如何才有大福报？

1. 如何才有大福报？

我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去走，才知道行走的方向，我们相信了佛教，通过理解之后，跟着去行，譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正证悟到佛教所讲的完全是正确的。
佛教讲假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！古人也讲穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事
，莫要问前程。穷达皆由命是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，其实穷达皆由命的命要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的。若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是，过去生造什么因，这辈子就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。
有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？赚钱赚得很困难、很辛苦的人，过去生是一边布施一边骂人大****！这个钱你要好好管，不要乱来！，要做这个、做那个的时候就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，这种人这辈子赚了钱，人家也说他大****！要收帐过几个月再来！有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？这种人就是有人来求他说：我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？他会说：十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。这样你下辈子赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！何劳发叹声？在那边叹气，唉，唉！的有什么用呢？但知行好事
冬去冰需伴冬天过去了，那个雪就自然融化了。春来草自生，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。的话来。
举例来说，有人问我，杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，但知行好事，莫要问前程，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，龙天护法就护着你，不给你出麻烦。
中国河北塞外地区*近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要*小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水沖出来的剎那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦。
祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形
我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。这是对坏人说的。对思过向善之人就说：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！佛教强调诸恶莫做，众善奉行就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。
我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过， Why？为什么？就是因为这个缘啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿弥陀佛，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生
，这样多好。
知足常乐很好，但仍属于自利，助人为乐才是菩萨的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！
陜北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？------他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩蕩，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来吶喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
我们念阿弥陀佛，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔癡的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔癡就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？
我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说：好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说：停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！他说好吧。我告诉他：我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。他说：好啊。我说：还有，你要每天念大悲咒廿一遍。他说：有啊！我每天都念金刚经。我问他怎么念？他说他念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说：现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。
我们做好事不要有所求，尽管但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。杨洪居士（ 杨洪居士讲于新泽西州福慧寺 徐荣泽录音、整理）

2. 如何求福报

一、至心施

我们一定要以至诚之心来布施，这样感得的果报是最大的，如果布施之心不清净，则果报不圆满。

过去有个贫女，她将自己仅有的两文钱供养给寺庙，结果方丈亲自出来为她回向。

后来因缘巧合，这位女子成了王妃，当她带着很多钱再次来寺庙供养时，方丈只让徒弟为其回向。

她很奇怪，就问老和尚为何如此？

老和尚说：你布施两文钱是至诚心供养你的全部财产，因此我亲自为你回向。

今天你富贵了，虽然带来的财物很多，实则九牛一毛，用心并不至诚，故而我徒弟为你回向足矣。”

所以，布施重在用心！

二、自手施

不自手施的人，将来的福报也会经他人之手才能辗转获得。

比如：虽有财富，必须经家人、合伙人同意才可使用。

既然诚心布施，如果没有不容易克服的障碍，最好亲自去做。

亲手布施的同时，若还能配合善语、爱语，这样不仅自身能获得殊胜的果报，还能在对方心中种下一颗善的种子。

三、信心施

对布施的因果具足信心，这样感得的果报及一切众生都会爱念我们。

有些人勉强布施，也仅仅出于所谓的善心，而不相信因果，则不能感得被人爱念的果报。【摘要】
如何求福报【提问】
一、至心施

我们一定要以至诚之心来布施，这样感得的果报是最大的，如果布施之心不清净，则果报不圆满。

过去有个贫女，她将自己仅有的两文钱供养给寺庙，结果方丈亲自出来为她回向。

后来因缘巧合，这位女子成了王妃，当她带着很多钱再次来寺庙供养时，方丈只让徒弟为其回向。

她很奇怪，就问老和尚为何如此？

老和尚说：你布施两文钱是至诚心供养你的全部财产，因此我亲自为你回向。

今天你富贵了，虽然带来的财物很多，实则九牛一毛，用心并不至诚，故而我徒弟为你回向足矣。”

所以，布施重在用心！

二、自手施

不自手施的人，将来的福报也会经他人之手才能辗转获得。

比如：虽有财富，必须经家人、合伙人同意才可使用。

既然诚心布施，如果没有不容易克服的障碍，最好亲自去做。

亲手布施的同时，若还能配合善语、爱语，这样不仅自身能获得殊胜的果报，还能在对方心中种下一颗善的种子。

三、信心施

对布施的因果具足信心，这样感得的果报及一切众生都会爱念我们。

有些人勉强布施，也仅仅出于所谓的善心，而不相信因果，则不能感得被人爱念的果报。【回答】
四、时节施

在对方需要的时候及时布施，将来所感得的果报会在自己最需要帮助时也能得到帮助。

有一年有个地方发生粮荒，有一位穿着干净的人到张姓人家去讨饭。

男主人感觉此人不像乞丐，不愿意布施，但是女主人发善心给了他一个馒头。

几年以后，这家人遇到困难，正在危难之时，有个人出手相助，那人正是当年张姓女主人救助的那个人。

五、如法求物施

布施之物必须是如法获得，这样感得的果报不会被水、火损坏，盗贼抢夺。

现实生活中，很多人获得财富后又被坑骗、被非法侵占、被水火等损坏而失去。

这都是因为布施物非如法取得的果报，包括此生跟宿世。【回答】
现在可以提问了吗【提问】
当然【回答】
首先要想求福报第一我们必须尊敬三宝，尊敬出家的法师这是第一步，否则的话提都别提。【提问】
[吃鲸][吃鲸][吃鲸]【回答】
这是当然【回答】
第二步师傅才能够向我们教导如何求福的法门。【提问】
当然【回答】
第三步我们必须按照师傅的话去做，戎杀，吃素，放生，发愿去求福，并且发愿求到的福之后一定必须拿来做善事绝不做坏事这样就如法制了。【提问】
是的。正确【回答】
佛门中有句话叫做唯除不善，除不至诚，只要我们按照师🐔傅和三宝的话去做自然就能和诸佛菩萨有感应，那么佛和菩萨就会加持我们的善愿，这样来看求福报就并不难了。【提问】
是的【回答】
只可惜佛法的末法时期又能有几个能尊敬三宝，能尊敬法师的呢，要想求福那简直是痴人说梦，天方夜谈毫不为过呀！【提问】
遗憾的【回答】

3. 如何修福报

第一，要感恩
你的福报已经不小了。与那些畜生，恶鬼相比，你的福报还少吗？要感恩父母给了你这次人身的机会。你应该还很健康。健康就是福报的体现。因此，要知足。不能不满。
第二，要忏悔
忏悔什么？一切不如意。都是自己在过去世努力不够。配置福报不多。甚至于有意无意伤害了不计其数的众生。对他们忏悔。请求他们原谅。忏悔不是一遍两遍的。要花很长的时间。
如果可能，在家里拜八十八佛洪名宝忏。
第三，要发愿
发愿，愿今生今世，所做一点一滴善事，都回向法界众生。发愿在今后未来世，所修功德不为己利，一切皆回向法界众生。

慢慢会好起来的。

4. 如何修大福报

「如来名号，普闻十方」，何以能够普闻十方？十方诸佛如来没有一尊不赞叹阿弥陀佛，没有一尊佛不劝导一切众生往生极乐世界，所以弥陀名号自然就普闻十方。「闻名众生，俱来我刹」，前面我们学过，闻后面必定有信，必定有解，必定有行、有证，证就是往生。信、解、行、证，发愿求生净土，所以俱来我刹。
「以称名故，即多善根」
，我们现在确实有一些同修感觉得自己造的罪业太多，业障深重没善根，或者是善根不足，你听到这句话你就知道了，「以称名故，即多善根」，要怎样培你的善根？念佛就是善根。黄念祖老居士为我们示现，一天十四万声佛号念了半年，这就是教导我们，多善根多福德是怎麽修的。阿弥陀佛是遍法界虚空界一切诸佛当中福报最大的，你得大福、修大福，你不念佛怎麽个修法？念阿弥陀佛是修大福报，念阿弥陀佛是修大善根，不难，问题是你不肯做。
修，要修得纯、要修得正，你对它怀疑，把你功夫破坏了，你里面夹杂也破坏了，不纯不正了。所以，大势至教给我们的方法，「都摄六根，净念相继」，那你修学的方法是纯正，你所得到的功德是大圆满，福慧具足。修最大的善根福德不要花钱，不要操心，没有麻烦。
这一句阿弥陀佛念出来别人不听，不听咱们默念就好了，不要出声，你看多方便、多自在，绝不麻烦别人，绝不干扰别人。他喜欢的，咱们念出声音给他听，不喜欢的，我们自己默念，也把功德默默的回向给法界一切众生。这一句我们要注意，
「以称名故，即多善根」，要记住。

5. 如何增加福报

想要增加自己的福报？做好这9件事，福报自然来！

6. 如何增加福报

想要增加自己的福报？做好这9件事，福报自然来！

7. 怎么增加福报

一个人的福报运气流失最快的是：不孝、杀生、和邪淫。邪淫就像一个漏斗，修一点漏一点，漏斗越大漏的越光！ 佛说，就算有须弥山那么多的福报，邪淫的话也会消耗的一干二净。

首先看看你占了下面的几条：

1、你是不是经常事无所成？很多板上钉钉的事情也因为突然发生的事情而改变，最终没有成功？
2、经常莫名的心意烦躁，做事情没有耐心；心里时不时会暴躁发怒，或者感觉心慌？
3、常说错话，言不达意；有时会导致口吃，语言逻辑不清楚？心里有表达出来却不完整，不全面？
4、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争？
5、与家庭成员诸多争吵？或者回到家感觉烦闷和不愿意和家人在一起？
6、进入黑暗、阴湿的地方或者一个人在房间的时候，常心怀恐怖，心中隐隐惴惴不安？
7、钱财丧失非常快速，想存钱却存不住，钱财到手因为意外和其他情况又迅速流失？或者容易丢失财物？
8、疲态常显，晕晕沉沉想睡觉，没有精神，反应迟钝？
9、相貌突然会变得丑陋？或者照镜子发现自己相貌可憎？
10、常多恶梦，睡觉难得安稳；或者多梦，导致睡眠质量不高？或者失眠多虑，睡觉困难？
11、经常四肢发冷、畏寒，或者身体某个部位有为“寒”的症状？
12、 头经常会痛，甚至莫名的头昏或者头蒙？
13、 恶念会像波浪一样出现，无法控制，经常内心莫名冒出一些恶的想法或者有悖伦理的念头？
14、 妄念纷飞，甚至有时会有自杀倾向，或者轻生念头？
15、丧失自信，经常性自卑？
16、食欲低下，口味变重，有时必须配合辣椒才能吃下饭？
17、身上莫名或者突然长痘，原因不明？

如果你有上述情况，证明邪淫正在严重消耗福报。大家都知道福报是前世和今生修的，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
人都是有磁场的，心底干净的人，磁场会引来好运。有的人关心风水，其实不知最好的风水就在自己身上和心里，你的身心就是你最大的风水。好的磁场吸引的都是好的方面，不好磁场吸引和感召的也是不良的方面。你可以抽空看看百度上的《水告诉你答案》视频。
自身和自心，行的正，心态积极阳光，自然有好的异性缘。并且能带来好的运气。
《了凡四训》有云：“阳善享世名，阴德天报之。”
祸福无门，唯人自招。
个人命运的好坏，由内心的善恶决定。
人在做，天在看，因果有轮回，修善积德的人，上天会加以厚福。
俗话说：“举头三尺有神明，不畏人知畏己知。”因果有轮回，人若负你，天必佑你，人若欠你，天必还你！
生活中，很多人不相信因果，贪尽一点一滴的便宜；占尽一丝一毫的好处。殊不知，算计来的东西，终究要还。
相反，那些相信因果，敬畏神明的人，都会以善处世。
因为他们深知：人善人欺，天不欺，因善而失去的，上天都会加倍奉还。
他们的日行一善，正为自己积攒莫大福报，惠及子孙。
在《红楼梦》里，王熙凤在富贵时周济过刘姥姥，也为自己与后代种下善因。
后来，王熙凤落难，她的女儿被刘姥姥救出火坑。
因果，看不见，摸不着，却充斥在我们的生活里，影响着每个人的结局。
有人说：“恶性结不出善果，污水当不了镜子。”
品行端正的人，才能走得更远；问心无愧，才能过好一生。
生而为人，要相信因果，有所敬畏。
爱人者，人恒爱之，以善处世，定能收获来自全世界的善意。
。大家都知道福报是前世和今生修的，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
大家常说五福临门，您知道是哪五福吗？五福临门之五福：
第一，长寿：仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；
第二，富贵：钱财富足而且地位尊贵；
第三，康宁：身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。
第四，好德：随时布施行善，广积阴德，生性仁善而且宽厚宁静；
第五，善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。

人都是有磁场的，心底干净的人，磁场会引来好运。有的人关心风水，其实不知最好的风水就在自己身上和心里，你的身心就是你最大的风水。好的磁场吸引的都是好的方面，不好磁场吸引和感召的也是不良的方面。你可以抽空看看百度上的《水告诉你答案》视频。
自身和自心，行的正，心态积极阳光，自然有好的异性缘。并且能带来好的运气。
《了凡四训》有云：“阳善享世名，阴德天报之。”
祸福无门，唯人自招。
个人命运的好坏，由内心的善恶决定。
人在做，天在看，因果有轮回，修善积德的人，上天会加以厚福。
俗话说：“举头三尺有神明，不畏人知畏己知。”因果有轮回，人若负你，天必佑你，人若欠你，天必还你！
生活中，很多人不相信因果，贪尽一点一滴的便宜；占尽一丝一毫的好处。殊不知，算计来的东西，终究要还。
相反，那些相信因果，敬畏神明的人，都会以善处世。
因为他们深知：人善人欺，天不欺，因善而失去的，上天都会加倍奉还。
他们的日行一善，正为自己积攒莫大福报，惠及子孙。
在《红楼梦》里，王熙凤在富贵时周济过刘姥姥，也为自己与后代种下善因。
后来，王熙凤落难，她的女儿被刘姥姥救出火坑。
因果，看不见，摸不着，却充斥在我们的生活里，影响着每个人的结局。
有人说：“恶性结不出善果，污水当不了镜子。”
品行端正的人，才能走得更远；问心无愧，才能过好一生。
生而为人，要相信因果，有所敬畏。
爱人者，人恒爱之，以善处世，定能收获来自全世界的善意。
。大家都知道福报是前世和今生修的，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
大家常说五福临门，您知道是哪五福吗？五福临门之五福：
第一，长寿：仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；
第二，富贵：钱财富足而且地位尊贵；
第三，康宁：身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。
第四，好德：随时布施行善，广积阴德，生性仁善而且宽厚宁静；
第五，善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。
改变的方法之我见：
1、正心正身，正装正气，
2、积极向上，心态乐观，
3、保持善良，克服消极，
4、勤奋努力，戒掉邪淫，
5、放生(不放过任何一个放生的机会，也可以去菜市场买来放生，但是放生讲究科学放生，可以在网上搜索放生的方法，千万不要放生巴西龟、牛蛙、鳄龟等外来物种，千万不要因为放生一物而害一物。)，
6、日行一善或长做善事，
7、孝顺和善良。
（最后三条很重要）
推荐两本书给你《了凡四训》《菜根谭》。

8. 如何增加福报

人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？
　　一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。
　　二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。
　　三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。
　　四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。
　　五、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。
　　六、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
　　七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。
　　八、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。
　　九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
　　十、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。