3、[判断题]荷马把“雅典娜”翻译成“多样猜度者”。（×）
4、[判断题]“雅典娜”的词根和猫头鹰有关,猫头鹰的特性可以表征艺术家勇往直前,同时具备回顾和反思的能力。（×）

艺术的原初意义部分答案：
1、[单选题]被西方尊称为“医学之父”的古希腊人是（C）。
A、赫拉克莱提斯
B、奥斯勒
希波克拉底
D、伊本西纳
2、[单选题]阿多诺认为“墓仿”意味着人与物之间的（D）。
A、依靠
B、孤立
C、对立
D、亲密
3、[多选题]无论是physis还是techne，都是（AC）。
A、让不可见者成为可见的
B、让可见者变得不可见
C、使不在场者在场
D、使在场者不在场
4、[判断题]创作包括人的创作和自然的创作，自然的创作高于人的创作。（×）