自处超然，处人蔼然，无事澄然，临事断然，得意淡然，失意泰然

1. 自处超然，处人蔼然，无事澄然，临事断然，得意淡然，失意泰然

“自处超然”。这是道家的理念，对待生活中的万物以顺应本性而因势利导，顺应自然，心胸超然世外，豁达洒脱。
“处人蔼然”。为人处世要以人为善，和蔼可亲，以慈为怀。
“无事澄然”。心里明澈如水，清静而悠远，淡泊明志，如庄子乘物以游心，无事时让自己的心灵在天地间逍遥的游。（欣欣然乘物以游心）
“处事断然”。做事时考虑成熟了就当机立断，不要拖拖拉拉、犹犹豫豫，该断不断，该决不决。
“得意淡然”。说的是得意时不要忘乎所以，不可居功自傲，得意时不忘思危，处静时要保持思变的态度。
“失意泰然”。说是在失意的时候也不要呼天抢地，痛不欲生。得和失是紧密相连的孪生兄弟，有得必有失，不要把得失看得过重，得之淡然，失之泰然。

2. 自处超然 处人蔼然 无事澄然 有事斩然 得意淡然 失意泰然。是什么含义？麻烦帮个忙解读下，谢谢！与

“自处超然”。这是道家的理念，对待生活中的万物以顺应本性而因势利导，顺应自然，心胸超然世外，豁达洒脱。
 
“处人蔼然”。为人处世要以人为善，和蔼可亲，以慈为怀。
 
“无事澄然”。心里明澈如水，清静而悠远，淡泊明志，如庄子乘物以游心，无事时让自己的心灵在天地间逍遥的游。（欣欣然乘物以游心）
  
“处事断然”。做事时考虑成熟了就当机立断，不要拖拖拉拉、犹犹豫豫，该断不断，该决不决。
  
“得意淡然”。说的是得意时不要忘乎所以，不可居功自傲，得意时不忘思危，处静时要保持思变的态度。
  
“失意泰然”。说是在失意的时候也不要呼天抢地，痛不欲生。得和失是紧密相连的孪生兄弟，有得必有失，不要把得失看得过重，得之淡然，失之泰然。

3. 自处超然 处人蔼然 无事澄然 有事斩然 得意淡然 失意泰然

“自处超然”。这是道家的理念，对待生活中的万物以顺应本性而因势利导，顺应自然，心胸超然世外，豁达洒脱。
 
“处人蔼然”。为人处世要以人为善，和蔼可亲，以慈为怀。
 
“无事澄然”。心里明澈如水，清静而悠远，淡泊明志，如庄子乘物以游心，无事时让自己的心灵在天地间逍遥的游。（欣欣然乘物以游心）
  
“处事断然”。做事时考虑成熟了就当机立断，不要拖拖拉拉、犹犹豫豫，该断不断，该决不决。
  
“得意淡然”。说的是得意时不要忘乎所以，不可居功自傲，得意时不忘思危，处静时要保持思变的态度。
  
“失意泰然”。说是在失意的时候也不要呼天抢地，痛不欲生。得和失是紧密相连的孪生兄弟，有得必有失，不要把得失看得过重，得之淡然，失之泰然。

4. “自处超然，处人淡然，无事澄然，有事泰然”这句话的含义

明朝学者崔铣《六然训》：自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事崭然；得意淡然，失意泰然.自处超然：
　　一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人寂时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。
　　
　　处人蔼然：
　　与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦那逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。
　　
　　有事斩然：
　　遇有事务，既深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果
断。
　　
　　无事澄然：
　　无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。
　　
　　得意淡然：
　　老子曰：“淡兮其若海”。志得意满应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，不像“子系中山狼，得志更猖狂“。而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。
　　
　　失意泰然：
　　人生一世，往往失多得少。失意逆事之时，切忌自暴自弃，自我作践，自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉，何其泰然也。

5. “自处超然，处人淡然，无事澄然，有事泰然”这句话的含义

所谓自处超然是说：自己为人要超越常人的想法和行为；
所谓处人蔼然：“处人”即待人，待人要和蔼可亲，与人为善，宽仁大度；
所谓无事澄然：“澄然”即头脑清醒，分明事理；
所谓遇事斩然：“斩然”即当机立断，遇事要当机立断，不可犹豫不决、首鼠两端；
所谓得意淡然：得意时要看得很平淡、平静，不要因暂时的得意而沾沾自喜，而且要想到失意时的状态与情景；
所谓失意泰然：“泰然”即毫不在意、不为所动。失意时要心态平和，泰然处之，不要为暂时的失意而过于悲伤，而且要看到光明和未来。