鸿宏弘 若取名字，三个字分别有什么不同的寓意？

1. 鸿宏弘 若取名字，三个字分别有什么不同的寓意？

弘 弘#hóng  【释义】①大：弘图｜弘愿。②扩充；使光大：弘扬｜恢弘。  ===================关于这个字的更多的信息=================  弘〈名〉  (形声。从弓。厶声。本义:弓声)  同本义  弘,弓声也。――《说文》  姓。如:弘仁(1610―1664),清初画家。本姓“江”,名“韬”,安徽人。工画山水;弘法(774―835),日本留学唐朝的僧侣。日本佛教真言宗之开宗祖师  弘〈形〉  假借为“宏”。大的(现多作宏)  弘,大也。――《尔雅》  弘璧。――《书·顾命》  丧乱弘多。――《诗·小雅·节南山》  式虽小子,而式弘大。――《诗·大雅·民劳》  诚取善之弘大。――清·刘开《问说》  又如:弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘绩(伟大的功绩);弘长(远大;扩大;昌盛)  广,  弘hóng  ⒈大：～图。～愿。～才大智。  ⒉扩大，光大：思～祖业。  鸿 【诗】【成语】  部首：鸟 全字笔划：11 部首笔划：5  拼音：hóng, 笔顺：44112135451 五笔编码：iaqg  鸿 鸿 hóng 【名】 (形声。从鸟,江声。本义:大雁) 同本义〖swangoose〗。雁属中类似天鹅的大型种类旧时的泛称 鸿,鹄也。——《说文》 鸿渐于干。——《易·渐》 鸿雁于飞。——《诗·小雅·鸿雁》 又如:鸿冥(鸿鸟飞入苍冥);鸿飞(鸿鸟飞翔);鸿爪(比喻往事遗留的痕迹);鸿渐(鸿鸟飞翔由低处逐渐进于高位。比喻官职升迁或渐入佳境);鸿嗷(鸿鸟哀鸣,比喻灾民的悲号) 鹄。即天鹅〖swan〗 燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》。按,凡鸿鹄连文者即鹄也。 又如:鸿骞凤立(鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超群杰出);鸿翼(天鹅的羽翼);鸿举(天鹅高飞远翔) 喻指书信〖letter〗。如:来鸿(来信);鸿稀鳞绝(比喻书信断绝);鸿信(书信);鸿便(信使) 洪水。通“洪”〖flood〗 鲧陻鸿水,汨陈其五行。——《汉石经·尚书·洪范》 禹有功,抑下鸿。——《荀子·成相》 不任汨鸿,师何以尚之?——《楚辞·屈原·天问》 当帝尧之时,鸿水滔天。——《史记·夏本纪》 禹抑洪水。——《史记·河渠书》 又如:鸿水(大水。即洪水);鸿泉(洪水的源头);鸿体(洪水的主流);鸿波(洪水) 天地未开时的景象〖chaos〗。如:鸿洞(混同为一。指宇宙虚无混沌的原始景象);鸿墐(天地未开时浑沌的元气);鸿同(即鸿洞) 即豆雁〖beangoose〗。一种带褐色的欧亚普通雁(Anserfabalis),嘴有一豆形斑 鸿 鸿 hóng 【形】 大〖great〗 原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。——《楚辞·刘向·九欢·逢纷》 撞鸿钟,建九旒。——《文选·扬雄·羽猎赋》 夫鸿均之世,何物不乐。——王褒《四子讲德论》 鸿,大也。——《淮南子·鸿烈序》 又如:鸿猷(大道理);鸿文(巨著,大作);鸿名(大名,崇高的声誉);鸿休(洪福);鸿绪(大业,大统);鸿志(大志,壮志) 形容学识渊博〖broadandprofound〗 能精思著文、连结篇章者为鸿儒。——《论衡·超奇》 又如:鸿生(指博学之士);鸿博(学识渊博);鸿儒(学识渊博的儒者);鸿儒硕辅(学识渊博的学者,功勋卓著的臣士) 旺盛,兴盛〖prosperous〗 神农以鸿。——《吕氏春秋·执一》。注:“盛也。”

2. 鸿钧老祖敢怪罪昊天大帝

鸿钧老祖算个屁，有资格和皇天上帝比较？人类的意淫物罢了。昊天大帝可能是没有的，但是昊天上帝是有的。昊天上帝，在古代典籍中简称“帝”或者“上帝”。古人又云，上帝者，天之别名也！注意一点，我说的古代典籍不是小说，而是四书五经，楚辞离骚等文学作品，历代皇帝开国诏书，封禅泰山的祭文都有提他，人间皇帝，自称是他的儿子，所以称天子。还有，上帝不人格化，也不宗教，他只是宇宙的意志，万物的根本。玉皇大帝，只是道教体系中一位天上神仙的领袖，姑且说是天界的皇帝，在宇宙之内。那么问题来了，依托在宇宙之内的，有资格和宇宙比谁大么？唯物主义，天是存在的，宇宙也是存在，自然之象也是存在的，而且还很生动。至于道教神仙，你让他给我生动一下试试，离开了人类，他就不存在了。而宇宙依旧在。

3. 为什么说玉皇大帝是鸿钧的童子昊天不是凡人修成吗，可是在古籍和一些

饥馑残疾的一切众生。故玉皇为三才主宰，遂舍国赴普明香岩山修道，充满王国，犹如先虚无而后妙有。总执天道，始证玉帝，告敕大臣，俯含众生，将国中库藏财宝，始证金仙初号自然觉皇，尽散施穷乏困苦：玉皇大帝是三清之化身。出生之时、无所依靠，先无为而后有为，长而慈仁，太子治政有方，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子，又经亿劫。三清与玉皇。幼而敏慧，先无极而后有太极据《高上玉皇本行集经》、鳏寡孤独。净乐国王驾崩后，经三千二百劫，掌天地人之均轴，身宝光焰

4. 诗经里的美好的词语

【逃之夭夭】　《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
 
【为鬼为蜮】　《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
 
【求之不得】　追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
 
【鱼跃鸢飞】　语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
 
【高岸深谷】　①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
 
【鸟革翚飞】　形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”
 
【投桃报李】　《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
 
【悬狟素飡】　语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
 
【敌忾同仇】　《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
 
【吐刚茹柔】　吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”
 
【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
 
【出谷迁乔】　从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
 
【履薄临深】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
 
【深厉浅揭】　《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”朱熹集传：“以衣而
 
【跼高蹐厚】　见“跼高天蹐厚地”。
 
【敬恭桑梓】　语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
 
【昊天不吊】　谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
 
【清渭浊泾】　《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。
 
【爱莫能助】　虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”

【桑土绸缪】　《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
 
【醉酒饱德】　《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。
 
【柔茹刚吐】　《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
 
【作舍道边】　《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
 
【人亡邦瘁】　《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
 
【临深履薄】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
 
【瞻云陟屺】　《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”《新唐书· 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
 
【暴虎冯河】　典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。
 
【梧凤之鸣】　《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
 
【风雨如晦】　①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
 
【折冲御侮】　语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。
 
【鹡鸰在原】　《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
 
【褎如充耳】　谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
 
【营蝇斐锦】　《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
 
【丹凤朝阳】　《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
 
【寒泉之思】　《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
 
【鸡鸣馌耕】　比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
 
【前跋後疐】　《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。
 
【浊泾清渭】　语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。
 
【逶迤退食】　谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。

【河山之德】　《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
 
【风雨飘摇】　语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
 
【故宫禾黍】　语出《诗·王风·黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记·宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
 
【白驹空谷】　《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
 
【跼天蹐地】　①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。
 
【流离琐尾】　语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
 
【燕尔新婚】　形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
 
【绸缪桑土】　犹绸缪未雨。
 
【衮实无阙】　衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗·大雅·烝民》： “衮职有阙。”
 
【室迩人远】　亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
 
【櫜弓戢戈】　亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
 
【杼柚其空】　形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
 
【凤鸣朝阳】　《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
 
【鸢飞鱼跃】　《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
 
【竹苞松茂】　《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
 
【未雨绸缪】　语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
 
【局天扣地】　悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
 
【天保九如】　《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
 
【瓶竭罍耻】　语本《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。
 
【桃来李答】　语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
 
【一倡一和】　①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

【鼠牙雀角】　①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。
 
【鸡鸣戒旦】　怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
 
【不稂不莠】　《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。
 
【如日方升】　《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
 
【倦尾赤色】　喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
 
【局地扣天】　见“局天扣地”。
 
【如履如临】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
 
【翩其反矣】　《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”朱熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。
 
【他山之石】　《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
 
【风潇雨晦】　《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。
 
【道傍筑室】　语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。
 
【松茂竹苞】　 比喻兴盛繁荣。
 
【桃之夭夭】　①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
 
【缩屋称贞】  以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
 
【日居月诸】　日月。居、诸，语气助词。  用以指岁月流逝。
 
【等夷之志】　 以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
 
【螽羽诜诜】　 后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。
 
【握粟出卜】　 用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
 
【明哲保身】　原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。 
 
【高山景行】　语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
 
【瓶罄罍耻】　① 以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。

【兄弟阋墙】　《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。
 
【虫鸣螽跃】　 以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
 
【惠然肯来】　 多用作对客人的来临表示欢迎之词。
 
【委委佗佗】　雍容自得貌。 
 
【采兰赠药】　谓男女互赠礼物以示爱慕  
【蛾眉螓首】　弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。 
 
【必躬必亲】　谓凡事都要自己经手。 
 
【元戎启行】　谓大军出发。 
 
【施衿结褵】　 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。
 
【临深履尾】　 以“临深履尾”喻危险恐惧。
 
【别有肺肠】　 以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
 
【蹙蹙靡骋】　 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
 
【养音九皋】　比喻贤才隐居修德。 
 
【斗挹箕扬】　比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。 
 
【鸣凤朝阳】　  以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
 
【老马为驹】　御老马如驹。喻失敬老之礼。 亦以喻不以老迈为嫌。
 
【耳提面命】　 以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。
 
【素丝良马】　 以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
 
【燕燕于归】　谓女子出嫁。 

【令原之戚】　 以“令原之戚”指兄、弟去世。
 
【秋水伊人】　《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。
 
【投木报琼】　 原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
 
【蹐地跼天】　 以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
 
【跋前疐后】　比喻进退两难。 疐（zhì）。义同“踬。又作“跋前踬后”。
 
【泮林革音】　 喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
 
【硕大无朋】　以形容物体巨大，无与伦比。
 
【桃李之馈】　  原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
 
【跼高天蹐厚地】　 常指小心谨慎，惶惧不安。
 
【不愧屋漏】　《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
 
【岸谷之变】　 以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
 
【日升月恒】　旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。 后常用为祝颂之词。
 
【出幽迁乔】　 以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
 
【鸣于乔木】　 以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
 
【驹留空谷】　 以“驹留空谷”喻贤人在野。
 
【必恭必敬】　十分恭敬貌。必，通“毕”。 
 
【聊胜於无】　比没有稍好一些。 
 
【教猱升木】　 用以比喻教唆坏人为恶。
 
【挹彼注兹】　 以喻取一方以补另一方。
 
【操斧伐柯】　执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。 

【天高地厚】　 形容恩情极为深厚。
 
【斧破斨缺】　谓武器破损残缺。 
 
【颠倒衣裳】　①谓急促惶遽中不暇整衣。 ②谓匆忙情急之中举止失措。
 
【胡天胡帝】　①语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！” 原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
 
【跗萼载韡】　 用以比喻兄弟均贵显荣耀。
 
【牛羊勿践】　勿使牛羊践踏。比喻爱护 
 
【天作之合】　 用作称颂婚姻美满之词。
 
【左宜右有】　亦作“左宜右宜”。
 
【鸣野食苹】　  后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
 
【蒹葭伊人】　 常用来表示对人怀念。
 
【绵绵瓜瓞】　 喻子孙绵延不绝。
 
【鹊巢鸠占】　 后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。）
 
【遭家不造】　 本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。
 
【螽斯振羽】　 后以“螽斯振羽”谓子孙众多。
 
【生不逢时】　谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”
 
【溥天率土】　谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
 
【跼地籥天】　惶恐不安貌。
 
【龙骧麟振】　 以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
 
【崧生岳降】　 以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
 
【雀角鼠牙】　 后泛指狱讼，争吵。 
 
【靡有孑遗】　本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。 后则指荡然无存，毫无遗留。

【高山仰止】 用以谓崇敬仰慕。
 
【退食从容】　谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。 
 
【黍秀宫庭】　相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。 
 
【同仇敌忾】　 以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
 
【杼柚空虚】　见“杼柚其空”。
 
【素丝羔羊】 以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
 
【甘心如荠】　 因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
 
【鸡鸣候旦】　见“鸡鸣戒旦”。
 
【蜩螗沸羹】　 以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。
 
【夭桃襛李】　亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
 
【风雨不改】　 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
 
【鲂鱼赪尾】　 以形容人困苦劳累，负担过重。
 
【忧心如捣】　忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。 
 
【绸缪未雨】　 以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
 
【一日三秋】　形容思念的殷切。

5. 男孩，姓李，取名昊天，皓天，浩天哪个好？？

李浩天 得分84分 （李昊天72 李皓天64）

李浩天的姓名三才配置为:金金土（吉）
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

容易成功达到目的,境遇稳固,心身健全,惟易陷于过刚,如不谨慎,会遭意外之灾。  
1、总论:做事认真严肃,喜欢当老板自己决定事情,不愿受到别人的牵制,会有一时成功或成名的配置,但财运只能稳定,而无法致富。天运属金时,晚年多灾易遭失败。
2、性格:具有相当的忍耐力,竟争心也特别强烈,是创业的人才,但性情主观而好胜,性急口齿伶俐,会在不知不觉中刺伤别人,应改进,一生成功率很小。
3、意志:意志坚定,但过于固执,处事容易行动,又喜欢耍个性。
4、事业:恁藉著意志可创立一番事业,功成名就,但财运欠佳,应多节制,不要造成财务危机。
5、家庭:家庭圆满,但个性倔强,夫妻多争执,子女孝顺。
6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后大致和睦;女嫁才干持家之夫,婚后常有争吵。
7、子女:子女有责任感,长在后能在社会上获得成功,与父母同心协力,创造家业。
8、社交:人缘及社交能力均不错,活动力强,能受朋友拥戴,交友广阔,各阶层人士都有。
9、精神:只怕欲望过高,而自讨苦吃,常有不平不满,情绪不稳定。
10、财运:财运不佳,如有稳定收入应该满足,野心勃勃,只有徒增困扰。
11、健康:易患神经衰弱、呼吸系统等疾病。
12、老运:晚景力不从心,难得进展,精神不安定,家庭尚称和谐。

对基础运的影响:（吉）
境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。  

对成功运的影响:（凶）
个性刚烈,心胸狭窄,内外不和,可能与朋友反目,或者夫妻离异。  

对人际关系的影响:（吉）
不屈于权势,有排除万难的气魄,不妥协,不马虎,处事稳妥,富有活动力,办事认真,可大发达。但有拖延的缺点。  

对性格的影响:
顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。 




李皓天的姓名三才配置为:金水土（凶）
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

虽可成功于一时,但会逐渐崩溃,陷于病弱之地。  
1、总论:创业途中难免遭到一些困难,全能一一克服而成功,常有出人意料之绝招,在令人惊异的情况下,得到名利,天运五行属木时,中年后大展鸿图。
2、性格:为人主观而任性,性格孤高,架子颇大,缺乏服从心,头脑聪明判断力强,处事往往能够误打误中,而得意外成功,令人刮目相看。
3、意志:意志不坚定,思想事业容易变动,耐性不够,处事容易冲动,常有小题大做之倾向。
4、事业:凭著天赋才华和毅力,可创立一番事业,但亲友难得帮助,必须靠自力发展。
5、家庭:虽是有孝心,但言行表现却相反,夫妻多争执,子女意见不和。
6、婚姻:男娶好胜固执之妻,婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫,婚后时有争吵。
7、子女:子女都有责任感,长大后早做独立打算,往外自力奋斗。
8、社交:固执已见,容易得罪人,一意孤行而缺乏服从心,人际关系稍欠圆满。
9、精神:表面似乎乐观,精神生活常在不安定中,常为人际关系而伤神。
10、财运:经过一番苦劳,财源良好,但有成败一瞬间之灵意,应慎防。
11、健康:易患胃肠、肾虚、妇人病等。
12、老运:晚景可享清福,但精神有孤独不安之感。天运五行属金,晚年失败多灾。

对基础运的影响:（凶）
表面安定,但随时可能陷入不安定之中。  

对成功运的影响:（凶）
受父辈的泽惠,有意外的照顾,其他数理若凶时,会招致家庭中的困难及病灾等。  

对人际关系的影响:（平）
是非判断力强,富于活动能力,但过于逞强好胜,较能宽容他人,有济困救贫之侠义气概。易患皮肤病、腹疾、胃病。  

对性格的影响:
其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。 





李昊天的姓名三才配置为:金土木（平）
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

虽可顺利成功,达到目的,惟因基础不稳而招致灾难,有患胃病、家庭不和之虑。  
1、总论:可成功发展之配置,介境遇不安定,事业有变化之兆,经过多少劳苦,可以稳定发展成功,后运安祥吉,但大运五行都不同,与天运五行生克变化大,有成败一瞬间之灵意。
2、性格:举止谦和有礼,比较发面了摆排场,有讽刺及不输心理,做事考虑过多,容易放弃好机会而无法把握信住。应培养坚定的心志,成功较易。
3、意志:意志不够坚定,思想易变,做事有虎头蛇尾之象,有浪费的倾向。
4、事业:早期有一度的成就发展,但有变化的灵意,中途易陷入劳苦状态,中年后名利可得。
5、家庭:家庭和睦,夫妻尚美满,子女稍顽固。男命者对妻子多忍让点就能和谐。
6、婚姻:男娶好胜持家之妻,婚后大致圆满幸福;女嫁多才温厚之夫,婚后家庭生活甜蜜。
7、子女:女孩多于男孩,聪明而性稍顽固,长大在后主观较强,与父母意见不和。
8、社交:人缘很好,对异性富有魅力,待人颇诚恳,能受朋友信任,社交能力佳。
9、精神:精神尚称愉快,但有后顾之忧,老年缺乏天伦之乐。
10、财运:财来财去,中年后会渐趋稳定,晚年财运颇丰。
11、健康:易患胃肠、肝脏、妇人病或难产。
12、老运:晚景安然顺调,精神有孤独感,子女都各自离家生活。

对基础运的影响:（凶）
境遇不安定,屡次变化,漂浮不定;易患胃肠疾病。  

对成功运的影响:（吉）
成功顺利,能平安顺利地达到目的。  

对人际关系的影响:（吉）
性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。  

对性格的影响:
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

6. 文言文中（若）是什么意思

文言句首助词，常与“夫”合用、 如、像。
一、基本字义
若ruò
1、如果，假如：若果、倘若、假若。
2、你，汝：若辈。
3、约计：若干（ɡān ）、若许。
4、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
5、顺从：“曾孙是若。”
6、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
扩展资料
一、字形演变

二、字源解说
文言版《说文解字》：若，择菜也。从艸右。右，手也。一曰杜若，香艸。
白话版《说文解字》：若，择捡菜蔬。字形采用“艸、右”会义，“右”表示与“手”有关。另一种说法认为，“若”是“杜若”，是一种香草。
三、组词分析
1、若敖ruò áo
即若敖鬼。
2、若敖鬼ruò áo ɡuǐ
若敖氏之后代楚国令尹子文，担心其侄儿越椒将使若敖氏灭宗，临死时聚其族人，后若敖氏终因椒的叛楚而灭绝。
3、若辈ruò bèi
你们。这些人，这等人。

7. 摘自古诗的好听四字词语

【鱼跃鸢飞】　语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。

【高岸深谷】　①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

【鸟革翚飞】　形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

【投桃报李】　《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

8. 给张昊天这个名字评分

　　姓名：张昊天
　　笔画分别是：11(火) 8(火) 4(火) 
　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 19(水） 12(木） 23(火） 5(土）
　　总评数理得分：59 分 （半吉）

　详细解说如下：

天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向


人格数理 19(水）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
 生性聪明面好胜心强，常以个人的意见为所欲为，有财运配置则可误打误中而得到名利，财运配置不佳时，则一生有怀才不遇之叹，此格之人性格过于坦白，很容易得罪别人。


地格数理 12(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)


总格数理 23(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)


外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)


天、人、地三才 2 9 2（木水木）暗示健康、生活是否顺利为：
　　成功运佳，境遇安定，配置吉。唯数理之故易遭病难、家庭不幸等烦恼。（半吉）
　　1、总论：虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。
　　2、性格：有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
　　3、意志：意志坚定，为理想能奋斗到底，耐性亦佳，能忍受艰苦，一定能成功发展。
　　4、事业：事业运不错，可一展抱负，易受家庭拖累而受苦。
　　5、家庭：因主观太强，家庭不太美满。忍耐自无大碍。
　　6、婚姻：男娶温厚而固执之妻，婚后常闹小意见；女嫁有才能个性顽固之夫，忍气吞声后常有争吵。
　　7、子女：男孩多于女孩，个个聪明又孝顺。但不可太溺爱子女。
　　8、社交：不太随和，自我心强，容易得罪别人，外缘尚可。
　　9、精神：虽然操心点总会得到安慰的，切记不要自找麻烦来伤神，必然无忧。
　　10、财运：您的财运很好，但须防意外牵累或损失。有起伏不定之灵意。
　　11、健康：易患胃肠、泌尿系统之病。
　　12、老运：为名为利终日劳，晚景可享清福。


人格与外格(九五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
有积极进取的勇气，但注定有百般阻挠，困难迫害殊多。数吉并能努力者终将成功，但有劫财之虑。 (半吉)


　更多信息：

人格数理 19 暗示性格为：
其活动力强，社交广，有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波耗精力。


人格与天格搭配(九二)暗示成功运：
事业成功顺利，但有家庭不和不幸。 (下)


人格与地格搭配(九二)暗示基础运：
境遇虽安定，但难免有凶灾，易患肝脏或肾脏疾病。 (下)


人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。


人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。


人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。