古文翻译

1. 古文翻译

2. 古文翻译

铭文原文
　　行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。
铭文释义
　　《行气玉佩铭》是我国较早的健身文献，因为它简单扼要，含义深大，所以造就很多名家的翻译。一直来它被气功界认为是周天情景的描述，不过如果有周天经验的人看这篇短文，是感觉不到是小周天甚或大周天的景象来的。那么它又怎么会在气功界里形成那样的观念呢?事情的原因出在郭沫若对它的白话翻译。
　　“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”
　　郭沫若《奴隶制时代》释其文为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”
　　郭老翻译的这段话意思是把气吸入肚里头，然后呼出。这与实际意思不是相差甚远问题，是大相径庭、南辕北辙哦。把气吸入呼出这浅显的生理状况也不会刻在玉佩上，因为在战国时期的玉是只有贵族才能用。虽然玉佩的玉质差些，但打磨得非常光滑，刻工也很精湛，必为当时名匠之作。没有深邃的内涵玉佩主不会花那么大的代价去做它的。战国时纸张还没有发明出来，写字要写在竹板上或绢丝里，所以惜字如金。能够刻在玉器上的文章，肯定隐含很高深的机理的。气功界也认识到这点，所以气功界的解释更深一层。但是气功界只是顺着郭老翻译的这个意思去引申出是小周天情景，因为一呼一吸就象走了一个小周天，有些气功功法也是这样理解气走小周天景状。吸气，气从小腹延督脉达头顶，呼气，气从头顶延任脉到小腹。这是意行小周天了，也就是意想象出的小周天，是从丹道里的武火修炼推论出来的。里的文字怎么去牵强附会也说不通是走小周天的状况。

3. 古文翻译

栖丘饮谷：住在丘陵里，在山谷中饮食，意译为隐逸山林
宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉：救指改变，病指不满
都是意译的，描写这个人与凡尘俗世的一般大众不同 是意译的，这比较难，跟那个时代人们的想法有关 首先翻译会有前后文语境的限制，不可脱离。古文的翻译很灵活。栖丘饮谷，栖息在山丘，饮用山谷溪水，不就可以理解为隐逸山林吗？
救是否有匡扶社会正义之意，病可以理解为时世之病---不好的社会风气。其人既不合与流俗，不求匡救时弊，那么他的行迹----清履可嘉云云，只能选择超脱-----就好像栖丘饮谷，隐居山林。

4. 古文翻译

　　元好问传
　　好问的字是裕之。七岁便能做事。十四岁那年，跟着陵川人郝晋卿学习，不去参加科举考试，而是潜心学习百家的经书传记，六年后学业有成。之后他向南到过太行山，又渡过黄河，创作了《箕山》、《琴台》等诗文，礼部官员赵秉文见到这些文章，认为近代没有类似这样的（好）作品，因此元好问的名气传遍了京师。
　　中兴定五年，他考试及第，做了内乡令。正大年间，做南阳令。天兴初年，被擢升为尚书省掾吏，不久任左司都事，又调任为尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，不再做官。
　　元好问做文章有规有矩，具备各家的风格。他的诗奇崛但不刻意雕琢，巧妙而不堆砌辞藻。五言诗寓意高妙古老沉郁。七言乐府不使用古代的套路，别出心裁写出新意。歌谣义气慷慨并且有幽、并的气势。他的长短句，用新的声韵，描写恩怨的又写了几百篇。战乱结束后，那些以前的老学者都已经谢世，好问成为一代宗师，各地要写碑板铭志都蜂拥到他门下。他的作品包括自己所著的文章和诗文有若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦几》一卷、《诗文自警》十卷。
　　好问晚年以著书立说作为自己的追求，认为金源氏能得到天下，其法律规章制度可以与汉唐媲美，国家虽然灭亡了，但是记述历史，本来就是自己的任务。当时金国实录保存在顺天府的张万户家，于是好问就对张万户说，自己愿意为他撰写述史，后来因为乐夔阻止而没能实现。好问说，“不能使一个朝代的踪迹就此泯灭不能传于后世。”因此在家里筑亭，在亭中述写史料，因此命名为“野史”。但凡是金源的君臣留下的遗言和曾经的行踪，都去追寻，有消息了就用细密的字记录在一寸大小的纸上，以至于最后达到百万余字。现在传世的有《中卅集》和《壬辰杂编》的若干卷。好问六十八岁那年逝世。（后世）编撰《金史》，大多是将他的记录作为依据。

5. 古文翻译

　　中外之官莫难于风宪，莫危于风宪。曷谓难？人之所趋者不敢趋。人之所乐者不敢乐。人之所私者不敢私。所谓峣峣者易缺，皎皎者易污，非难而何？何谓危？入焉与天子争是非，出焉与大臣辨可否，至于发人之奸，贬人之爵，夺人之官，甚则罪人于死地。一或不察，反以为辜，则终身无所控诉。非危而何？
　　释义：
　　古今中外的官员没有什么比风纪法度更难的，也没有比它更危险的。什么叫难？人们追求的东西不能去追求。人们喜欢的东西不能去享受。人们在私下做的事不能去做。正所谓太高的东西容易缺损，太干净的东西容易污染，这不是难是什么？什么叫危？入朝要与天子争是非，退朝要与大臣辨可否，至于揭发人的奸恶，贬夺人的待遇，撤掉人之官位，甚至因治罪还要杀人。偶然因自己不周密处理不当，反而成为罪过，就终身没有地方诉清。这不是危是什么？
　　关于背景和渊源问题，您可查阅相关资料。

6. 古文翻译

(1)
焦于座上，自述其平生缚虎状，听者俱色变

翻译：【他在席上，讲述自己平时缚虎时的情况，听的人都觉得十分害怕】


出自《《壮士缚虎》》

【原文】 
沂州山峻险，故多猛虎，邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为“焦石鼎”云。 
知沂岭多虎，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。 
富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平生缚虎状，听者俱色变，而焦亦张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孳畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来，焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅，焦怒，又逐击之，窗棂尽裂，猫一跃登屋角，目眈眈视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去。焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。 
夫能缚虎，而不能缚猫，岂真大敌勇，小敌怯哉？亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜；千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀才者宜知，用才者亦宜知也。 

【译文】 
沂州的山很险峻，所以有猛虎出没。县官经常派猎人捕捉老虎,(猎人却)常常被猛虎吃掉。有个姓焦的奇人，陕西人，投亲不成，流落到沂州。他向来勇猛，曾经挟着千佛寺前的石鼎，飞上大雄殿左边的屋脊，所以别人称他为“焦石鼎”。 
他知道沂州的山岭有很多猛虎，(他)每天步行到山中,遇见老虎就赤手将它杀死，扛着老虎回家。每天都这样。一天入山，遇到了两只老虎，还带着一只小虎，他一时性起，连续杀了两只老虎。左右肩膀各放一只老虎，还把小虎生擒了回来。别人都因为害怕而避开，而他却笑然自若。 
有某个富人，钦佩他勇猛，于设宴来款待他。他在席上，讲述自己平时缚虎时的情况，听的人都觉得十分害怕，而他又夸大其辞，边说边比划，十分得意的样子。突然有一只猫跳上桌子吃东西，搞得满桌都乱七八糟，焦以为这是主人的猫，就随它吃完然后离去。主人说：“这是隔壁的畜生，真是讨厌！”过了一会，那猫又来了，焦马上站起一拳挥过去，桌上的菜肴盘碟都碎了，而猫已经跳到窗边，焦大怒，又过去打它，窗棂都碎了，猫一跳，跳上屋角，用眼直直的望着焦。焦就更怒了，张开双擘准备上前去捉它，但猫却叫了一声，拖着尾巴慢慢地翻过墙过去了。焦没有办法了 只好望着墙发呆。主人拍掌笑了笑。焦感到十分惭愧而离席走了。 
焦他能够捉到猛虎，但却奈何不了猫，难道真的是对付大的强大的敌人时才勇猛，而对付弱小的敌人就害怕了？只是用力不当而已。煮牛用的鼎，不能用来烹饪小菜；有千斤力的弓弩，不能射中鼷鼠。怀有技能的人应该知道，任用别人的人也应该知道。

7. 古文翻译

译文

赵普单独担任宰相总共十年,处事刚毅果断,把天下事作为自己的责任.曾经想要授予某人担任某个官职,皇帝不任用;第二天,又上奏此事,(帝)仍然不任用;第三天,还是上奏此事.皇帝发怒,撕裂奏折扔之于地上,赵普面色如故,慢慢拾起奏折回去,粘补缝合,又像以前一样上奏.皇帝醒悟,终于同意了他的奏请,后来(那个由赵普举荐的人)果然以胜任本职工作著称.又有立了功劳应当升官的人,皇帝向来讨厌那个人,不同意升迁.赵普竭力请求(皇帝)给予升迁,皇帝发怒说：“我不同意(他)升官,想怎么样?”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为高兴讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终答应了他的请求。 
一天，（皇帝）举行盛宴，一场大雨突然袭来，很久未停。皇帝的怒气表露在脸上，左右大臣都十分震惊害怕，赵普乘机对皇帝说："皇宫外面的老百姓正渴盼雨水，这场大雨对您的盛宴有什么妨害呢！不过沾湿一下幕帐和乐工的衣饰罢了。百姓盼到了雨水，个个喜笑颜开，奏乐庆祝。正处在这个欢乐的时刻，我等请求乐官（就）在雨中献技。"皇帝非常高兴，宴会圆满结束。

8. 古文翻译

此段出自清代姚鼐的《复鲁絜非书》。
译文为：那些喜欢阳刚之美的人，他们的文章就像雷霆，像闪电，像长风从山谷中出来，像崇山峻崖，像大河决开堤坝，像骏马奔驰；那文章的光彩，像明亮的太阳，像燃烧的火焰，像镶嵌金花的金属。那种文章对于人来说，就像登临高处眺望远方，像君王使万众朝拜，像击鼓激发上万名勇士去战斗。那些喜欢阴柔之美的人，他们的文章就像红日初升，像清新的风，像云，像霞，像烟，像幽深的树林中弯弯曲曲的水流，像水面上兴起的微波，像水流在荡漾，像珍珠玉石的光辉，像天鹅的鸣叫声直入天空。那种文章对于人来说，清深得像叹息，深远得像思绪，温和得像欣喜，凄伤得像悲戚。