大安法师：如何降伏淫欲心

1. 大安法师：如何降伏淫欲心

大安法师答：
是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲的满足做为他所谓快乐幸福的源泉，在佛法冷静来看，他就，这个烦恼最重，障道最严重，离开他就显得更困难，但我们一定要对治他，当然这里面要求出家众和在家众还有所不同，对出家众，他即然是出家了，修清净梵行了，要荷担如来家业了，对他的要求要很高，要离开一些淫欲的行为，独身。
在家居士我们只是要求不邪淫，允许正淫，那么现在有些居士就是他已经能够有一个夫妻，能满足淫欲，他还守不住不邪淫戒，那真是很糟糕的现象，那么这跟社会上的一种价值观念有关系，他认为，哎呀，现在能够搞点婚外恋呀，找个情人呀，包个二奶呀，有本事呀，说你这个人就是一个老婆啊，你太没有本事了，他就这样的价值观，于是他朋友在一起就炫耀着又找了个什么什么，我又找了个什么什么，显得他有本事，这完全是颠倒，所以在这种价值观颠倒，首先是观念问题，然后外部的诱惑太大，各种影视啊，报刊杂志啊，电影啊，光碟啊，他都在这方面，蜂涌地膨胀。
包括网络啊，我不知道网络是什么情况，但据说很多青少年深受其害的是上网，应该说网络里面有很多这方面的内容的，我是不知道，我是从来不上网络的，电脑盲，我也不想去上网络，但有时候我们会听一些上网络的一些负面的东西，他人一上网，他控制不住啊，特别是青少年啊，正好很顺利的，按一个就能到什么去访问一下，一看那么富丽堂皇，不是富丽堂皇，就是那种很有诱惑力的镜头一来，他陷进去就出不来了，越渴越想喝。所以现在的各种，由于这个淫欲，给我们现在众生的伤害到什么程度，可以说现在的很多的疾病，包括提前死亡，有百分之四十是由于这个问题导致的，然而他命中本来可以有什么福报，创造什么事业，就由于他犯了这一点，邪淫，他什么福报都没有了，冥冥当中对这个万恶淫为首，他一定是报的丝毫不爽的，举头三尺有神明，这是非常污秽的事情，正人君子都不能去啊，更何况修行佛法的人，所以视淫欲如火坑啊，我们出家人在学戒律的时候，都常常要讲这种观想，跟女人的手接触一下，宁可手抓着这个火，也不能跟女人手接触一下，把手烧焦了，只是这一劫的生命，你跟女人接触所产生的烦恼或者怎么回事，你法身慧命永结尘缘啊 。
所以你在这个外部方面，像儒家文化说的，这个颜回视物，非礼不视，非礼不动，非礼不言，你离开这些诱惑，这些红灯区啊，这些什么什么导淫的东西啊，包括什么什么表演啊，这些场所，包括那个卡拉OK啊，这些场所，都是，桑拿啊，表面上，理发厅啊，游泳池啊，这个里面都包含着这个内容，他有些东西，他不搞这个色情一点的东西，哪赚得到钱，那个演员是胡椒粉啊，这个里面不撒点胡椒粉没有味道啊，这个众生就这个样子，所以这些东西离开他，我们每天看古圣先贤的这些佛言法语，我们常常去念佛，去礼佛，知道这个淫欲对我的伤害之重，一定要远离他，慢慢地才能把他炽盛的淫欲心降伏下来，看到一切女人，怎么去观想她，你看看聊斋志异的那个画皮，很美的一个美女，实际上就是一张画皮，里面是凶恶的很的罗刹，而且非常污秽，就是一张皮，里面污秽之极啊，种种肮脏啊，三十六种不净之物啊，你看到那个看都不想看，怎么还想有那种行为呢，不净观，然后再观想一切女人是自己的母亲，是自己的姊妹，是自己的女儿，这个心他也能够淡化，慢慢地，首先要有这个持戒意识，你如果受了五戒，就得发一个大愿，每天在佛面前发愿，宁可守戒而死，不能破戒而生。那个佛陀在世的时候，有一个沙弥，他这个托钵，为师父托钵的时候，正好到一个大长者家里，那个长者的女儿一看这个沙弥长的很英俊，对他产生了染污的心，就要跟他来过那个性生活，沙弥是一个很持戒的，这时候呢，就不肯，不肯，这个女孩子就说，你如果不肯，我就到国王那里去，说你是对我强暴怎么回事，还故意制造这样那样情节，这时候沙弥看到这样情况，他说好好，我答应你的要求，你等我一下，你到外面这个先等一下，他就在屋里面，他带了刀，他自己自杀了。这一自杀，这女孩子一下子就害怕了，害怕，等他的父亲来了一看这沙弥死了，怎么回事，最后她也不得不说这个真实情况。那么这个事情连国王都很赞叹啊，宁可守戒而死，不能破戒而生。
所以这个时代对这个烦恼比较重的情况，就是每天要发这个誓言，这个誓言一发出来，一定要在现实当中体现出来，碰到这样的境界现前，我就选择死亡，修道啊，不把生命做为赌注，这种烦恼就击退不了，这就是用生命跟他做赌注的。我们这个戒才能把他持好，这条戒一定要持好，这条戒持不好，对出家人来说他丧失了出家比丘的资格，对在家人来说他这条戒没有持好修行的功夫也完全没有，这不是开玩笑的。一个人是不是持戒，你尽管很保密，很保密，佛菩萨你保不了密啊，你自己内心保不了密啊，一旦犯了这个戒的人肯定行为当中，或者在大众场合当中，他会表现的畏缩、胆怯。只有持戒持的好的人，他无畏啊，坦荡啊，然后他修道才能进步，直心是道场啊，无欲则钢啊，没有这个欲，那其它欲都下去了。
有这个淫欲的心，他财富就对他很重要，这个外面的穿着打扮就对他很重要了，他的排场就很重要了，因为要吸引异性，所有的都来了，如果这个一旦下去，他什么都清凉的多了，确实这是真的。也不需要高消费，也不需要吃那么多的滋养品，好好持好这个戒，确实现在社会是否持戒，持的怎么样，这条戒可能是第一标准，把生命做为赌注，唯有破釜沉舟，才能够把这个淫欲的魔力把他击退。

2. 大安法师：如何对治淫欲的心

 对治这个淫欲的心，常常要观想不净啊，首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊，父母的精血也不干净啊。然后，我们住的地方也不干净啊。然后，我们通体都不干净啊，身上三十六种不净之物，就是一层皮而已啊。什么眼泪、鼻屎、血液、唾液等等。人真的是，把这个一层皮剥开，你再看看，就是一个厕所啊，污秽得很啊。那么，我们还天天把它乔装打扮，好像很美似的。
  这就像一个花瓶，里面装满了大粪。这个把它口塞住，好像像那么回事。如果这个花瓶嘣的一下，全都是大粪流了出来。行动的厕所啊，如果那个花瓶装着大粪，比人还好点，它扎上口，还没有臭味出来。我们可是，上下九孔都流着臭气，污秽啊。我们早上为什么要刷牙啊，一口臭气啊，再精美的食物，通过我们的口，到我们身体，都变成大小便啊。我们是这样一个制造粪便的机器。那么，为什么？因为构造我们身体的地水火风，本质上就是污秽的。佛说，你纵然用四大海的水来洗身体，哪怕把身体洗成一个微尘，这个微尘都是臭的。我们还要有什么臭美啊。既然我们的身体是污秽的、不干净的，对方也一样的，也是污秽的，也是粪便，那你说还能够爱得要死要活吗？
  再就想想死亡状态，一死啊，身上的这种细胞的腐烂，像青淤色，再就像橘皮色啊。然后，这个身体的那个虫，就出来了，钻来钻去。然后，这个皮和肉就慢慢子腐烂啊，离开这个东西。然后，放在旷野里面，那种血肉狼藉。然后，这些豹狼、老虎来吃这个尸体。这个时候，到了这个时候，你还能说她如花似月、楚楚动人、羞花闭月？这种情况，还不如一个猪头啊，猪头到街上还能卖点钱。你这时候，拿一个人头到街上去卖，谁敢要啊？所以我们想一想，这要看清楚啊！来对治这种贪欲的心。
   

3. 如何降伏人们淫欲炽盛的心［大安法师开示］

问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？请法师慈悲开示。 大安法师答： 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲的满足做为他所谓快乐幸福的源泉，在佛法冷静来看，他就，这个烦恼最重，障道最严重，离开他就显得更困难，但我们一定要对治他，当然这里面要求出家众和在家众还有所不同，对出家众，他即然是出家了，修清净梵行了，要荷担如来家业了，对他的要求要很高，要离开一些淫欲的行为，独身。 在家居士我们只是要求不邪淫，允许正淫，那么现在有些居士就是他已经能够有一个夫妻，能满足淫欲，他还守不住不邪淫戒，那真是很糟糕的现象，那么这跟社会上的一种价值观念有关系，他认为，哎呀，现在能够搞点婚外恋呀，找个情人呀，包个二奶呀，有本事呀，说你这个人就是一个老婆啊，你太没有本事了，他就这样的价值观，于是他朋友在一起就炫耀着又找了个什么什么，我又找了个什么什么，显得他有本事，这完全是颠倒，所以在这种价值观颠倒，首先是观念问题，然后外部的诱惑太大，各种影视啊，报刊杂志啊，电影啊，光碟啊，他都在这方面，蜂涌地膨胀。 包括网络啊，我不知道网络是什么情况，但据说很多青少年深受其害的是上网，应该说网络里面有很多这方面的内容的，我是不知道，我是从来不上网络的，电脑盲，我也不想去上网络，但有时候我们会听一些上网络的一些负面的东西，他人一上网，他控制不住啊，特别是青少年啊，正好很顺利的，按一个就能到什么去访问一下，一看那么富丽堂皇，不是富丽堂皇，就是那种很有诱惑力的镜头一来，他陷进去就出不来了，越渴越想喝。所以现在的各种，由于这个淫欲，给我们现在众生的伤害到什么程度，可以说现在的很多的疾病，包括提前死亡，有百分之四十是由于这个问题导致的，然而他命中本来可以有什么福报，创造什么事业，就由于他犯了这一点，邪淫，他什么福报都没有了，冥冥当中对这个万恶淫为首，他一定是报的丝毫不爽的，举头三尺有神明，这是非常污秽的事情，正人君子都不能去啊，更何况修行佛法的人，所以视淫欲如火坑啊，我们出家人在学戒律的时候，都常常要讲这种观想，跟女人的手接触一下，宁可手抓着这个火，也不能跟女人手接触一下，把手烧焦了，只是这一劫的生命，你跟女人接触所产生的烦恼或者怎么回事，你法身慧命永结尘缘啊，所以你在这个外部方面，像儒家文化说的，这个颜回视物，非礼不视，非礼不动，非礼不言，你离开这些诱惑，这些红灯区啊，这些什么什么导淫的东西啊，包括什么什么表演啊，这些场所，包括那个卡拉OK啊，这些场所，都是，桑拿啊，表面上，理发厅啊，游泳池啊，这个里面都包含着这个内容，他有些东西，他不搞这个色情一点的东西，哪赚得到钱，那个演员是胡椒粉啊，这个里面不撒点胡椒粉没有味道啊，这个众生就这个样子，所以这些东西离开他，我们每天看古圣先贤的这些佛言法语，我们常常去念佛，去礼佛，知道这个淫欲对我的伤害之重，一定要远离他，慢慢地才能把他炽盛的淫欲心降伏下来，看到一切女人，怎么去观想她，你看看聊斋志异的那个画皮，很美的一个美女，实际上就是一张画皮，里面是凶恶的很的罗刹，而且非常污秽，就是一张皮，里面污秽之极啊，种种肮脏啊，三十六种不净之物啊，你看到那个看都不想看，怎么还想有那种行为呢，不净观，然后再观想一切女人是自己的母亲，是自己的姊妹，是自己的女儿，这个心他也能够淡化，慢慢地，首先要有这个持戒意识，你如果受了五戒，就得发一个大愿，每天在佛面前发愿，宁可守戒而死，不能破戒而生。那个佛陀在世的时候，有一个沙弥，他这个托钵，为师父托钵的时候，正好到一个大长者家里，那个长者的女儿一看这个沙弥长的很英俊，对他产生了染污的心，就要跟他来过那个性生活，沙弥是一个很持戒的，这时候呢，就不肯，不肯，这个女孩子就说，你如果不肯，我就到国王那里去，说你是对我强暴怎么回事，还故意制造这样那样情节，这时候沙弥看到这样情况，他说好好，我答应你的要求，你等我一下，你到外面这个先等一下，他就在屋里面，他带了刀，他自己自杀了。这一自杀，这女孩子一下子就害怕了，害怕，等他的父亲来了一看这沙弥死了，怎么回事，最后她也不得不说这个真实情况。那么这个事情连国王都很赞叹啊，宁可守戒而死，不能破戒而生。 所以这个时代对这个烦恼比较重的情况，就是每天要发这个誓言，这个誓言一发出来，一定要在现实当中体现出来，碰到这样的境界现前，我就选择死亡，修道啊，不把生命做为赌注，这种烦恼就击退不了，这就是用生命跟他做赌注的。我们这个戒才能把他持好，这条戒一定要持好，这条戒持不好，对出家人来说他丧失了出家比丘的资格，对在家人来说他这条戒没有持好修行的功夫也完全没有，这不是开玩笑的。一个人是不是持戒，你尽管很保密，很保密，佛菩萨你保不了密啊，你自己内心保不了密啊，一旦犯了这个戒的人肯定行为当中，或者在大众场合当中，他会表现的畏缩、胆怯。只有持戒持的好的人，他无畏啊，坦荡啊，然后他修道才能进步，直心是道场啊，无欲则钢啊，没有这个欲，那其它欲都下去了。 有这个淫欲的心，他财富就对他很重要，这个外面的穿着打扮就对他很重要了，他的排场就很重要了，因为要吸引异性，所有的都来了，如果这个一旦下去，他什么都清凉的多了，确实这是真的。也不需要高消费，也不需要吃那么多的滋养品，好好持好这个戒，确实现在社会是否持戒，持的怎么样，这条戒可能是第一标准，把生命做为赌注，唯有破釜沉舟，才能够把这个淫欲的魔力把他击退。

4. 定弘法师：淫欲是大罪，如何降伏淫欲，佛教网

孔老夫子说：“饱暖思淫欲。”就是一个人，当自己的衣食生活、物质生活满足之后，如果在精神世界得不到充分的满足，内心当中就会慌张，妄念纷飞，（也就是说精神世界）需要满足。

而需要满足对年轻人来讲，最容易升起的一个妄想就是两性关系的淫欲之心。也就是说，当一个人一定要让自己的妄念消除的时候，他（应该做的）不是遏制妄念，而是让自己做有意义的事情，让自己的生命去发挥自己现有的力量，并且能发挥自己潜能的时候，当这种力量真正释放出去的时候，自己的念力、自己的妄念、自己所谓的过剩精力自然就消耗殆尽，也就没有什么淫欲之心了。

这才是真正放下淫欲之心的方法。