我国社会中是否存在认同“杀贫济富”的风气？如何应对？

1. 我国社会中是否存在认同“杀贫济富”的风气？如何应对？

对于大多数人来说，当然不认同了，人总是容易同情弱者，这也是中国几千年来侠义之道的根本，如果社会认同“杀贫济富”的话，那中国的优良传统就是完全消失了，英雄模范也将不复存在了。
我觉得你说的杀贫济富，在个别人只中存在，比较喜欢欺软怕硬，以及思想偏激的人。当然也排除一些社会名流，容易歧视下层劳动人民，这是社会上的不良分子，必须清除。当然，这样的人还是少数，我们普通人也要睁大眼睛，认识到社会上的不正之风，多多学学英雄事迹，提高自己的觉悟，感化自己身边的人。让我们的社会能够多一片晴朗的天空，社会多一份和谐。

2. 怎么对待“杀富济贫”的老人

每天为他们念半小时南无阿弥陀佛。发音：na mo a mi tuo fo
告诉他们，有个极乐世界在等待着他们，只要念佛，死后就可以去那里，不用受六道轮回的痛苦。
你可知道，所谓的“杀富济贫”只不是业力的牵引罢了。
前世欠的，今世就必须得还。

这篇文章不错，贴来你看看。

扬州小东门内有个韦明玉，三十多岁，因往镇江游甘露寺，就在寺内削发为僧。方丈中彻大师，是个参悟得道的高僧，每常说法，直捷指点，座下拱听甚多。方丈内养有一狗，但遇大师说法，即伏傍侧耳细听，或说世情闲话，狗即外出。一日明玉腹饥，先取一饼在东廊下倚柱咬吃，这方丈狗来眺望，如有求食之意。明玉性起，怒踢一脚，其狗负痛，就地急滚。明玉懊悔，自思饼又不曾与食，何苦踢此一脚令他痛滚？心中不忍，因将吃不完的半个饼丢地与狗咬吃。过了三日，狗死。报知大师，令埋于后园。
过了一十八年，忽报本地新科状元到寺内进香，兼看江景。大师即忙传众僧远远迎接，只见许多旗伞、执事、皂隶、夫马，好不荣耀。状元在山门外下马步行，甚是幼小，美貌端庄，上殿焚香拜佛完，到方丈谒见彻大师，留茶谈话，甚是谦和恭敬。揖别而出，又往两廊闲步，忽见明玉倚柱背脸，状元看见大怒，呼来跪下，说道：“我来寺里进香，又不曾滋扰汝等，如何没眼看我？好生可恶！”喝叫左右拖在廊下，责了五板逐出，然后往山顶后边观看江景才回去。
众僧送山下辞归，都来看明玉。这明玉苦眉道：“我并不曾说话冲撞，又不曾行止犯法，无辜遭此官棒，其实不服。”恼恨不已。正在苦楚之时，忽又见戴红高帽的两个夜不收，将明玉和尚拉着往外飞走，口中喊道：“状元叫你去，立等说话。”明玉惊怕，暗想道：“莫不是方才打得不好，又要重打不成？”没奈何，只得随去。慌得寺内众和尚齐进方丈，公禀彻大师，要往状元府前焚香跪门。
彻大师吩咐道：“汝等不必前去，此番必不难为他。我于状元未来时，已先有二句粘在壁上。”呼侍者取来与众共看，上写云：“一脚还五板，半饼供三年。”众僧看完惊异，方知这状元是本寺狗变的。随着人探听，果然唤到时，状元看着明玉道：“方才一时怒气，责汝五板，仔细想起，甚不过意。但你在寺中清苦，竟在我府中另扫一间静室，每日蔬菜茶饭供养你修行，岂不自在？”明和尚喜出望外，感谢不已，竟依住下。
光阴瞬息已将三年，明和尚忽而去世，状元吩咐造龛送化而终。可见世人一举一动，都有前因，凡事岂可不慎耶！
来源：清 · 石成金《传家宝全集》

3. 社保是一个什么模式运作的

　　楼主思路蛮清晰的，有想法，是不错的，但是道高一尺魔高一丈，国家总有办法解决社保亏空或者其他问题！~


　　通过户籍所在地社保局办理，个人完全承担费用。自由职业者缴纳城保基数的上、下限，在上年度全市职工月平均工资收入的300%和60%之间确定。有些地区在缴费基数和比例上可以有不同档次供选择，养老和医疗是必须缴纳的，失业、工伤和生育保险费不缴纳。具体费用向当地社保局12333咨询，社保政策各地有异。


　　社保原则：1、在劳动者失去工作能力后有最低生活保障；
　　2、低水平，广覆盖(杀富济贫)

　　交费标准：1、在职人员：个人缴纳8%，单位缴纳20%，不计入个人帐户（去年11%，其中 3%进入个人帐户，这个是每年都有变化的）

　　2、灵活就业人员：分4个档次，最 低2256元/年 ,187.83元/月，40% 进入个人帐户60%进入社会统筹。

　　交费时间：最少15年，缴费不足15年的可以补足15年的钱。

　　社保领取计算方法：

　　退休前一年全市职工月平均工资×20％(缴费年限不满15年的按15％)＋个人账户本息和÷120＋指数化月平均缴费工资

　　范例：
　　（假设某市社平工资1341.67元）
　　王先生，35岁，灵活就业人员，为自己购买了社保，交费是最底档：187.83元/月，即2253.96元/年。到王先生交满15年，即50岁时，共计交费33809.4元：
　　进入王先生社保个人帐户：33809.4X40%=13523.76元；
　　进入社保统筹帐户： 33809. 4X60%=20285.64元；
　　假定王先生退休前一年的社会平均工资为2000元，那么王先生每月的退休金为：
　　第一部分：2000X20%=400元
　　第二部分： 13523.76 X（1/120）=112.7元
　　合计：512.7元/月。


　　社保的不足之处：
　　1、所交的钱只有40％进入个人帐户，其余60％全部进入国家社会统筹。
　　2、费用每年都会以20％—25％的幅度上涨，并且交费时间至少为15年以上。
　　3、领取必须达到国家规定年龄（女55岁，男60岁，超龄人员另算）才能领取养老金。
　　4、达到领取年龄后身故只有安葬费，退休年龄前身故退回现金价值，100%要亏本。
　　5、没有基本法、没有合同、没有增值保证，更没有人告诉您将来每年或每月能够领取多少钱，社保局的工作人员就是一帮老爷和太爷。
　　6、异地迁移非常麻烦。
　　7、如果加上医保的话，有一定的保障，但是真正要大笔医疗费的时候医保的各种限制会让你发疯，也许花了好几万最后只能报销几千块或者不到一半。
　　8、社保是最低水品的保，而不是包（朱镕基说的），要做到养老医疗真正无忧必须从年轻时开始准备

4. 电视剧天道中的杀富济贫是什么意思？

因为丁元英带领王庙村去做音响生意，那个音响市场本来就饱和的，要想挣钱，那就一定会和音响市场的龙头老大乐圣公司起冲突的，富是乐圣，贫是王庙村的百姓。干掉乐圣，王庙村的百姓才能富起来，这就是杀富济贫。

5. 古代可杀富济贫，为什么？

您好
古代也是有法律的，也不能杀富济贫
劫富济贫扰乱了正常的社会秩序   不利于统治阶级的利益      
在古代封建社会中所谓的富者不是官绅就是商贾    
他们都有所联系   商贾挣来的钱有相当一大部分都会去贿赂官绅     
而官绅呢   就会实行形式上的保护主义   
可以说在古代的封建社会中  朝中重臣文武百官的俸禄和衣食父母应该是商贾
在一定的情况下  劫富济贫给无所事事的官府带来了很大的麻烦   出动人力物力去追查   
还有一个原因就是官员们都接受正统的儒家思想的熏陶与培养   
看不惯打家劫舍的行为  不是一路人   正所谓仇人相见分外眼红

6. 杀富济贫为什么在一定时期会得到正面肯定。

比如在古代,社会动乱,民不聊生,这时杀富济贫,就会被世人看作是义举,甚至美名远扬,流入史册,而在和平年代的法制社会,不管别人有多富,不管他心地如何,只要没暴露于外,这时有人再打着"杀富济贫"的口号,那就只能算是"谋杀"了，必将得到法律的惩罚，所以只有在特定的时期杀富济贫才可能被世人接受，才可能会得到正面肯定。

7. 社保怎么计算

8. 对我国社会保险基金平衡问题的认识

社会保险基金不仅承担着对社会在职人员的医疗、工伤、女工生育资金支付保障，同时更承担着对失业人员的失业补贴供给，特别还承担着对退休人员养老金支付以及医疗费的支付。
社会保险基金的平衡是指收与支的大抵相当（如果考虑通货膨胀还应在扣抵之后略有盈余），应该是一种动态的平衡。为抵消通货膨胀因素，社保基金收取到但暂不用支付的储备部分要进行无风险投资，以获得收益来保值增值。

我国的社会保险基金采取的是收支两条线，由于社会保险起步晚，政策不太完善，使得原从国有企业率先实行的社会保险缴费缴费少，但退休后却拿得多，再加之在社保实际收费前有大量视同缴费情况，使得社保基金收入基础比较薄弱；虽然依靠后来的社保覆盖率大幅提升及阶段性人口红利弥补了收支间的缺口——因为是在职缴费人员远多于当下退休人员（甚至略有千亿盈余），看起来似乎是收支平衡的；但随着人口红利的逐渐消退，社会老龄化问题日益突出，这种平衡表象下的危机逐渐浮出水面。如果按在职人员全部退休领取养老金的话，我们的4-2-1倒金字塔式家庭结构带来的养老问题将凸显，其资金缺口不言而喻！
所以，无论是单独二孩政策还是延长退休年限政策，都是或多或少地为缓解部分社保资金缺口压力。
希望国家能制定更加完善的社保政策，将我国的养老金收足、用好，早日实现社会保险基金平衡，真正体现出多交多得而不仅仅是“杀富济贫”般的社会救助！