四句的为是什么意思？文言文

1. 四句的为是什么意思？文言文

庖丁替文惠君分解牛的肢体。  为：替，给
我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，谨慎的产生戒备     为1：对付，处理，操作  为2：动词，产生
目光因此集中到一点，动作因此放慢了  为1，为2：介词，因此
提刀而立，为（wèi）之四顾，为之踌躇（chóu chú）满志； 为之：介宾短语，因为它，为此。之，指代“桀然已解"的成绩。四顾：向四面看。踌躇：悠然自得的样子。满志：心满意足。

2. 文言文四字

 1. 经典的文言文4字是哪个   四个字的文言文，还必须“经典”，那只有“之乎者也”
  【成语】：之乎者也
  【拼音】： zhī hū zhě yě
  【解释】：这四个字都是文言虚词，讽刺文人咬文嚼字，内容空泛。
  之乎者也【解释】：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
   
  【出自】：宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”
  【示例】：他对人说话，总是满口~，叫人半懂不懂的。
  【近义词】：咬文嚼字、焉哉乎也
  【反义词】：的了吗呢
  2. 文言文四字成语大全及解释   你的意思是出自文言文的成语吧
  •温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 
  •不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 
  （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 
  •三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 
  （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 
  •讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 •柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 
  （柳暗花明又一村。——《游山西村》）
  扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 
  •熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 
  •世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） •豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 
  •无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 
  •吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 
  •刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 
  •庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 
  （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
  3. 四字文言文俗语   得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 东隅已逝，桑榆非晚 冬寒抱冰，夏热握火 独此一家，别无分店 饿死事小，失节事大 耳闻是虚，眼观为实 二虎相斗，必有一伤 二人同心，其利断金 翻手为云，覆手为雨 方以类聚，物以群分 防民之口，甚于防川 放下屠刀，立地成佛 焚林而田，竭泽而渔 风高放火，月黑杀人 风声鹤唳，草木皆兵 佛是金妆，人是衣妆 福不重至，祸必重来 蝮蛇螫手，壮士解腕 攻其一点，不及其余 攻无不取，战无不胜 关东出相，关西出将 关门养虎，虎大伤人 归师勿掩，穷寇勿追 韩信将兵，多多益善 涸泽而渔，焚林而猎 呼之即来，挥之即去 虎生三子，必有一彪 积土为山，积水为海 机不可失，失不再来 己所不欲，勿施于人 既有今日，何必当初 家有敝帚，享之千金 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 兼听则明，偏信则暗 见之不取，思之千里 将欲取之，必先与之 江山好改，秉性难移 教妇初来，教儿婴孩 金无足赤，人无完人 金玉其外，败絮其中 进思尽忠，退思补过 近朱者赤，近墨者黑 静如处女，动如脱兔 鞠躬尽瘁，死而后已 举如鸿毛，取如拾遗 涓涓不壅，终为江河 君子一言，快马一鞭 靠山吃山，靠水吃水 老鼠过街，人人喊打 烈士暮年，壮心不已 裂冠毁冕，拔本塞源 流水不腐，户枢不蠹 路见不平，拔刀相助 落花有意，流水无情 麻雀虽小，五脏俱全 眉头一皱，计上心来 靡不有初，鲜克有终 明枪易躲，暗箭难防 明修栈道，暗渡陈仓 磨而不磷，涅而不缁 谋事在人，成事在天 宁为鸡口，不为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 蓬生麻中，不扶自直 皮之不存，毛将焉附 棋高一着，缚手缚脚 千部一腔，千人一面 千里之堤，毁于蚁穴 千里之行，始于足下 前不巴村，后不巴店 前门拒虎，后门进狼 前人失脚，后人把滑 前人栽树，后人乘凉 前事不忘，后事之师 窃钩者诛，窃国者侯 庆父不死，鲁难未已 茕茕孑立，形影相吊 取之不尽，用之不竭 人而无信，不知其可 人非圣贤，孰能无过 人同此心，心同此理 人为刀俎，我为鱼肉 人为财死，鸟为食亡 人无远虑，必有近忧 人之将死，其言也善 仁者见仁，智者见智 日计不足，岁计有余 日月经天，江河行地 容膝之安，一肉之味 如人饮水，冷暖自知 如闻其声，如见其人 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 山 *** 上，应接不暇 上不着天，下不着地 上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
   上天无路，入地无门 蛇化为龙，不变其文 身在江湖，心存魏阙 神而明之，存乎其人 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，谬以千里 十目所视，十手所指 十年生聚，十年教训 十年树木，百年树人 十日一水，五日一石 食不厌精，脍不厌细 事不关己，高高挂起 守如处女，出如脱兔 水可载舟，亦可覆舟 水来伸手，饭来张口 顺我者昌，逆我者亡 说一是一，说二是二 四体不勤，五谷不分 虽死之日，犹生之年 太公钓鱼，愿者上钩 月晕知风，础润知雨 运用之妙，在于一心 战无不胜，攻无不克 战无不胜，攻无不取 争名于朝，争利于市 只知其一，未知其二 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 智者见智，仁者见仁 。 智者千虑，或有一失 中流失舟，一壶千金。
  4. 文言文四字成语   守株待兔 [shǒu zhū dài tù] 
  生词本基本释义株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
  贬义
  出 处汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
  例 句美好的生活要靠自己去创造，这样如同~，能有好日子过吗？
  近反义词近义词刻舟求剑 固守成规 坐享其成 墨守成规 好逸恶劳 守株缘木缘木求鱼
  反义词通权达变 借坡下驴 标新立异 见风使舵 除旧布新 随机应变
  5. 四字文言文俗语   得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 东隅已逝，桑榆非晚 冬寒抱冰，夏热握火 独此一家，别无分店 饿死事小，失节事大 耳闻是虚，眼观为实 二虎相斗，必有一伤 二人同心，其利断金 翻手为云，覆手为雨 方以类聚，物以群分 防民之口，甚于防川 放下屠刀，立地成佛 焚林而田，竭泽而渔 风高放火，月黑杀人 风声鹤唳，草木皆兵 佛是金妆，人是衣妆 福不重至，祸必重来 蝮蛇螫手，壮士解腕 攻其一点，不及其余 攻无不取，战无不胜 关东出相，关西出将 关门养虎，虎大伤人 归师勿掩，穷寇勿追 韩信将兵，多多益善 涸泽而渔，焚林而猎 呼之即来，挥之即去 虎生三子，必有一彪 积土为山，积水为海 机不可失，失不再来 己所不欲，勿施于人 既有今日，何必当初 家有敝帚，享之千金 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 兼听则明，偏信则暗 见之不取，思之千里 将欲取之，必先与之江山好改，秉性难移 教妇初来，教儿婴孩 金无足赤，人无完人 金玉其外，败絮其中进思尽忠，退思补过 近朱者赤，近墨者黑 静如处女，动如脱兔 鞠躬尽瘁，死而后已 举如鸿毛，取如拾遗 涓涓不壅，终为江河 君子一言，快马一鞭 靠山吃山，靠水吃水 老鼠过街，人人喊打烈士暮年，壮心不已 裂冠毁冕，拔本塞源 流水不腐，户枢不蠹 路见不平，拔刀相助 落花有意，流水无情 麻雀虽小，五脏俱全 眉头一皱，计上心来 靡不有初，鲜克有终 明枪易躲，暗箭难防 明修栈道，暗渡陈仓 磨而不磷，涅而不缁 谋事在人，成事在天 宁为鸡口，不为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 蓬生麻中，不扶自直 皮之不存，毛将焉附 棋高一着，缚手缚脚 千部一腔，千人一面 千里之堤，毁于蚁穴 千里之行，始于足下 前不巴村，后不巴店 前门拒虎，后门进狼 前人失脚，后人把滑 前人栽树，后人乘凉 前事不忘，后事之师 窃钩者诛，窃国者侯 庆父不死，鲁难未已 茕茕孑立，形影相吊 取之不尽，用之不竭 人而无信，不知其可 人非圣贤，孰能无过 人同此心，心同此理 人为刀俎，我为鱼肉 人为财死，鸟为食亡 人无远虑，必有近忧 人之将死，其言也善 仁者见仁，智者见智 日计不足，岁计有余 日月经天，江河行地 容膝之安，一肉之味 如人饮水，冷暖自知 如闻其声，如见其人 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 山 *** 上，应接不暇 上不着天，下不着地 上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
   上天无路，入地无门 蛇化为龙，不变其文 身在江湖，心存魏阙 神而明之，存乎其人 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，谬以千里十目所视，十手所指 十年生聚，十年教训 十年树木，百年树人 十日一水，五日一石 食不厌精，脍不厌细 事不关己，高高挂起 守如处女，出如脱兔 水可载舟，亦可覆舟 水来伸手，饭来张口 顺我者昌，逆我者亡 说一是一，说二是二 四体不勤，五谷不分 虽死之日，犹生之年太公钓鱼，愿者上钩 月晕知风，础润知雨 运用之妙，在于一心 战无不胜，攻无不克 战无不胜，攻无不取 争名于朝，争利于市 只知其一，未知其二 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 智者见智，仁者见仁 。 智者千虑，或有一失 中流失舟，一壶千金。
   

3. 文言文4字

 1. 经典的文言文4字是哪个   四个字的文言文，还必须“经典”，那只有“之乎者也”
  【成语】：之乎者也
  【拼音】： zhī hū zhě yě
  【解释】：这四个字都是文言虚词，讽刺文人咬文嚼字，内容空泛。
  之乎者也【解释】：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
   
  【出自】：宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”
  【示例】：他对人说话，总是满口~，叫人半懂不懂的。
  【近义词】：咬文嚼字、焉哉乎也
  【反义词】：的了吗呢
  2. 四字文言文俗语   得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 东隅已逝，桑榆非晚 冬寒抱冰，夏热握火 独此一家，别无分店 饿死事小，失节事大 耳闻是虚，眼观为实 二虎相斗，必有一伤 二人同心，其利断金 翻手为云，覆手为雨 方以类聚，物以群分 防民之口，甚于防川 放下屠刀，立地成佛 焚林而田，竭泽而渔 风高放火，月黑杀人 风声鹤唳，草木皆兵 佛是金妆，人是衣妆 福不重至，祸必重来 蝮蛇螫手，壮士解腕 攻其一点，不及其余 攻无不取，战无不胜 关东出相，关西出将 关门养虎，虎大伤人 归师勿掩，穷寇勿追 韩信将兵，多多益善 涸泽而渔，焚林而猎 呼之即来，挥之即去 虎生三子，必有一彪 积土为山，积水为海 机不可失，失不再来 己所不欲，勿施于人 既有今日，何必当初 家有敝帚，享之千金 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 兼听则明，偏信则暗 见之不取，思之千里 将欲取之，必先与之 江山好改，秉性难移 教妇初来，教儿婴孩 金无足赤，人无完人 金玉其外，败絮其中 进思尽忠，退思补过 近朱者赤，近墨者黑 静如处女，动如脱兔 鞠躬尽瘁，死而后已 举如鸿毛，取如拾遗 涓涓不壅，终为江河 君子一言，快马一鞭 靠山吃山，靠水吃水 老鼠过街，人人喊打 烈士暮年，壮心不已 裂冠毁冕，拔本塞源 流水不腐，户枢不蠹 路见不平，拔刀相助 落花有意，流水无情 麻雀虽小，五脏俱全 眉头一皱，计上心来 靡不有初，鲜克有终 明枪易躲，暗箭难防 明修栈道，暗渡陈仓 磨而不磷，涅而不缁 谋事在人，成事在天 宁为鸡口，不为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 蓬生麻中，不扶自直 皮之不存，毛将焉附 棋高一着，缚手缚脚 千部一腔，千人一面 千里之堤，毁于蚁穴 千里之行，始于足下 前不巴村，后不巴店 前门拒虎，后门进狼 前人失脚，后人把滑 前人栽树，后人乘凉 前事不忘，后事之师 窃钩者诛，窃国者侯 庆父不死，鲁难未已 茕茕孑立，形影相吊 取之不尽，用之不竭 人而无信，不知其可 人非圣贤，孰能无过 人同此心，心同此理 人为刀俎，我为鱼肉 人为财死，鸟为食亡 人无远虑，必有近忧 人之将死，其言也善 仁者见仁，智者见智 日计不足，岁计有余 日月经天，江河行地 容膝之安，一肉之味 如人饮水，冷暖自知 如闻其声，如见其人 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 山 *** 上，应接不暇 上不着天，下不着地 上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
   上天无路，入地无门 蛇化为龙，不变其文 身在江湖，心存魏阙 神而明之，存乎其人 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，谬以千里 十目所视，十手所指 十年生聚，十年教训 十年树木，百年树人 十日一水，五日一石 食不厌精，脍不厌细 事不关己，高高挂起 守如处女，出如脱兔 水可载舟，亦可覆舟 水来伸手，饭来张口 顺我者昌，逆我者亡 说一是一，说二是二 四体不勤，五谷不分 虽死之日，犹生之年 太公钓鱼，愿者上钩 月晕知风，础润知雨 运用之妙，在于一心 战无不胜，攻无不克 战无不胜，攻无不取 争名于朝，争利于市 只知其一，未知其二 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 智者见智，仁者见仁 。 智者千虑，或有一失 中流失舟，一壶千金。
  3. 文言文四字成语大全及解释   你的意思是出自文言文的成语吧
  •温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 
  •不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 
  （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 
  •三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 
  （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 
  •讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 •柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 
  （柳暗花明又一村。——《游山西村》）
  扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 
  •熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 
  •世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） •豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 
  •无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 
  •吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 
  •刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 
  •庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 
  （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
  4. 文言文四字成语   守株待兔 [shǒu zhū dài tù] 
  生词本基本释义株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
  贬义
  出 处汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
  例 句美好的生活要靠自己去创造，这样如同~，能有好日子过吗？
  近反义词近义词刻舟求剑 固守成规 坐享其成 墨守成规 好逸恶劳 守株缘木缘木求鱼
  反义词通权达变 借坡下驴 标新立异 见风使舵 除旧布新 随机应变
  5. 四字文言文俗语   得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 东隅已逝，桑榆非晚 冬寒抱冰，夏热握火 独此一家，别无分店 饿死事小，失节事大 耳闻是虚，眼观为实 二虎相斗，必有一伤 二人同心，其利断金 翻手为云，覆手为雨 方以类聚，物以群分 防民之口，甚于防川 放下屠刀，立地成佛 焚林而田，竭泽而渔 风高放火，月黑杀人 风声鹤唳，草木皆兵 佛是金妆，人是衣妆 福不重至，祸必重来 蝮蛇螫手，壮士解腕 攻其一点，不及其余 攻无不取，战无不胜 关东出相，关西出将 关门养虎，虎大伤人 归师勿掩，穷寇勿追 韩信将兵，多多益善 涸泽而渔，焚林而猎 呼之即来，挥之即去 虎生三子，必有一彪 积土为山，积水为海 机不可失，失不再来 己所不欲，勿施于人 既有今日，何必当初 家有敝帚，享之千金 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 兼听则明，偏信则暗 见之不取，思之千里 将欲取之，必先与之江山好改，秉性难移 教妇初来，教儿婴孩 金无足赤，人无完人 金玉其外，败絮其中进思尽忠，退思补过 近朱者赤，近墨者黑 静如处女，动如脱兔 鞠躬尽瘁，死而后已 举如鸿毛，取如拾遗 涓涓不壅，终为江河 君子一言，快马一鞭 靠山吃山，靠水吃水 老鼠过街，人人喊打烈士暮年，壮心不已 裂冠毁冕，拔本塞源 流水不腐，户枢不蠹 路见不平，拔刀相助 落花有意，流水无情 麻雀虽小，五脏俱全 眉头一皱，计上心来 靡不有初，鲜克有终 明枪易躲，暗箭难防 明修栈道，暗渡陈仓 磨而不磷，涅而不缁 谋事在人，成事在天 宁为鸡口，不为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 蓬生麻中，不扶自直 皮之不存，毛将焉附 棋高一着，缚手缚脚 千部一腔，千人一面 千里之堤，毁于蚁穴 千里之行，始于足下 前不巴村，后不巴店 前门拒虎，后门进狼 前人失脚，后人把滑 前人栽树，后人乘凉 前事不忘，后事之师 窃钩者诛，窃国者侯 庆父不死，鲁难未已 茕茕孑立，形影相吊 取之不尽，用之不竭 人而无信，不知其可 人非圣贤，孰能无过 人同此心，心同此理 人为刀俎，我为鱼肉 人为财死，鸟为食亡 人无远虑，必有近忧 人之将死，其言也善 仁者见仁，智者见智 日计不足，岁计有余 日月经天，江河行地 容膝之安，一肉之味 如人饮水，冷暖自知 如闻其声，如见其人 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三天打鱼，两天晒网 山 *** 上，应接不暇 上不着天，下不着地 上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
   上天无路，入地无门 蛇化为龙，不变其文 身在江湖，心存魏阙 神而明之，存乎其人 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，谬以千里十目所视，十手所指 十年生聚，十年教训 十年树木，百年树人 十日一水，五日一石 食不厌精，脍不厌细 事不关己，高高挂起 守如处女，出如脱兔 水可载舟，亦可覆舟 水来伸手，饭来张口 顺我者昌，逆我者亡 说一是一，说二是二 四体不勤，五谷不分 虽死之日，犹生之年太公钓鱼，愿者上钩 月晕知风，础润知雨 运用之妙，在于一心 战无不胜，攻无不克 战无不胜，攻无不取 争名于朝，争利于市 只知其一，未知其二 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 智者见智，仁者见仁 。 智者千虑，或有一失 中流失舟，一壶千金。
  6. 文言文四字成语翻文章   成语 一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。
  」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。
  」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
  』帝深有惭色。 三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
  」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。
  』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。
  」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
  」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。
  」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。
  」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
  」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。
  」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
   刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
  』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。
  髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。
  」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
  』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。
  』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。
  」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
  」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
  」 文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。
  」 明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 【出处】陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。
  」 如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。
  』」 妄自菲薄 【出处】诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 【出处】三国志吴志陆传：「孑然无所凭赖。
  」 对酒当歌 【出处】曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。
  顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。
  」 品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。
  」。
   

4. 文言文表示四个

 1. 文言文中,表示先前意思的字词,试举出4个   初，向，昔，尝
  1）初
  初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株……《诸葛亮言家事》
  先前，诸葛亮自己向后主表明说：“成都有桑树八百株，……
  2）向
   
  向为身死而不受。《孟子·告子上》
  先前为了义（羞恶之心）宁愿死了而不接受
  3）昔
  昔吴起出遇故人，而止之食。《龙门子凝道记》
  从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。
  4）尝
  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《劝学》
  我曾经整天不停地思考，却不如（实际去做的过程中）片刻学到的收获多。
  2. 四个字所有的文言实词解释   具体： 察 1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2向察众人之议，专欲误将军（详审） 3虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察则无鱼（精明） 朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4于是入朝见威王（朝廷） 5两朝开济老臣心（朝代） 6期年不听朝（朝政） 7坐南朝北（对、向） 曾 1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"） 2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 5曾益其所不能（通"增"，增加） 乘chéng 1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 3自京师乘风雪（冒着） 4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘） 5乘鄂渚而反顾兮（登上） 6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四） 诚 1帝感其诚（真心真意） 2战败而亡，诚不得已（实在，的确） 3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 4帝感其诚（诚心，诚意） 除 1黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2为汉家除残去秽（清除，去掉） 3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6扶辇下除（门屏之间） 辞 1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3动以朝廷为辞（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 7大礼不辞小让（讲究，计较） 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） 9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10近者奉辞伐罪（命令） 从 1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3惑而不从师，其为惑也（向---学习） 4樊哙从良坐（依傍） 5从此道至吾军（由，自） 6弟走从军阿姨死（参与） 7其从如云（随从的人） 8欲不可从（放纵） 9升死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属） 10合从缔交，相与为一（通"纵"。
  东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略） 11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12可以便宜从事，何必禀我（办事） 13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 殆 1知彼知已，百战不殆（危险） 2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 当 1木兰当户织（对着，面对） 2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3有大石当中流（阻挡，抵挡） 4北邀当国者相见（执掌，主持） 5念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8犯法当死（判处，判罪） 9有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11当是时也，商君佐之（值，在，正在）12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） 道 1怀其璧，从径道亡（路，道路） 2从郦山下，道芷阳间行（取道） 3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4于是废先王之道（主张，思想，学说） 5伐无道，诛暴秦（道义） 6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7臣之所好者，道也（道理、规律） 8道不同，不相为谋（意向） 9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 10故园谁道有书来（料想） 11道之以政（通导、引导） 12道义：道德和正义 得 1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） 3未得与项羽相见（能够） 4吾得兄事之（应该） 5所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 7意气扬扬，甚自得也（得意） 8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 9某亦守法，与公甚相得（融洽） 10此言得之（对、合适） 度 1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2度我至军中，公乃入（推测，估计） 3度义而后动（考虑） 4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码） 5生之有时而用之亡度（限度，法度） 6衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） 8常有大度。
  （度量） 9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12春风不度玉门关（过） 13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） 非 1登高而招，臂非加长也（不，没有） 2而墨子非之（责怪，反对） 3人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6觉今是而昨非（不对的，错误的） 复 1昭王南征而不复（返回。回来） 2更若役，复若赋，则何如（恢复） 3明年复攻赵，杀二万人（再，又） 4山重水。
  3. 孙权劝学中四个表示时间推移的文言文词语   《资治通鉴·孙权劝学》
  原文：
  初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
  译文：
  当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
  4. 4个字的古文成语牌匾   六神无主
  liù shén wú zhǔ
  【解释】六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
  【出处】汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。” 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
  【结构】主谓式。
  【用法】含贬义。一般作谓语、定语、状语。
  【近义词】惊慌失措、六神不安、心神不定
  【反义词】泰然处之、若无其事、从容不迫
  【辨析】~和“心惊肉跳”；都可形容惊惧不安。但~主要偏重在心情慌乱；不知怎么办才好；“心惊肉跳”偏重心神不宁、不安；害怕不好的事情临头。
  【例句】这突如其来的打击；使他~。
   

5. 文言文四答案

于：向  
然：这样
故：因此
所以：原因，情由


你知道你射中靶的原因吗？

这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。