哪里适合修行的地方

1. 哪里适合修行的地方

我去过的地方中，青海的比较多，但是青海的那种修行太辛苦了，不太推荐。因为有的僧人把自己关起来，一关就是好几年，还有几十年的。前不久去扬州的寺院参加了禅修课，感觉还真是不错。首先大家围成一圈，听僧人给我们讲禅。僧人讲的很好，通俗易懂，还有点幽默。基本上都是生活当中需要注意的事项，让大家节奏缓慢下来，不要太着急，要活在当下，而不是为了明天焦虑。重要的是要享受空气，如果在烦躁忙乱的时候，就试着去享受空气，比较容易让内心平静下来。过去对禅修这个有点反感，但是听完了这一堂课，感觉受益匪浅。当然，我们也只是听了一个小时，就已经腰腿坐的酸痛。而时间长的禅修，都要在这儿住上几天，效果才能更好。建议去扬州看看，像大明寺、高旻寺、文峰寺、法海寺都有，扬州的寺院也比较正宗，是鉴真的出生地。所以，这里的日本游客，也是非常多的。【摘要】
哪里适合修行的地方【提问】
我去过的地方中，青海的比较多，但是青海的那种修行太辛苦了，不太推荐。因为有的僧人把自己关起来，一关就是好几年，还有几十年的。前不久去扬州的寺院参加了禅修课，感觉还真是不错。首先大家围成一圈，听僧人给我们讲禅。僧人讲的很好，通俗易懂，还有点幽默。基本上都是生活当中需要注意的事项，让大家节奏缓慢下来，不要太着急，要活在当下，而不是为了明天焦虑。重要的是要享受空气，如果在烦躁忙乱的时候，就试着去享受空气，比较容易让内心平静下来。过去对禅修这个有点反感，但是听完了这一堂课，感觉受益匪浅。当然，我们也只是听了一个小时，就已经腰腿坐的酸痛。而时间长的禅修，都要在这儿住上几天，效果才能更好。建议去扬州看看，像大明寺、高旻寺、文峰寺、法海寺都有，扬州的寺院也比较正宗，是鉴真的出生地。所以，这里的日本游客，也是非常多的。【回答】

2. 哪里有出家修行的地方?

如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。 
如果已经结婚了，出家之前当然先要离婚。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有独立生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的党政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如阴阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。 
下面再回答一下你们所关心的另一些问题。对于出家人来说，户口和档案都不重要，很多寺院里的僧人都没有户口，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。我所在的南普陀住了三百多个出家人，差不多只有二、三十个人有户口。如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会设法将其户口迁到寺院，但对出家人来说，这些都不重要，无论有没有户口，待遇是一样的。另外，你住在哪个寺院，就由哪个寺院给你提供日常所需及医疗费用。寺院的经济是独立的，国家对于寺院的政策是自己养活自己。每个寺院都有自己的经济来源，某些寺院拥有土地，可以从事一些农业生产，还有很多寺院的收入来自旅游业。僧人的基本生活绝对有保障，在可能的情况下，寺院还会将部分收入用于慈善和弘法活动的开展.。

3. 免费出家修行的地方有哪些

哪里可以免费出家修行？
想必你听到这个题目的时候会很吃惊吧！有什么事情想不开想要离开美好的生活去出家呢，而且还要戒除美酒、美食并且还要与家里的亲人断了联系呢？也许我们每个人都不是一生幸运的，面对大大小小的挫折，对生活已经失去了兴趣，想要脱离世俗去过另一种生活。据我了解，以下几个都可以免费修行的。

一、五台山普寿寺
五台山普寿寺坐落于山西省五台山县，这个适合女性朋友去出家修行，这里的人们并不是每天念经送佛，他们也有自己的教室学习，她们学习一些佛教的知识，他们不仅有教室，还有阅览室、缝纫室、计算机室、图书馆等等。
他们的生活也不是我们想象中的枯燥无味，五台山普寿寺有一个节日，那便是正月初一的时候，乾隆曾多次光临五台山普寿寺，后来他年龄越来越大时，无法亲自去参观时，便让身边的人代替他去，可见当时的五台山普寿寺是非常荣耀的一个地方。

二、辽宁海城大悲寺
辽宁海城大悲寺是位于辽宁省海城市，这个适合男性朋友出家修行的寺庙，据说这个寺庙管理非常的严格，早晚要诵经念佛、听法、坐禅等活动，每天休息四个小时，晚上十点睡觉，白天两点起床，不准穿华丽高贵的衣服，只能穿灰色寓意不好的衣服，而且没有什么事情不能外出，每年的正月十五要徒步六百多里去化斋、野外留宿。从此看来出家人的生活也不是好过的，还是我们的生活更好一些。

三、杭州林隐寺
杭州林隐寺是位于杭州的一个寺庙，据说他不仅是一个寺庙，而且还促进了当地的旅游行业 有太多太多的游客为了散心都到杭州去旅行，来了杭州就避免不了去林隐寺来游玩。
可是我们完全没有想到过在北周武帝年间，武帝一直反对佛教，便下令废了林隐寺，林隐寺里面的的和尚有的已经还俗归家，有的已经逃离隐居。一夜之间导致林隐寺空无一人，经过历历代代的制度，将林隐寺一度陷入危机之中，直到清朝康熙时，林隐寺才开始慢慢复兴。

四、长春百家兴隆寺
长春百家兴隆寺是位于长春省，现在常慧法师主持寺庙。她的寺庙里新建了两个客房，可以说是世界上都很少见的念佛场所。他们的寺庙一天二十四小时都在念经祈祷，常慧小时候经常跑到寺庙来玩，但是她的父母极度反对，便不让她接近寺庙。
可是他感觉如果不去寺庙玩活着便没了活着的意义，于是便跳河死亡了，那条河一头大牛都可以淹死，可是他却遇到一个白发老人，幸存了下来。一句呵弥陀佛却让他记忆犹新，从此与佛有了关系。

4. 哪里可以出家修行

这是好事啊！
        佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家，成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向您表示赞叹和敬仰！
        我给你说一下出家需要满足的四个条件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：
　　第一个条件：必须本人自愿。
　　第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
　　第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：
　　（一）、体检证明包括：
　　1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
　　2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
　　3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。 
　　4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。 
　　5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。  
　　（二）、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：
　　1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
　　2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。
　　3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
　　（三）、学历证明： 
　　学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。
　　第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。

5. 哪里可以出家修行

亲您好，出家修行的地区参考如下。若是女性的话，河北邢台的白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺都是可以的。若是男性的话，辽宁海城大悲寺，杭州灵隐寺，北京龙泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道场。一般来说，真正的修行是在一个很清静的地方，远离城市喧嚣，没有游人，这样对出家修行的人来说能更好的做到内心平静。1、玉泉寺孟兰盆会是玉泉寺每年重要佛事之一，在农历七月十五日这天举行。自从1985年僧众进寺之后，每年都举行盂兰盆会，施主乐捐净资，供养众僧。2、海城大悲寺大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五盂兰盆节举办两次大法会，并传授三皈五戒。每次法会有各地居士数千人参加。法会前一天下午进行三皈五戒的开示，使求受者明白皈依受戒的意义。晚课后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净。次日上午进行法会活动，下午举办皈依授五戒仪式，免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与。【摘要】
哪里可以出家修行【提问】
亲您好，出家修行的地区参考如下。若是女性的话，河北邢台的白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺都是可以的。若是男性的话，辽宁海城大悲寺，杭州灵隐寺，北京龙泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道场。一般来说，真正的修行是在一个很清静的地方，远离城市喧嚣，没有游人，这样对出家修行的人来说能更好的做到内心平静。1、玉泉寺孟兰盆会是玉泉寺每年重要佛事之一，在农历七月十五日这天举行。自从1985年僧众进寺之后，每年都举行盂兰盆会，施主乐捐净资，供养众僧。2、海城大悲寺大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五盂兰盆节举办两次大法会，并传授三皈五戒。每次法会有各地居士数千人参加。法会前一天下午进行三皈五戒的开示，使求受者明白皈依受戒的意义。晚课后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净。次日上午进行法会活动，下午举办皈依授五戒仪式，免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与。【回答】
3、龙泉寺始建于辽朝应历初年，当时释继升因对佛法感悟超群而被师兄嫉妒，被排挤出白马寺，以手上唯一的财产《金刚经》为指引，向北行进，来到凤凰岭创建了龙泉寺。【回答】

6. 哪里适合修行？

心静，在哪里都静。心不静，去哪里都一样。想到处跑，还是内心不清净。清净的人不用去任何地方，内心始终是清净的。
  
  
 西藏人也没有想着去内地，我们为什么要去西藏，恐怕也是一种逃避吧！
  
 神圣是一种内心境界，不在于我们身处何地。什么地方混乱，我们就在什么地方修行。西藏没有干扰内心的东西，去那里修不出什么来。
  
  
 在欲望最盛的地方，最适合修行。
  
 心情偶尔会波动，因为我们总会遇到意外的事情。允许自己波动，平静很快就会到来。
  
 超越圣和凡、清净和污染、智慧和愚痴，才是真正的修行。
  
  
 什么是真心和妄心，我们要清楚。如何修行，一定要有方法。
  
 我们写作者内心要清净，才能写出让读者清净的文字。我们内心混乱，文章就会污染读者的心灵。
  
 修行就是反省，写作也是反省。心偏了不要紧，我们很快就会回到正念。我们有觉察力，我们知道为什么写作，为什么修行。
  
 带着觉察力写作，我们的文字可以使读者提高觉察力。失去觉察，我们的文字就会变成毒素。
  
 情绪时常波动，我们更知道平静的重要。如果没有波动，平静恐怕也会失去意义。
  
 头脑有惯性，念头会不时冒出来，但是我们的觉察会自然生起，我们不会失去真心。
  
 坚持需要努力，需要意志力。靠坚持做事情很痛苦，而且很难持久，迟早会放弃。
  
  
 真正热爱的事情，根本不用坚持，不需要努力，不需要意志力，这才是真正的成功。
  
 不懂修行的时候，需要方法，需要努力，需要持之以恒地反复练习。但是这些只是修行的准备阶段，不是真正的修行。
  
  
 开悟以后的修行才是修行的实质，没有方法，不需要刻意，无为，所以无所不为。
  
  
 写作需要刻意思考，还只是基础阶段。高级的写作不需要思考，只要变成一个记录者，一个管道就可以。
  
  
 净空老法师讲经不用思考，我们写作也可以用无为法。

7. 应该去哪里修行呢？

8. 应该去哪里修行？