家庭成员关系写法

1. 家庭成员关系写法

填写家庭关系时必须是以自己为中心关系点，如陆某某是你的父亲，那就应该些父子（父女）关系等。
家庭成员相互负有扶养义务的一定范围内的直系亲属或旁系亲属。家庭成员主要指夫妻、父母子女，有时也包括指祖父母、外祖父母、外子女、外孙子女及兄弟姊妹等。
 在一个家庭内共同生活的具有血缘关系、姻亲关系或法律上的继、养关系的人都是家庭成员。在日常填写家庭成员表格时，通常只需填写配偶、子女、父母主要家庭成员的情况。

扩展资料主要填写配偶、子女、父母情况。填写时，称谓、姓名、年龄、政治面貌、工作单位及职务要填写准确。尚在读书的家庭成员应标明学校，如“重庆大学学生”。没有工作单位的家庭成员应标明居住地，具体到乡镇（街道），如“重庆市荣昌自治县中和街道居民”。
家庭成员中有在国（境）外学习、工作、定居的，其所在院校、工作单位及职务、定居地点，应全部如实填写。家庭成员中凡加入外国国籍或持有外国永久居留证（长期居留权）的必须注明。家庭成员中已去世的，应在原工作单位及职务或居住地后加括号注明。

2. 如何建立良好的家庭关系

3. 家庭成员及主要社会关系

家庭成员指你家里的直系亲属，包括父母兄弟姐妹子女。
社会关系指你的直系血亲，包括叔伯舅舅姑父。
填写格式为：
称呼——名字——政治面貌——工作
例如：家庭成员：
父亲 某某某 群众 在家务农
母亲 某某某 群众 在家务农
哥哥 某某某 党员 工商局干部
姐姐 某某某 团员 镇一中教师
妹妹 某某某 团员 镇一中学习
儿子 某某某 群众 一小学习
女儿 某某某 群众 幼儿园学习

主要社会关系：
伯伯 某某某 党员 镇府办主任
姑父 某某某 党员 镇一中教导主任
舅舅 某某某 团员 镇一中教师 

有关你哥哥刚毕业没工作，你可以写：
哥哥 某某某 团员（具体看你哥哥是党还是团或群众） 在家待业（或者也可以写自由经商或者在家务农）

4. 家庭成员与本人关系

父子，母子，父女，母女，外公外婆，爷爷奶奶，叔叔，伯伯，姨妈，姑姑，舅舅，丈夫，妻子，妯娌，连襟，婆婆，公公，岳父岳母，媳妇女婿，外甥，外孙，孙女，表兄表姐，堂兄堂姐，表弟表妹，堂弟堂妹，姨外婆，

5. 和睦家庭与社会的关系

家庭是社会的细胞，是组成社会的最主要的成员，所以家庭的和睦将会有助于社会的团结，为和谐社会的创建立下汗马功劳。

6. 家庭主要成员及社会关系称谓如何填写

家庭成员是指同一个户口本里的人，相互负有扶养义务的一定范围内的直系亲属。主要指夫妻、父母、子女，有时也包括祖父母、外祖父母、兄弟姊妹等。
”主要社会关系“一栏，主要填写与本人关系密切或本人受其影响较大的亲戚、朋友。

扩展资料：
以血亲或生理联系为基础而形成的社会关系。它是人类最早形成的社会关系，社会的发展又不断赋予它新的内容。纵观历史发展的不同阶段，以血缘关系联结的社会群体有：种族、氏族、宗族、家族、家庭等。
在不同时代、不同社会制度里，血缘关系的紧密程度及地位、作用是不相同的。在原始社会里，血缘关系是社会组织的重要基础。在奴隶和封建社会，血缘关系是区分社会阶级的重要标志。近代以来，血缘关系的地位、作用有所下降。
在中国，仍然起较重要作用的血缘关系有：
①婚姻关系。它由自然与社会两重因素构成，自然因素指人进入青春期后对异性的追求，社会因素指两性关系受社会规范的约束。婚姻关系是两性间具有法律效力的权利、义务关系，它是两性的个体交往，具有排它性。
②家庭关系，它是社会发展到一定阶段的产物。一夫一妻家庭关系的形成标志着文明时代的开始。
③亲属关系。主要指非直系血缘关系，如姑侄关系、叔侄关系、舅甥关系、姨甥关系、堂兄弟姐妹关系、姑表关系、岳婿关系、丈夫与妻弟、妻妹关系等。血缘关系的正功能是联系社会与群体，使之增强内聚力，负功能是将人置于被动的地位上。

7. 家庭关系有哪些？详细的 怎样称呼？

家庭关系称呼
爷爷：爸爸的爸爸。
 奶奶：爸爸的妈妈。
 
姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）
 姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）
 
太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。
 太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。
 
太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。
 太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。
 
姑奶奶：爷爷的姐妹。
 姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。）
 
爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不
同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。
 
姨奶奶：奶奶的姐妹。
 姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。
 
舅爷：奶奶的兄弟。
 舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。
 
姑姥姥：姥爷的姐妹。
 姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。
 
姨姥姥：姥姥的姐妹。
姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。
 
舅姥爷：姥姥的兄弟。
 舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。
 
姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。他们的妻子称呼为：大姥姥、
二姥姥等。
 
伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。
 伯母：爸爸的哥哥的妻子。
 
叔叔：爸爸的弟弟。
 婶婶：爸爸的弟弟的妻子。
 
姑姑：爸爸的姐妹。
 姑父：爸爸的姐妹的丈夫。
 
舅舅：妈妈的兄弟。
 舅妈：妈妈的兄弟的妻子。
 
姨：妈妈的姐妹。
 姨父：妈妈的姐妹的丈夫。
 
堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。
 堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。
 
表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。
 表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。
 （也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）
 
嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）
 弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）
 
姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）
 妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）
 
侄子：兄弟的儿子。
 侄女：兄弟的女儿。
 
外甥：姐妹的儿子。
 外甥女：姐妹的儿子。
 以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可
以不加“表”字。
 
大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）
 大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可）
 其余哥哥以此类推。
 小叔子：丈夫的弟弟。
 小婶子：丈夫的弟媳。
 
妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。
 大姑子：丈夫的姐姐。
 小姑子：丈夫的妹妹。
 大舅子：妻子的哥哥。
 大妗子：妻子的嫂子。
 小舅子：妻子的弟弟。
 小妗子：妻子的弟媳。
 大姨子：妻子的姐姐。
 小姨子：妻子的妹妹。
连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。
 公公：丈夫的父亲。
 婆婆：丈夫的母亲。
 岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父）
 岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）

亲戚称谓 ：

直系血亲 
父系：
 1. 高祖父--曾祖父--祖父--父亲
 2. 高祖母--曾祖母--祖母--父亲
 
母系：
 1. 高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
 2. 高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
 
儿子：夫妻间男性的第一子代。
 女儿：夫妻间女性的第一子代。
 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
 曾孙：夫妻间的第三子代。
 玄孙：夫妻间的第四子代。
 来孙,昆/晜孙,仍孙,云孙,耳孙,夫妻间的由第五子代至九子代

旁系血亲
父系 ：
1. 伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷
 2. 伯母：伯父的妻子
 3. 叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔
 4. 婶：叔叔的妻子
 5. 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母、姑妈，粤语“姑妈”专指父亲的姊姊，父亲的妹妹
称“姑姐”
 6. 姑父：姑姑的丈夫，也称姑丈
 
母系
 1. 舅：母亲的兄弟，也称舅舅
 2. 舅母：舅舅的妻子，也称舅妈、妗母、妗
 3. 姨：母亲的姐妹，也称姨母、阿姨、姨妈、姨娘，有些地区“姨妈”专指母亲的姊姊，
“阿姨”、“姨娘”则称母亲的妹妹
 4. 姨父：阿姨的丈夫，也称姨丈
 
晚辈
 1. 侄儿：兄弟的儿子
 2. 侄女：兄弟的女儿
 3. 外甥：男性称姊妹的儿子
 4. 外甥女：男性称姊妹的女儿
 5. 姨甥：女性称姊妹的儿子
 6. 姨甥女：女性称姊妹的女儿

姻亲
 1. 公公：丈夫的父亲，又称家翁，有时也直称爸爸，有些地区称“老爷”
 2. 婆婆：丈夫的母亲，又称家姑、家婆，有时也直称妈妈，广东称“奶奶”
3. 岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸，粤语称“外父”
 4. 岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈，粤语称“外母”
 5. 儿媳：对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇（粤语白读为
pou5，音“抱”）
 6. 女婿：对女儿的丈夫的称呼
 7. 嫂：对兄长妻子的称呼
 8. 弟妹、弟媳、弟妇：对弟弟妻子的称呼
 9. 姐夫：对姐姐丈夫的称呼
 10. 妹夫、妹倩：对妹妹丈夫的称呼
 11. 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
 12. 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
 13. 大伯子：对丈夫的哥哥的称呼，又称“大伯”
14. 小叔子：对丈夫的弟弟的称呼，又称“小叔”
 15. 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼，粤语称“姑奶”
 16. 小姑子：对丈夫妹妹的称呼，又称“小姑”或姑妹
 17. 大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称“大舅”或内兄
 18. 小舅子：对妻子弟弟的称呼，又称“小舅”或内弟
 19. 大姨子：对妻子姐姐的称呼，又称“大姨”或姨姐
 20. 小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称“小姨”或姨妹
 21. 继父母
 22. 继子女
 
配偶
1. 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
 2. 妻子：结婚的男人对自己伴侣的称呼，有些地区又称“太太”

8. 家庭关系的基本特征有哪些？

一、以婚姻为基础,以血缘关系为纽带的社会组织形式,是以夫妻、父母、子女、兄弟姊妹等组合的共同生活单位。马克思说:“每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。”(.马克思恩格斯全集》第3卷第32页)家庭既然是由家庭成员组成的共同生活单位,他们在共同生活中必然发生一种特殊的关系,
二、1、家庭成员对家庭能认同、有默契与承诺。
一个健康的家庭，其家庭成员互相合作、鼓励与支持，并重视家庭生活，即使是牺牲一点个人的嗜好或减少一点工作时间，也要维护家庭的幸福。
一个健康的家庭，有其共同目标，而目标的拟定是家庭成员共同拟定与修改的；健康家庭的目标，具有弹性，并非一成不变，而是能因外在环境的变化不断修正。对目标的达成，成员能彼此互相妥协与承诺，并努力实践。健康的家庭，其成员在认知上会有一定的认同感，并对自己的家庭感到骄傲。
一个健康的家庭，夫妻之间对性忠贞不二，彼此互相尊重、信任与诚实，婚外情人是对婚姻及家庭没有承诺的表现，它是对婚姻亲密关系的重大威胁。一个美满的婚姻，是配偶彼此之间都觉得对方是“世界独一无二，不可或缺的”。
2、注重安排家人齐聚一堂的时间与共同的家庭活动。
无论多么忙碌，一个健康的家庭应该控制时间，而不被时间所控制，并设法安排家庭时间。这种家庭聚会并非偶然发生，而是有计划地进行。例如：参加社会活动、打扫卫生、做饭、一起用餐或家庭旅行等等。健康的家庭，提供成员们情绪上的支持及安全感的保证。
3、家庭成员互相接纳、尊重、欣赏、赞美与鼓励。
健康的家庭，其成员在认知上彼此承认个别差异，在情感上有一种内在的亲近感，无条件的彼此互相接纳并互相尊重
相互欣赏和鼓励。许多研究结果也提出“欣赏是婚姻的润滑剂”，“欣赏对方的优点就是带给自己的快乐”。
4、家庭成员之间有良好的沟通方式。
健康的家庭中，每个成员都有顷听对方说话与理解对方的修养。不健康的家庭，往往在沟通时有“当耳边风”或“对牛弹琴”的现象。当然健康家庭并不是绝对没有冲突、抗衡或争吵，而是他们强调解决冲突的方法，彼此都有选择的余地。健康的家庭强调夫妻间平等的关系。
良好的沟通不仅传达信息，而且对信息做出反应。沟通的内容包括非口语式的信息。健康的家庭允许成员们自由地表达喜怒哀乐。在健康的家庭中，家人们能自由地表达他们的意见，而不必担心将被责备、讥笑或阻止，但是，健康家庭沟通时也注意到表达情意的用词，注意到“说者无意，听者有心”的后果。
5、健康家庭是一个“压力——有效家庭”。
每个家庭都有其独特的困扰，也就是所谓“家家有本难念的经”，健康的家庭也不例外。只不过他们能够有效解决
健康的家庭，在面对困难时，勇于面对困难，善用支持系统。发展新的家规，随时接受“再社会化”，态度倾向于解决问题而非互相指责。

掌握和运用维持健康家庭的策略：
1、在认知方面：要有维护家庭健康的意愿，美满的家庭生活不是自然发生的，也并作唾手可得，必须依靠家庭中的每一个成员精心经营，共同创造；要了解家庭生活须不断发展变化，而发展变化是终身的，为提高家庭生活品质要有终生学习的理念；对自己的家庭要有认同感。
2、在态度方面：要报有以家为先的态度，要重视维护全家幸福；家庭成员要尊重彼此间的个别差异，并能无条件地彼此相互悦纳；家内每一个角色应相辅相成，互相影响，凡事以家庭为单位，情绪上互相支持，彼此互相信任与许诺，有同舟共济的态度。
3、在行动方面：建立并善用支持系统，包括亲人关系、朋友关系或利用专业机构、专业人员协助家庭生活的健康；寻找保持自我发展以提高家庭生活水平的方法；时时不断检视自己的家庭品质，当家庭有冲突发生时，除了召开家庭会议，共商对策外，并能每隔一段时间检视自己家庭生活满意度，如发现问题时，成员应利用各种方法，共商对策；善于沟通，讲究沟通的技巧。

婆媳关系的处理：
婆媳关系是一种特殊的家庭关系。在婆媳关系中，既没有像夫妻关系中那样亲密的姻缘关系，又没有像亲子关系中那样稳定的血缘关系。婆媳关系是通过儿子、丈夫这一特定的双重角色，而间接发生的血亲关系。由于婆媳关系缺乏天然的凝聚力量，所以处理起来比较困难。家庭也必须面对和正确地处理好这种关系，这是影响家庭是否幸福的重要因素。
在我们的社会里，在法律上，婆媳各自合法的权益，都能得到法律的保护；在道德上，一切虐待婆媳的不道德行为，都会受到舆论的谴责。
同时，我们还倡导社会主义精神文明，提倡人与人之间平等互助的新型关系，这都是处理好婆媳关系的有利条件。在婆媳关系的处理中，应着重抓好以下三个环节：
（一）媳妇的主动适应
现在的婆婆，往往对媳妇有一种隐隐约约的惧怕心理。婆婆怕儿子“娶了媳妇忘了娘”；怕儿子在媳妇面前“受气”；怕一家大权为媳妇所独揽，等等。面对婆婆的心理状态。媳妇应主动地采取一些适应措施，以便帮助婆婆打消思想顾虑，建立婆媳之间相互信任的关系。媳妇要尊重婆婆，待婆如母；要理解婆婆，豁达大度；关心婆婆，多方照顾；顺应婆婆，趋利避害。
（二）婆婆的宽容体谅
在婆媳关系的处理中，既需要媳妇的主动适应，也需要婆婆的宽容体谅，这是一件事情的两个方面，缺一不可。婆婆应该做到：
自重自爱，以身作则；一视同仁，待媳如女；作风民主，体贴媳妇；大处着眼，不计小节。
（三）“中间人”的协调疏导
⒈幻想与现实的冲突  许多婚姻问题都是由婚前夫妇双方的期待和婚后生活的现实相冲突而显现出来的。人们往往对婚姻期待得太多，如：爱情、温暖、相伴等。人们一旦发现婚姻并不是双双走向浪漫世界的通行证，而是一项充满琐碎家务、劳神费心而又必须负责的行动，就会茫然不知所措了。
⒉双方生活习惯的不同  婚后的头几年也是夫妻之间互相适应不同个人习惯的时期。“你越是注意这些讨厌的习惯，它们就越是显得讨厌”。三个做妻子的这样说：“最好的办法是不要去介意它们”。事实上，对方的毛病往往是我们所喜爱的气质中的一部分。一个男人也许会忽略付账，或者把住宅弄得乱七八糟，但他也可能是个随和、乐观、幽默风趣的人。
⒊金钱的掌管与使用问题  在夫妻纠纷中，几乎大部分都集中在经济问题上。人们对待金钱的态度往往受源家庭的影响。如果妻子在出嫁前总是见到父亲掌管财务，便会把管钱当作丈夫理所当然的工作，尽管可能她在这方面比丈夫更胜任。有的家庭，妻子来自生活优裕的大户人家，而丈夫则来自经济拮据的穷家小户，不言而喻，他们用钱的方式是不同的。
⒋中年期不平衡的夫妻关系  这一时期夫妻双方发展的不平衡日益显现出来，丈夫也许会在业务上突飞猛进，或者迷上了妻子分享不了的新的乐趣；妻子也许会变得更为自信，更加成熟，并且具有自己的新的追求。这样，他们就会突然发现互相之间的距离越来越远了。
⒌内助角色    现在，人们经常见到妇女对充当内助角色感到不满，并且想方设法发挥自己的潜在才能，然而有些做丈夫的对妻子独立自主的愿望深为恐惧，妻子决定外出就业，或者为从事一项责任重大的事业而学习，都会遭到他们的竭力反对，同时他们还不停地笑妻子发展自己思想和爱好的打算。解决这一“角色不平衡”需要耐心、理解和大量诚恳的交谈。其实，每个伴侣性格上的发展，都会有助于加强夫妻间的关系。
结婚七年你们的婚姻发痒了吗
也不知是谁发明七年之痒一词的，不过婚姻专家的研究，结婚大约七年左右，离婚或婚姻不和谐现象陡增，却是一个不争的事实。这也许是对审美疲劳的绝好注解：七年前抱得的美妇，经过几千个日月的耳鬓厮磨，美人变成了糟糠；多年前嫁得的如意郎君，经过七年层层的盘剥，白马王子成了陋习难改的眼中钉子，曾经是花前月下浪漫牵手的一对，现在却为了鸡毛蒜皮的小事成了吵架对手。
就像任何食品都有保质期，所有物品都会老化一样，婚姻也有一个存活的期限，过了这个期限，如果还不给它注入一点新鲜的东西、添加一点活力，它就会痒。我们都知道一个人七天不洗澡，肯定浑身痒得难受，一段婚姻如果七年之中没有任何的变化，每天按部就班三部曲，一旦痒起来，婚姻的天平立时失重。其实，婚姻发痒并不可怕，喜新厌旧也是人之常情。就像一种东西吃多了会倒胃，无论当初你多么爱吃，一句话听久了就感觉腻味，无论当初多么令你怦然心动，同样夫妻朝夕相处时间长了，感情就会平淡，无论当初你们的爱情多么令日月失色。可怕的是由身痒变成心痒，心痒转为心动，最终付诸行动，七年之痒也就成了七年之痛了。不过那些由痒而变痛的人，依然面临着另一段婚姻的七年之痒。他们用逃避来止痒的方法显然无法治标，平时不审视自己，懒得给婚姻做卫生，一旦婚姻的皮肤上爬满了虱子，痒得难受，索性把整张皮肤一起换掉，既不用抓，又不用挠，更不用花时间去洗澡。只可惜这样的“换肤手术”代价太贵。而只要态度不变，下面的问题依旧，当七年之痒再一次降临时，会演变成另一次七年之悲。
所以，解决七年之痒的关键还在于我们怎样来看待爱情和婚姻的关系。当爱情的激情在婚姻的烟火里消殆，则需要男女双方日常的管理和维护，爱情是激情碰撞的火花，婚姻则是现实利益的结合，知道了这层意思，也就明白了这个世界上不会有长久永存的爱情，只会有长相厮守的婚姻。所谓男大当婚，女大当嫁，只不过是为了给婚姻一种存在的名分，而不是为了给爱情寻找归宿。爱情一旦有了归宿，就变成了亲情。大千世界，滚滚红尘，鱼与熊掌不能兼得，你要么在婚姻的城外游戏你的爱情，要么在婚姻的厅堂守着你的锅碗瓢盆。
那些气定神闲，经常盘点婚姻的人，很少有七年之痒的难受的，因为还没等全身发痒，他们已经把婚姻的里里外外洗了个透透明明，干干净净了。

健康夫妻关系的构建：
1、夫妻关系是建立在爱情基础之上的关系。
爱情，一般指男女之间相互仰慕的、真挚而又强烈的感情。其自然属性表现为异性吸引，其社会属性则表现为异性间有共同的理想、志趣、情操等。由于现代社会倡导男女的自由相爱，因此在爱情基础上结为夫妻已成为夫妻结合的主流，家庭这个社会群体在夫妻之间关系上是比较注重爱情基础的。当然，各种旧意识、旧观念残余还存在，婚姻关系还不能完全摆脱一系列经济因素的作用与制约，基于经济、门第、政治等方面的婚姻依然存在。随着社会的进步和经济的发展，在夫妻关系中，爱情将会愈来愈受到重视，而成为夫妻关系的主导因素。
2、夫妻关系是爱情、义务和社会责任三者的统一。
夫妻之间不仅有爱情关系，而且也有家庭义务和社会责任。夫妻结合意味着家庭生活的开始，也意味着新生命的产生及由此而带来的社会责任。
3、夫妻既是生活的伴侣，又是事业上的志同道合者。
人生不能沉湎于家庭生活，还要从事一定的工作，完成一定的事业。夫妻之间如只有生活，而没有事业，生活必然是低级和庸俗的。当然。也不能只有事业，没有生活，否则，事业也不能长久。
4、夫妻关系是平等的关系。
健康的夫妻关系之间不存在什么谁主谁从的问题，夫妻平等表现在家庭生活的各个方面，特别集中表现为权利和义务的平等。
由于经济、政治、社会心理、传统观念以及夫妻双方个性等因素的影响，实际上的夫妻关系还比较复杂多样，有主从型、合作型，也有斗争型和无为型。有的夫妻相亲相爱，有的夫妻则矛盾重重。
良好的夫妻关系，即夫妻间感情甚笃，互尊互敬，互谅互让，互信互爱，互勉互慰，能促进双方的身心健康，使双方生理，心理及社会的各种需要都能得到最大程度的满足，从而使双方精神愉快，工作学习富有朝气，对生活、对人生充满了爱，对大未来充满了希望，能真正获得一种幸福感。

维持健康夫妻关系的策略：
美国心理学家卢瑟·伍德沃德，在研究了幸福婚姻的特点后，提出了建立良好夫妻关系的十条建议，内容如下：
1 、幸福的家庭生活并非从天而降，而是家庭成员间相互体贴和合作的产物。
2、性是自然界赋予人类的一种天性。它像视觉、听觉等一样，是极其有价值的。人们必须明智地、巧妙地利用它来丰富自己的生活。
3、在婚姻中，各种因素都是相互关联的。共同的信仰和兴趣、和谐一致的谈话、融洽的性生活对婚姻的美满都有举足轻重的影响，其间同时又相互影响。
4、真诚友好地相爱，但不要把爱变成一条绳索，因为虽然爱是婚姻和家庭的