知行的知行关系

1. 知行的知行关系

知行关系，好像是中国哲学思想中的特殊问题。从先秦到当代，哲学家对于知与行之先后、轻重、难易，各有所辩难，知行必须合一，却不言自明。王阳明讨论知行合一，也只是认为两者不分先后，知行并进。究竟为什么必须“行其所知”？中国哲学几千年对此几乎无所质疑。其中原因，是中国思想的泛道德主义。知行若可分离，想的一套，做的另一套，作为读书人，“人格”已破产。

2. 传知行的近况

传知行案与违宪的公权力
美国哥伦比亚大学访问学者 笑蜀 为英国《金融时报》中文网撰稿
近日出台或即将出台的两部新法规，因其对公民社会极不友善而颇受争议。一部是4月1日生效的新版《内部资料性出版物管理办法》，一部是刚刚公布的《境外非政府组织管理法》草案二稿。恰在此时，即4月2日，被认为是公民社会风向标的传知行案升级，传知行创始人郭玉闪和行政主管何正军被移送审查起诉。这一连串事件，于本已艰难的公民社会，可谓雪上加霜。
传知行是中国著名的民间智库，致力社会问题与公共政策研究。其出租车管制问题研究、税权研究、教育平权研究等，在学界享有盛誉。但自2012年4月郭玉闪千里驰援盲人陈光诚之后，传知行即每况愈下，不仅屡遭查抄，郭玉闪等更于去年10月先后被捕。案发迄今已逾半年，警方始终久拖不决，何以新版《内部资料性出版物管理办法》刚刚生效，即迫不及待地移送审查起诉？
律师李仲伟在一篇评论中指出了其中的问题，新版《内部资料性出版物管理办法》自2015年4月1日起施行，旧版同日废止。旧版无指向刑法非法经营罪或其它罪名的条款，但新版第二十二条第三款规定：凡“未取得《准印证》，编印具有内部资料形式，但不符合内部资料内容或发送要求的印刷品，经鉴定为非法出版物的，按照《出版管理条例》第六十一条或第六十二条的规定处罚。”新版第十三条同时规定了十条禁止性内容，较之旧版多出两条。其中一条即为“扰乱社会秩序，破坏社会稳定”。如此一来，则不难向传知行发难。传知行案无盈利目的却适用非法经营罪的硬伤，就可以回避了。
那么，警方能否如愿以偿？未必。毕竟“新法不溯既往”，传知行案若按新规入刑，将是中国法制史上的笑话。但问题的另一面是，警方不会在乎这点。因为中国特色之下，所谓“既往”可以根据需要解释，既可违反常理不定义为行为的时间点，而曲解为审判前都适用；更可用司法解释例外：法律不能直接溯往，则用司法解释溯往。这也是警方无惧滔滔舆论，新规生效次日即移送审查起诉的底气所在。
王立军当权时曾口无遮拦地宣称：“把政治变成法制，这是我们的强项。如果把法制过程当中的问题变成案子，咱们搞了这些年案子，他行吗？”“进入法制轨道，我们就有了全部主动权：要把这事变成案子，他就是观众。”传知行案的办案过程，以及其他公民案的办案过程，都是王立军这些名言的注脚。事实证明，王立军倒了，但王立军逻辑没倒。不仅没倒而且依旧强悍，依旧是警方办案的主导性思维。
传知行案固然严重。但更严重因而更值得警惕的，是其折射的法治与人权危机——新规为打压传知行提供了更多方便，而受此威胁的远不止一个传知行。
新规生效前，中国虽然没有法律上的出版自由，但民间出版还是有一定空间的，只要不涉政治和其他敏感话题，一般思想类、学术类、文化类、公益类的非经营性的民间刊印，还是往往被默许的。这其实是个灰色地带，也是诗文唱和的千年士林传统的延续。但刚生效的新规对此构成致命打击。任何民间刊印，皆可借口“非法经营”而任意构陷。传知行不过是第一个。此例一开，后继者被一一治罪也就是顺理成章，而其抗争难度只会比今天的传知行更大。
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3. 有哪些民间组织是以帮助艾滋病患者为宗旨 的 中国的这类组织多不多

你好，这类组织很多。全国各大城市基本都有。如：天津的海河之星关爱中心；北京市康众卫生服务中心；天津深蓝工作组；北京爱之方舟；南京快乐人生；沈阳萤火虫。。。。。

4. 如今中国主流文化是什么？

中国的传统主流文化是以儒家思想为主的东方文化，西方文化的主流是基督文化 要分阶段来分析：

（1）鸦片战争时期，以魏源为代表的地主阶级知识分子，主张“师夷长技以制夷”；尽管如此，但此时的主流思想仍是中国传统文化，顽固势力强大。
（2）太平天国时期，以洪秀全为代表的农民阶级先进人物，企图用拜上帝教和绝对平均主义来改造中国；太平天国运动后期，洪仁轩在《资政新篇》中提出仿效西方发展资本主义的主张，但西方文化还不能深入人心，太平军的势力也未能影响全国。
（3）洋务运动时期：洋务派为了适应洋务运动的需要，先后创办了三十多所新式学校，培养翻译、军事和科技人才；又选送了几批留学生、进修生，出国深造，西方文化大量进入中国，影响也随之壮大。
（4）资产阶级维新变法运动时期：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西学科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历；以康有为为代表的资产阶级维新派，主张抵抗帝国主义侵略，摆脱民族危机；反对封建专制统治，主张兴民权，实行君主立宪；发展资本主义，学习和传播西方文化；他们发动变法运动，起了思想启蒙作用，西方文化得以广播神州。
（5）辛亥革命时期：学校不拜孔子，不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨，禁止用清政府颁行的教科书；提倡“自由、平等、友爱"的公民道德；以孙中山为代表的资产阶级革命派，提出了“三民主义”纲领，后来，孙中山把旧三民主义发展为新三民主义，这是西方文化“革命”中国文化的发展时期。 
（6）新文化运动时期：提倡民主、科学，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，这是西方文化在中国占据主流思想的鼎盛时期。
（7）新中国成立后：主要受马克思主义和苏联文化的影响，西方资本主义和中国传统文化都处于低潮。
（8）20世纪80年代后，西方文化的影响开始回潮。主流文化由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。面对文化传播渠道多样化和个性化的文化消费趋势，主流意识形态显得力不从心，难以应付，大有阵地丧失之感。
  非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。 但，非主流是有转变成为主流的可能的。 
  在我看来，非主流，是有两个特点： 即无法确切定义或到目前为止没有定论和正在变动当中，或者说仍然存在较大变动
  非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。非主流，如果确实适合自己并且自己也喜欢的就去追随，但同时要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，学其优点、去其缺点。世界上没有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流确实影响了我们这个社会的一部分人。但我要奉劝的是：希望喜欢非主流并模仿它的那些人，在你们“非主流”的同时，要保持积极向上的生活态度，不要用颓废、变态的生活方式演绎“非主流”潮流。

5. 河北工业大学廊坊分校的学院社团介绍：

学院社团主要有以下（排名不分先后）：礼仪协会、汉韵国学社、RC魔方、泰尼士网球社、忆彩舞蹈协会、英语协会、羽毛球协会、爱心社、导航文学社、动漫社、海泉实践社、红帆船演绎社、i悦社、计算机协会、兼职中心、考研协会、篮球社、轮滑社、绿色协会、乒乓协会、running man、跆拳道、太激射、投资协会、心理协会、新青年、职场发展、足球社、岁寒书友社、数学建模、v影协会等三十多个社团供大家选择兴趣。  爱心共进社一、社团介绍　　爱心共进社，于2003年9月19日成立，是河北工业大学廊坊分校第一个以公益活动为主导的社团组织，社团的成立受到院领导的大力支持。　　我们社团的宗旨是“奉献爱心”“共同进步”！“爱心”就是将我们每个人的一点爱心凝结成一股力量，贡献我们的一点微薄力量，力所能及的去帮助那些需要帮助的人！“共进”就是共同进步。目前，社团的成员都是在校生，我们仍有很大的提高潜力，通过一些爱心活动，增进联系，相互学习，使我们共同进步！　　从爱心共进社成立至今，已先后有1500余名会员加入，目前已成为我校最大的社团之一！　　河北工业大学廊坊分校爱心共进社成功竞聘为廊坊市扶老助困志愿者总队，现在廊坊市扶老助困志愿服务队由爱心共进社开展其志愿者工作。廊坊市“扶老助困”志愿服务队是一支大学生志愿者服务队，隶属于廊坊市志愿者协会。廊坊市“扶老助困”志愿服务队又称廊坊市青年志愿者扶老助困总队，队长由河北工业大学廊坊分校爱心共进社社长任职。在爱心共进社的开展工作下，志愿者队每年都会在本校招募志愿者成员，自愿注册。并且由爱心共进社协助安排其志愿者的活动。志愿者成员经常活跃在市光荣院、敬老院及社区，并参加团市委安排的一些大型宣传活动。导航文学社社标：宗旨：扬中华正气，作天下文章；立足校园，服务同学。原则：非营利性，服务性，务实性，自主性，引导学生规范地书写汉字、使用汉字和标点符号；拓宽学生视野、发挥学生特长、提高学生素养；繁荣校园文学创作、丰富校园文化生活、提高校园文化品位；弘扬工大精神、打造工大社团品牌、作展示工大精神的一扇窗口。目的：学做人，学做文，学做事，在工科院校里营造健康、笃学、上进的文学氛围。口号：关注、欣赏、赞美、促进。社团简介：导航文学社成立于1996年，是我校唯一的由校团委直属的校级学生组织社团，是工大团委展开文学工作的重要依托，也是河北工业大学红桥区、北辰区、廊坊校区唯一的文学社。河北工业大学廊坊分校礼仪协会　　协会简介:“优雅是自内而外的流露，是不经意间的举手投足，是恰到好处的尊重与自信，唯有得体的礼仪才会让你散发出优雅的气质与风度。”为加强校园文化建设，提高学生自身素质，在河北工业大学廊坊校区团委的指导下成立礼仪协会。我协会是在校学生会的领导下，依托学校自发组建，以“丰富校园文娱活动，提高本校素质教育层次”为宗旨，依据学校相关规章制度和本组织章程开展活动的学生社团组织。礼仪协会将定期开展日常交往礼仪、求职应聘礼仪、简单商务礼仪、服饰与色彩、简单沟通艺术等活动，积极参与学校各项礼仪服务活动和社会实践活动，在全面提高社员综合素质的同时，积极协助学校各项活动的开展，充分展现新时代大学生良好精神风貌。本协会设置秘书部、宣传部、组织部、外联部、策划部、文艺部6个部门。　　计算机协会一、社团简介河北工业大学大学廊坊分校计算机协会以创建10余年，是校团委，校学生会下属的一个学术性社团。计算机协会是一个涉及面广、多方面发展的学生社团，包括计算机硬件、软件、网络、科研、电脑组装与维修；以及计算机知识培训等全方面服务于广大学生。大量计算机爱好者集中在这里，至今为止，我社团已累计拥有成员1000余人。历届社员为计算机协会倾注了大量心血，为社团做出了较大的贡献。基本部门：企划部，组织部，电子竞技部，技术部，宣传部，外联部共计6个部门。二、社团特色计算机协会以计算机为中心延展出多方面全方位的学术讨论和技能实践。在MicrosoftOffice、PhotoShop、MacromediaFlash、cool edit、会声会影等软件的制作方面都有成熟的经验与技术。协会QQ群在同学们面对C++、vb课程设计和计算机二级考试的时候构建起同学与老师之间的桥梁，不懂就问，提升学生知识水平，提升我校学生专业素质。为了丰富大学生生活，经团委审批，计协今年新加入电子竞技部，正规科学训练电竞水平。打比赛时会与ACG同萌动漫社团合作，展示cosplay。希望有计算机爱好和有计算机技能的同学积极加入！绿色协会简介社团成立背景河北工业大学城市学院绿色协会是由广大环保爱好者自愿参加的学生团体，现挂靠于河北工业大学城市学院，隶属学校。绿色协会由徐晓涵老师负责指导工作，在组织宣传及各项活动方面基本由学生自主管理，活跃气氛相对活跃。绿色协会秉承科学发展理念，注重社团人文性、思想性的和谐统一，旨在提高学生的人文素养，环保意识，丰富学生的校园生活、营造学习氛围，弘扬环保理念，培养、激发、扩大学生道德意识和环境危机感。成立之初，绿色协会坚持以社员为本，崇尚民主，社团委员会的产生采取社团大会竞选和提拔相结合的方式，坚持友谊、公正的原则。社团主要通过校园环保小贴士创意设计大赛、大学生环保创意大赛、垃圾分类回收宣传，等一系列活动来培养和提高社员的自身素质，把环保与可持续发展的理念融入到同学的生活和事业中，带动身边的人，领军青年环保，提高城市学院学生的环境保护与可持续发展的意识以及学校绿色大学建设。不断创新，不断提高;坚持以交流为根，拓宽知识，扩大视野，为在校学生提供一个展现个性风采青春舞台。小荷才露尖尖角，期盼河北工业大学城市学院绿色协会能不断发展，不断壮大，成为学生们永久的精神家园。工大乒协简介河北工业大学乒乓球协会成立于2002年，在校领导的支持及协会骨干成员的共同努力下，走过了辉煌的12年。本协会是一个面向我校全体同学的群众性社团。我们本着“发扬国球，以球会友”的原则，每年都组织大型比赛、联欢会、交流共进会、乒乓球指导等活动，极大丰富了同学们的大学生活.社团培养目标（方向）：贯彻国务院关于加强中小学生体育锻炼精神，强身健体，提高身体敏捷性和反应能力社团宗旨（风格）：融体能、智慧、竞技、娱乐于一体社团活动方式：技术指导与实战演习相结合社团成员感言：我参与，我快乐，我运动，我健康本协会以提倡乒乓球运动，弘扬拼搏精神，活跃校园文化气氛，丰富同学们的课余生活，提高同学们的综合素质为宗旨，全力营造我校的体育文化氛围，为乒乓球爱好者提供一个学习、交流、活动的平台以及促进广大师生的身心健康，为构建和谐校园文化服务。各部门职能如下：　　组织部：筹划各种比赛及活动，具体负责各种乒乓球比赛的落实工作，制定比赛规则等。策划部：主要负责协会的各项大型活动的策划与预算。　　宣传部：以出海报的形式对外宣传协会的主要事项、活动动态等。　　外联部：联系外校进行比赛，促进各校间友谊。为比赛拉赞助等。裁判部：使比赛公正，公平。让参赛选手发挥应有水平。活动部：负责乒乓球比赛的活动事宜。财务部：为社团落实金融问题。管理社团财政的支入与支出。　　乒乓球校队：与外校协会进行友谊比赛，加强各校协会间的联系与交流。新青年学社本社团由原法律实践协会和维权社继受发展而来，是原法律实践协会和维权社的新的表现形式。本社团继承了原社团的普及法律、增进学习、培养表达和交流能力的基本宗旨，并结合了现在国家全面法治建设与青年人思想建设的新要求，融合创新，发展成为了现在的新青年学会。本社团以普及法律思想为基础，以增进新青年思想建设和培养新青年行为能力为上层建筑。采用“听、说、读、写”四项步骤为基本活动方式，进以实现我社增进思想、加强能力只基本目的。基本活动为：“听”便是听讲座，首先以专业老师讲座的方式或是以讲座视频的方式进行教授和宣传；其次以社员同学的演讲为表达方式进行交流。“说”便是以演讲比赛和辩论赛的方式进行思想交流。“读”便是找一些积极进步有思想内涵的文章、书报进行阅读交流，并可以将同学写的好的文章拿来阅读交流。“写”便是对现实社会现象、书籍和文章的阅读等问题、感触进行写作交流。基本部门：文案、编辑、组织、策划、宣传新青年学会将是一个大学生思想和学识碰撞的平台；将是大学生文化和素质生长的土壤。新青年学会是一个进步的学会。宗旨：普及法律、促建思想、培养能力、实现进步汉韵国学社社团★我们国学社的口号：“解读经书，沐千年之气韵;梦回古典，弘华夏之文明。”★具体原则：经学至用，知行合一。★我们国学社的宗旨：1.以为广大国学爱好者服务为根本，在校园内推广国学，丰富大学生的课外生活，始终以发展校园文化为宗旨，以繁荣校园文化为己任，始终以主人翁的责任感对待自己所钟爱的国学。2.弘扬国学，培养人文素养，提高综合素质，用我们的心声为校园添风采，用我们的深情为人生壮行。★国学社现设有：指导老师，文案部，宣传部，组策部，文化部，文艺部,读书交流部。★活动形式：以学习，宣传中国古典文化为主。国学社励志语：昊宇圜沃之膏腴兮生吾夏之华莲缉文明裳之芳芬兮余衍盈之嘉鲜幽然默呥之静舒兮谓尚德之有仁矗然坚毅之挺拔兮谓佳德之有义端然妍煜之荣盛兮谓善德之有礼聪然顺韧之灵动兮谓益德之有智於夫 泰山之有顶而吾国文之无顶江水之有尽而吾国文之无尽吾无国文则无国魂 吾无国魂则无国人也立乎 则周乎万道济天下废乎 则局于咫尺终殆卒诸子面之当自勉矣豪心飞扬轮滑社酷帅的姿势，使人眼花缭乱的动作，加入我们，你也能做到。灵活的舞步，辛勤洒下汗水的成就感，加入我们，你也能拥有。在快乐中既锻炼了身体、磨练了意志，又获得了一项新的技能；在快乐中分担痛苦、分享欢乐，为自己的青春留下一段美好的回忆。不要怀疑自己的能力，会走的，就一定会滑，兴趣是最好的老师。我社将由固定的轮滑教练对大家进行指导训练。“豪心飞扬”代表的是一种精神，在这里，你不会只是学会轮滑而已，你将会收获更多。“豪心飞扬”，不只是轮滑。青春只有一次，相信自己，赶快加入我们吧！V影简介河北工业大学廊坊分校V影是一个以校内喜爱摄影的学生为基础而创建的社团组织，有着自己鲜明的个性和特点。V影与其它社团最大的不同点在于大部分都在室外进行活动，并不同于传统的摄影社团，V影在摄影的基础上去创作微电影。V影的每个社员都对摄影抱有浓厚的兴趣，用画面去记录永恒的瞬间。V影还带领本社团和在校学生多次参加校际微电影大赛，并取得了优异的成绩。拍摄微电影不仅能增强学生们的创新意识，提高学生对艺术的感受力；也能帮助学生在活动中充分展示各方面的才能；更能从学生的视角感受校园文化，体现学生对学校的热爱。通过微电影的创作发现和展示身边的青春正能量，展现新时代青年大学生的责任与担当。记录、宣传学校各个活动，我们V影都可协助拍摄活动记录，并留下纪念，可以为日后做学校宣传片储备各种影像资料。我们将秉承“勤、慎、公、忠”的理念，创作蕴含我们校园文化的影视作品，进一步促进校园精神文明建设，创造更有利学生健康成长的校园文化氛围，营造校园文化的集中展示。红帆船演艺社一、社团简介红帆船演艺社是一个文艺类的社团，一个集小品、相声、话剧为一体的社团。社团分为小品部、相声部、话剧部、编导部、后勤部，分部不分家。我们本着以同学们平日的爱好，为爱好表演的同学建立一个发挥自己的舞台。社团成立这些年来，每个社员都有一颗炽热的爱表演的心，有着高昂的工作热情，使社团越来越成熟，越专业化，活动也越来越多，每次招新都会迎来非常优秀的社员，可见演艺社受欢迎程度很高。我们期待新同学的加入，为社团增添光彩。二、宗旨目标1.加入红帆船演艺社，你可以在舞台上尽情释放自己的激情，同时将会提高社员的口语技巧；2.增强同学们之间的友情和交流，丰富同学们的大学生活，令其在学习之余也能过得多姿多彩；3.红帆船话剧社是一个能够发挥特长的大舞台，这一年里，社团将会举办各种各样的活动，带着同学们玩起来，但不会影响大家的学业；4.通过这些活动，能让大家发挥自己的特长，抒发自己的情感，陶冶自己的情操，提高自己的交际能力。忆彩舞蹈协会社团简介：忆彩舞蹈协会于2002年成立，面向河北工业大学廊坊分校全体学生，本社团以舞蹈为主，包括各种大学课余比赛及课余活动，曾成功举办各种舞会等活动。迎合大学生的课余要求，传播最时尚的生活理念，成为活跃在校园中的一朵奇葩！社团口号：精彩一瞬，回忆一生！

6. 什么是“两学一做”

7. 念己勿念欲，行己知行义是啥意思

思考自我时不要心存邪欲,行动时要按'义"的要求行事。

8. 两学一做的出现从哲学角度来看是什么意思

“两学一做”是一套科学严谨的学习教育体系，“两学一做”与马克思主义哲学理论有着密不可分的联系，具体体现在“三个结合”“三个契合”“三个融合”上。
用全面的观点看，“两学一做”体现了“三个结合”。主观和客观的结合。“两学”针对主观世界改造，要求党员干部牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识;“一做”针对客观世界改造，要求党员干部身体力行，让“心中有党”内化于心、外化为行。内因和外因的结合。“两学”是内在要求，包含政治追求、组织原则、纪律要求，反映了共产党人的党性原则，要求坚持“严”字当头，坚定理想信念;“一做”是行为约束，包含学习的目标，做人和干事的结合，反映了党员干部做事的行为准则，要求坚持“合格”底线，创造经得起实践检验的业绩。
用联系的观点看，“两学一做”体现了“三个契合”。契合了“知行合一，止于至善”的中国传统思想文化精华。古代士大夫一直把“修身、齐家、治国、平天下”当作人生目标，“两学一做”以朴实无华的语言，契合了这一优秀传统文化精华。契合了全心全意为人民服务的宗旨，要求党员必须模范遵守法律法规、纪律要求和社会道德，契合了作风建设的现实要求。