人生难得是清欢

1. 人生难得是清欢

读了林清玄的《人间最美是清欢》，我便四处找寻我自己的清欢，才发现，每个人都有属于自己的“清欢”与之相随 ，就在你放下包袱的那一刻，清欢便悄然现身。
  
 林清玄把成功看成是一种追求清欢的过程。——“人的成功就是追求成为一个更好的、更具有精神和灵气的自己”。
                                          
 当我收拾完房间，看看哪儿都干干净净，舒服！然后拿起一本书，坐下来，沏一碗茶。一边看书，一边品茶。这是成就感所赋予的清欢。
                                          
 当春暖花开时节，一家四口驱车来到效外——倚山傍水。我捧一口清澈的溪水尝了尝，甘冽清淳。逮几只小鱼，或与女儿孩子般相互追逐打闹，那笑声清脆爽朗，给大自然增添了几许生气。饿了我们就拿出自带的小菜，烧饼，就着那花香与清新，吃的特别香。堪称人间美味！累了便躺在席子上，沐着春光，享受这难得的清欢。
  
 闲暇里，约三五朋友相聚，不谈工作，只续友情。对于酒从不免强，能喝多少喝多；话不刻意，想说什么说什么。一切随意，把之前的压力全部释放，这也是一种清欢。
  
 大年三十，全家人聚一块。女人在厨房做饭，互相称赞对方的厨艺；男人们贴完对联陪父母打扑克，输了贴纸条；孩子们高兴玩着他们的文字游戏……一家人其乐融融。这又何偿不是人间清欢呢。

2. 人生难得是清欢（原创）

　　最近，读台湾林清玄的《人生难得是清欢》，感觉林先生的那份淡然和洒脱，甚合我心。
  
  
     他说，“清欢”是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
  
     
                                          
      在燥热的暑天喝一杯茶。 
  
     在雪夜的风中看一盏烛火。 
  
     在黄昏的晚霞里观夕阳沉落…… 
  
        我又何尝不是如此呢？ 
  
        在雨后初晴的清晨，看园子里花开花落，
  
       在午后小憩醒来，喝一杯温热的咖啡， 
  
       在享受完美食后，到公园散散步， 
  
      在节假日，陪家人自驾游， 
  
       在逛完书店后，读自己喜欢的书 ，
  
       在灵感到来时，挥洒自由自在的感受 ，
  
       在工作之余，穿上一件心爱的美衣…… 
  
       在生活中，我是个大大咧咧，随遇而安的人，不管遇到什么事情，我都能自我化解，不以物喜，不以己悲，随性而为，乐观开朗。就在立冬的第二天，我家再次被梁上君子光顾，老公的数万现金，我的钻戒等珠宝首饰，都被洗劫一空。报警后，刑侦人员上门侦探，提取指纹和足印后，我就像没事人一样，该吃吃，该睡睡，该笑笑，老公揶揄说，买给你的金银钻戒，没有一个留下的，你还嘻嘻哈哈，一点都不心疼！没辙，我就是这么个没心没肺的败家娘们，从结婚时的黄金戒指项链弄丢，到这次失窃，再次把所有的贵重首饰都一扫而光，我再也没有任何一样属于个人的财产了。我也遗憾，毕竟，那个钻戒和铂金手链，是老公特地在上海给我买的结婚纪念品，还有那个猫眼石手镯是我最喜欢的，夏天戴起感觉好漂亮。不过，失窃后我好像并无难过之情，不是我有钱，而是我认为，只要人平平安安，有时破财消灾也不失为一件好事。虽然散去一些钱财，但还有平安，健康，亲情，友情，工作，梦想，快乐，这难道不值得感恩吗？ 
  
     
                                          
       处在纷繁复杂的社会环境中，有得便有失，愿岁月静好，现世安稳，时时有感恩，处处有清欢。

3. 人生是清欢的完整句子是什么

人生有味是清欢,生活,无需复杂,简单就足够了。
人这一辈子，清醒是一生，浑噩也是一生。大多数人忙忙碌碌地度过一生，根本没心思区分自己是在维系生存，还是在享受生活。
就像梁晓声在新散文集《人间清醒》中所说：“人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。”对很多人来讲，人生最难是清醒。
梁晓声对母亲和哥哥的爱与责任感人至深。尽管家境贫寒，但母亲从未放弃孩子们的学业，在那个温饱尚不能满足的年代，仍竭尽全力满足孩子们读书买书的愿望。
当大人们劝说母亲不要辛苦赚钱拿来给孩子买闲书时，母亲却淡然苦笑说：我哪敢指望他能出息成个写书的人呢！我可不就是为了几个孩子才做活的么。
这孩子和他哥一样，不想穿好的，不想吃好的，就爱看书！反正多看书对孩子总是有些教育的，算我这两天白做了呗！说着，俯下身继续蹬缝纫机。如此通情达理的母亲，在那个年代还真是难能可贵。


情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。
情感的稳固性是指情感的稳固程度和变化情况。情感的稳固性是一个人主观世界稳固性的具体表现。情感不稳固的人，生活往往是贫乏、无聊和没有活力的，因为情感失去了积极的作用，不能成为人经常的、持久的活动动力。
只有在正确的世界观、人生观指导下产生的情感才是稳固的情感。具有这种情感的人，无论在工作、学习和生活中，都具有自觉、积极和始终如一的态度。即使经常从事某一项工作，也不会因时间的推移而冷淡。
根据价值目标指向的不同，人的情感表达模式可分为对物情感、对人情感、对己情感以及对特殊事物的情感四大类。

4. 什么是清欢人生？

“人生，一半烟火，一半清欢，烟火人生”是说人的一生会有柴米油盐将醋茶这些是烟火之味，是生活的本真。而清欢是指在生活中除了这些还有一些诗意的东西，是需要自己去体验享受的，不要一辈子只为了最基本的生活去忙碌一辈子。
1、平凡是人生的底色，平凡是人生的注解。人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。
2、人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
3、把平凡的事做好，把平凡的每一天活出价值，这才是成功的开始。把所有的以后都来自于一个又一个的平凡今天。忙碌才是生活，平凡才是人生。在繁忙的工作中不忘记“生活”的人，才是真正热爱生活的英雄。有一种累，叫无人能懂。

类似美句有以下：
1、漂亮的衣服等等再穿，好玩的地方要准备好了再去，总把希望寄托在以后，日子一天天地已往，生涯没有任何改变。原来是我疏忽了，哪有那么多未来啊有的只是现在。
2、普通充斥着生涯的角角落落，普通永远是生命的主流，普通是一束素菊，缺乏艳丽，却充满真诚。
3、多少年的打拼，一次一次生命的绚烂，简直也掩饰不了，你为之心动的悲戚的眼泪。凡人就是凡人，碑柱再高，你只有瞻仰；你的名字和英雄对照，真的微不足道；诗人，是一颗巨星，陨落之后，他的诗却绅士千古，你和诗人比对，你是贫穷，一无所有。
4、每个人的普通人生，总有风雨交集，能够活出宽容壮阔的心里，化解烦恼的纠缠，保持心里的那份超然与苏醒，是生涯最适当的态度、偏向和信心，这世间，潇洒与悲痛，对生命来说，要深刻得多。

5. 人生有味是清欢下一句是什么？

人生有味是清欢，
命运无常乃真谛。

6. 人生得半是清欢

      
  
        瑶池山庄、银林山庄、归来兮庄园、得半庄园……不知从什么时候起，高淳“山庄”“庄园”不断涌现，折射出快节奏社会人们对慢生活空间的一种追寻，浮躁而忙碌的众生似乎想捡起自己的诗和远方。高淳被称为江南圣地，可能与它的“半山半水半人家”不无关系；得半庄园的得名也或许缘于下面这首唐诗吧？
  
         终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
  
         因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
  
         这是唐代诗人李涉因事被文宗流放，途径镇江登南山而作的一首《题鹤林寺壁》。诗中一个“醉”字和一个“强”字，道尽了官场浮沉后的辛酸与郁闷，也将把酒言欢的空寂无奈表达的淋漓尽致。幸得高僧点拨，内心豁然开朗，得半日清闲，抵十年尘梦。内心期待也罢，机缘巧合也罢，一个“偷”字写出了诗人仿佛卸却了心头的万千重担，一副且行且珍惜、且行且轻松的潇洒，打动了千百年来心事重重的骚人凡客。
  
        得半庄园投资人也许不是一个失意文人（文人不太可能有这种经济实力），但当下的投资者似乎都想披上文化的外衣，只是富商营造出来诗和远方真的具备“暧暧远人村，依依墟里烟”的境界吗？然而对半日之闲的追求，却穿越千年，与李涉不谋而合。得半庄园也是得了高人的开导和指点吧？名号禅意十足！不远处，游子山下真如禅寺的钟声隐隐可闻。
  
         也许还有另一种说法：得半，就是告诫世人不要贪，得一半，内心闲；留一半，天地宽。月圆则亏，花满则谢。人生最美好的境界也许不是花好月圆，“花待开放月待圆”可能是最好的时刻。对于贪多求全的人，柳宗元在他的《蝜蝂传》里有精彩的比喻：
  
        “蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死……”
  
       世人就如这小虫，总要去极力索取，总喜欢求高、求全、求多，“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠……”早一点明白“得半”的道理，也许能早一日挽救自己。
  
        得半庄园的西南边，是一座座休闲度假的酒店别墅；其东南方向，山体被挖去一半，盖了好几十处徽派别院，美其名曰桃花清谷。白墙黑瓦在蓝天白云的映衬下，的确有点世外桃源的感觉。顺着大门走进去，亭台轩榭，假山池沼，宛然进入了苏州园林。可是奇怪的是几乎所有的房子是空的，大概开发商也有些不解：如此桃源仙境，为何卖不出去？朋友说：“在这里住几天还可以，以此为家，太冷清！人毕竟是喜欢群居的。”的确，真正修炼到能够长期远离尘嚣回归幽静的人毕竟是少数。所谓“大隐隐于市，小隐隐山林，假隐隐几天”吧。何况被商业包裹的静谧也并非真正的安宁！更何况大多数人都觉的自己尘世的那份热闹还远远没有享够呢！
  
        是“偷得浮生半日闲”也好，是“得一半，留一半”也罢，“得半”既是古人的生活一种智慧，更是今天每个凡夫俗子的心中明月。“半缘修道半缘君”是元稹的爱恋，“半梦半醒半浮生”是柳永的感叹，“半山半水半人家”是高淳的灵秀。大多数人更愿意全身沉浸于俗世的灯红酒绿，以为那就是活着的全部，只是偶尔想起心灵深处还有一角久违的宁静。
  
         也许只有抖落了一世凡尘，拂去了三生繁华，最终才会明白：人生得半是清欢。

7. 人生有味是清欢的上一句是？

1、偷得浮生半日闲。
译文：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
出处：唐·李涉《题鹤林寺僧舍》
原诗：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
2、人生有味是清欢。
人生有味是清欢出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
原文：
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
【宋】苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文：
细雨斜风让天气变得微微寒冷。淡淡的雾，稀疏的树似乎让向刚放晴后的沙滩更加妩媚了。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见水势浩大。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜当作午餐。人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐。



扩展资料：
1、“偷得浮生半日闲”是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
2、词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。
第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。
下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。

8. 人生无味是清欢 什么意思

意思是人间真正有味道的还是清淡的人生。
这句话出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
原文：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文：
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

扩展资料：
诗词创作背景：
此词作于宋神宗元丰七年（1084）十二月二十四日。当年三月，苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（治今河南临汝）团练副使。这种量移虽然不是升迁，但却标志着政治气候的转机。
这年四月苏轼离开黄州赴汝州，最困顿的黄州时期终于脱离了，心境比较轻松，一路上颇事游访。畅游庐山，在江西筠州探视了胞弟苏辙，到金陵又兴致仕家居的王安石酬唱累日，此词就是在这种背景下创作的。当时苏轼与泗州刘倩叔同游南山，因作此词纪游。
参考资料来源：百度百科：浣溪沙·细雨斜风作晓寒