“我命由我不由天”是谁说的？

1. “我命由我不由天”是谁说的？

哪吒：我命由我不由天，是魔是仙谁说了算？李靖夫妇给出了答案！

2. 我命由我不由天是谁说的？

“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。
《悟真·绝句六十四首》（按周易六十四卦）：
原文：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
译文：必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士采之炼之，自然能得此先天阳炁，将纯阴之体换为纯阳之体，自知丹之可成，我命在我不在天。
“我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。


《悟真篇》的历代注本见仁见智，计有六十多家。
主要有：宋叶士表、袁公辅等注《修真十书》本《悟真篇》，宋薛道光、陆墅、元陈致虚的《悟真篇三注》，宋夏宗禹《悟真篇讲义》，宋翁葆光《悟真篇注疏》、《注释》和《三乘秘要》三种注本，明陆西星《悟真篇小序》，清仇兆鳌《悟真篇集注》，清刘一明《悟真直指》，清朱元育《悟真篇阐幽》，清董德宁《悟真篇正义》以及今人王沐《悟真篇浅解》等等。

3. 我命由我不由天谁说的?

我命由我不由天是葛洪说的。
葛洪早年师从吕祖谦，吕祖谦改其名为“洪”。宋淳熙十一年（1184年）进士。历任国子祭酒、工部尚书、端明殿学士、参知政事、资政殿学士、提举洞霄宫、进位大学士。端平四年（1237年）卒，谥“端献”。
葛洪他自己一度做过晋朝的中高级官员，但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙，在葛洪看来，神仙是一定存在的，人类的寿命也掌握在自己手中，他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰：天要灭我我灭天，我命在我不在天，还丹成金亿万年。”

我命在我不在天的现代性意义
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。
“我命在我不在天”的教义思想从现代社会文明的视角来看，主要有三个基本价值理念值得特别推崇，即贵人重生、“生为第一”的乐观主义人生态度和精神风骨。
“性命由己，操之在我”的命运自主和生命超越思想；延生有术的生命实践操作思想。其内蕴的有现代性意义的思想精华，可为21世纪中国文化建设提供来自道家道教思想的启迪。

4. 我命由我不由天谁说的?

我命由我不由天是葛洪说的。出自东晋道教理论家葛洪《抱朴子内篇》。
葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员，但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙，在葛洪看来，神仙是一定存在的，人类的寿命也掌握在自己手中，他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰：天要灭我我灭天，我命在我不在天，还丹成金亿万年。”
题谓“我命在我不在天”，出自东晋著名的道教学者及医学家葛洪之言，这是说一个人的命运寿限掌握在自己手中（即心识中），不必在外求之，命可自己左右。“

道教“我命在我不在天”思想的现代性意义
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。
有人预言：“二十一世纪是生物学的世纪”。人类基因工程是当代生命科学的前沿，人类生命天书的破译成功为实现道教长生理想提供了新的途径，从某种意义上说也为道教“我命在我不在天”教义思想注入了科学的“基因”。“我命在我不在天”是道教重要的教义思想之一，对这一教义思想的形成发展及其现代价值进行探索，有助于21世纪的中国文化思想的发展与建设。

5. 我命由我不由天是谁说的？

“我命由我不由天”是《哪吒之魔丸降世》中哪吒在接受“天劫咒”时候说的。
“我命由我不由天”的意思是我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中。强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。

剧情简介
天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用；而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。
本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王，这调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对哪吒的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒是否命中注定会立地成魔，他将何去何从。

6. 我命由我不由天谁说的？

我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。
《悟真·绝句六十四首》（按周易六十四卦）：
原文：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
译文：必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士采之炼之，自然能得此先天阳炁，将纯阴之体换为纯阳之体，自知丹之可成，我命在我不在天。
“我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。

扩展资料：
一、其他相关出处：
1、晋代道教理论家葛洪《抱朴子内篇》。
2、道书《真气还元铭》。
3、《西升经》中《我命章》。
尽管《抱朴子黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同，但都指出我命在我不在天地。
二、现代性意义：
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。
强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。
参考资料来源：百度百科-我命由我不由天

7. 我命由人不由天，这句话谁最先说的？

朋友你好

我命由人不由天，这句话最先说的，应该是云天河的母亲【夙玉】。

摘自游戏仙剑奇侠传四------云天青在黄山青鸾峰上的感叹话语
 

 
夙玉，你看这云海雾松，当真是美不胜收。

 
只是这世上没有了你，即使在有千般美景，却也无趣的很。

 
这道理我也是近些日子才想明白。

 
如今我大限将至，反而觉得心里舒坦许多。

 
待我死后，就同你合葬在石沉溪洞。

 
石沉溪洞，洞悉尘世。

 
这世上又有几人真能做到。

 
求个问心无愧已是很不容易了。

 
夙玉啊夙玉。

 
我若离开，唯一放心不下的就是天河。

 
这些年来，我从未让他下过山。

 
也不知是做对还是做错了。

 “
夙玉，你告诉过我。

 
死生在手，变化由心。地不能埋，天不能煞。

 
此之为我命在我也，不在乎天。”

 
莫非早就料到今日之局。

 
唉，也罢，天河的命自是交由他自己。

 
我在多操心过问也是无用。

8. 我命由人不由天，这句话谁最先说的？

朋友你好我命由人不由天，这句话最先说的，应该是云天河的母亲【夙玉】。摘自游戏仙剑奇侠传四------云天青在黄山青鸾峰上的感叹话语
夙玉，你看这云海雾松，当真是美不胜收。
只是这世上没有了你，即使在有千般美景，却也无趣的很。
这道理我也是近些日子才想明白。
如今我大限将至，反而觉得心里舒坦许多。
待我死后，就同你合葬在石沉溪洞。
石沉溪洞，洞悉尘世。
这世上又有几人真能做到。
求个问心无愧已是很不容易了。
夙玉啊夙玉。
我若离开，唯一放心不下的就是天河。
这些年来，我从未让他下过山。
也不知是做对还是做错了。
“
夙玉，你告诉过我。
死生在手，变化由心。地不能埋，天不能煞。
此之为我命在我也，不在乎天。”
莫非早就料到今日之局。
唉，也罢，天河的命自是交由他自己。
我在多操心过问也是无用。