台湾慈济是否正规

1. 台湾慈济是否正规

当然是正规的了，慈济是一个很有系统的组织
因为台湾佛教信徒众多的关系，慈济在每年都有很多捐款
但这些捐款台湾政府都是要规定每年都要列出财物去向的
(财务去向是很严格的，要有发票收据，不可能随便乱列)
也就是说，慈济的钱是不会流到私人的口袋的，而是很公开的

慈济更成为了联合国NGO(非政府组织)的成员之一
2011年更成为联合国NGO谘询委员，这是很特殊的荣耀

目前台湾有三大佛教团体
慈济:以慈善救助为主，全世界都有他的组织
佛光山:以推广佛法为主，世界五大州都有佛光山的寺庙
法鼓山:以文教事业为主，将佛法与教育事业结合

基本上这三大团体都是名门正派，财务透明，不用担心的

2. 台湾慈济是骗人的邪教吗

这个问题很有意思啊。
台湾的慈济是近年来在亚洲比红十字会更有名望的慈善组，无论是东南亚海啸、日本核灾地震、中国雅安、汶川地震不只捐钱，还派出最大的人力到现场。所以不是。
希望我的答案对您有帮助，望采纳。
1966年，一摊血事件为起因，上人萌生成立慈善组织，为贫苦世人服务之志。
因缘巧合，花莲海星中学三位修女来向上人传教，他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女临离去前说：“今天终于了解佛陀的慈悲是普及蠢动含灵一切的生命，确实很伟大。不过，虽然天主的博爱只是为全人类，但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院，那么佛教对社会可有什么具体贡献？”
上人心情顿时沉重起来，佛教徒经常为善不欲人知，但大都各做各的，只以隐名氏的名义默默行善。可惜这分份丰厚的爱心，零散缺乏组织；上人于是决定将这股力量组织起来，先从救人做起。
1966年4月14日（农历3月24日），佛教克难慈济功德会正式成立。
参考资料
新华网.新华网[引用时间2018-4-16]

3. 台湾慈济是不是传销

判断是不是传销，需要从法律角度解析此行为的法律内涵，如符合以下条件，则属于传销行为。
（一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；
（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；
（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。
在《禁止传销条例》 中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象，必须与非法占有他人财产的行为才有可能涉嫌传销。

4. 看慈济(一)

1966年，慈济基金会的前身「佛教慈济克难功德会」在台湾落后的东部地区花莲成立。
  
 2018年，慈济已经迈开她第52年的脚步。多年前，《凤凰周刊》以近一个专刊的形式，专题报道了慈济这个华人世界最大的慈善团体。
  
 面对这样一个比我们自己年龄还要大的团体，一个在慈善公益领域的老前辈，她是如何从无到有，从小到大，再从台湾扩展为全球性慈善组织的呢？
                                          
 这样的探索与研究，不管是在慈济内部，还是慈济以外的诸多领域，都有机构和个人做了很多年的工作，甚至在一些高校，还有专门的《慈济学》课程。
  
 慈济内部相关书籍有：《真实之路》、《证严上人思想体系探究丛书（第一辑）》、《立体琉璃同心圆》、慈济同仁何日生所著的《慈济实践美学》、慈济志工何国庆所著的《考验》等。
  
 深入慈济，学习慈济精神，不仅能学习她“慈悲为怀，济世救人”的大爱精神，也可以学习她“胆大心细、步步踏实”的行事作风。而这些无不能用于我们的生活、我们的工作。
  
 【一】关切社会需求，全力以赴号召普罗大众奉献爱心。
  
 了解慈济历史的朋友，对1966年慈济成立的故事，都能如数家珍。时年29岁的证严法师号召30位家庭主妇日存5毛钱，加上精舍师父多做一双婴儿鞋的收入，开启慈悲救人的慈善事业。
  
 而成立克难功德会的大背景，细心观看大爱台或慈济培训视频的朋友，会了解到1960－70年代，台湾社会在美国援助撤出之后，救济事业出现断层，使原本贫困的台湾东部地区，贫苦人家更得不到帮助。
  
 及至十多年后，法师发愿要在花莲建一间对标台大医院的高标准医院，原因也是经过那么多年的贫病访视，法师发现很多家庭都是因病而贫，而且当时花东地区医疗水平落后，很多病人还没送到医院，就死在路上。
  
 慈济四大志业（慈善、医疗、教育、人文），八大脚印（四大志业加上国际赈灾、骨髓捐赠、环境保护、社区志工），皆是法师基于对社会需求的关切与洞察而发展起来的。
  
 ——我们很多人在工作时都很迷茫，不知道自己工作的价值与意义在哪里。其实工作本无好坏，只要是正当的职业，都有其为人服务的价值。
  
 但进一步要借鉴慈济的经验，我们不妨关注工作背后的社会需求。有价值、有意义的工作，可以帮助人们解决过去或当下所面临的挑战和问题。
  
 【二】积极思考，不管是顺境还是逆境，能以更长远的眼光去观察与落实于行动。
  
 慈济初创时，帮助一位罹患青光眼而失明的父母，后来该妇女手术失败，不久因家庭琐事想不开而自杀。证严上人由此订立即使个案已经停止补助关怀，也要三个月做一次回访。
  
 1980年代，慈济医院初创，即推出不收住院保证金的制度，后来影响台湾医疗界，其他医院也都逐步取消保证金。
  
 【三】运用现代组织运作理念，赋予佛教新的生命力
  
 志工是大爱的人力资源，从自动自发的参与活动，到后来落实社区，就近组织与参与社区活动，需要时动员，参与大型急难救灾与活动。
  
 合心和气互爱协力，既是组织管理的目标，也是组织管理的架构。合心，和气，互爱，协力组队，（委员为组，慈诚为队），分工协作，高效动员。小组活动，大组关怀。
  
 随着志工人数的增加，组织系统经历多次升级，强化落实社区，更四法四门四合一。
  
  
 【四】使命感（发愿）与自主管理（扁平化管理）
  
 深入经藏，通过静态课程与动态活动，实践《无量义经》，《八大人觉经》，《药师经》，《法华经》等佛教经典的要义，而在日常的活动中，以大爱的普世价值，逐步启发志工的爱心。
  
 【五】其他特色
  
 1，小额捐赠，点滴爱心，启发普通人的善念，动车组思维，每个人都可以成为爱的种子。
  
 2，团体带动与个别辅导。
  
 3，媒体，前期不做主动宣传，但内部留史；后来成立电视台，独立宣传，亦注重公共宣传。
  
 4，双脚与互联网，运用视频连线系统，加快沟通速度与志工的联络。也不忘传统的入户模式，靠双脚博感情。
  
 5，灵活机动，高效运作，建院，海外赈灾，自己做，与其他机构合作，倡导宗教一家，吸引不同宗教背景一起做志工。
  
 6，组织庞大后，成立教师联谊会，人医会等次级团体，在大学建立慈诚爸爸懿德妈妈制度等。
  
 7，领导者的以身作则与全情付出，具有极大的人格魅力与影响力。
  
 8，主动延揽人才。
  
 初稿:2018年1月
  
  
 修稿:2018年10月