语文《安塞腰鼓》

1. 语文《安塞腰鼓》

2.这句话说明了激荡的生命和磅礴的力量让人热血沸腾,从个人升华到了空间.突出了安塞腰鼓热烈奔放的特点.
3、所联想到的事物都豪迈、壮烈、深沉,与浑厚的鼓声、深厚的高原相应,同时也给人以历史感,从更广阔的时空写出安塞腰鼓所蕴含的民族力量,以及作者对它无限神往.
4、这句话从人的感受的角度写安塞腰鼓所释放出的磅礴能量和对观众产生的奇特效应.它震撼人心,使观众受到感染,产生了心灵共鸣.

2. 《社戏》《安塞腰鼓》节选（11分）（甲）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，

     小题1:隐隐约约  （或模模糊糊）等  小题1:壮阔、豪迈，火烈  小题1:A、采用比喻，拟人修辞手法，形象地写出我急切的想要看戏的心情。B、“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。小题1:略           小题1:试题分析：根据特定的时间“夜晚”以及我看戏的心情“迫切”，“依稀”一词的意思为“含糊不清地,不明确地，隐隐约约，若有若无”。点评：理解词语的语境义，关键要结合文中的具体语境，不能仅从词语的字面意思来理解意思，一定要联系前后文，具体的理解出词语的意思----语境义。小题1:试题分析：根据“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪迈、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”这句话分析出“安塞腰鼓”具有“壮阔、豪迈、火热”的特点。点评：概括文章的内容，先要浏览文章的内容，了解了大意之后，然后根据题干的要求，锁定相关的段落，概括出相应的内容即可。小题1:试题分析：A、把“起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，形象的表现出船行之快，同时也表现出我想看戏的迫切心情。B、运用拟人的修辞手法，使“安塞腰鼓”人格化，生动形象的写出了其安静时的情态，为下文写后生敲打安塞腰鼓这一情节做铺垫，表达了作者对安塞腰鼓的赞美之情。点评：鉴赏文中精彩的语句，一般都是先分析出该句运用了什么表现手法，然后结合具体的语句来分析这种表现手法的好处，最后谈作者融入该句的情感 。即：方法+效果+情感。小题1:试题分析：一篇经典的作品，有他独特的魅力，我们可以从写作手法、优美语言、思想内容等角度来谈写作风格。示例：①我更喜欢甲篇文章，因为此文语言清新自然，富有童真童趣。不惟景色优美，这里的人情更是淳厚，是一曲自然美的颂歌。②我更喜欢乙篇文章，因为乙文多用短句，大量运用排比，自始至终，一直保持着快速的节奏。这种形式与文中那激荡的生命和磅礴的力量的内容取得完美的统一。读来真是享受至极。点评：评论文章，必须结合文章的内容，可以从作品的语言、结构、表现手法、主题等角度进行评论。如本道题，我们主要是从语言这个角度来评论的。    

3. 求安塞腰鼓原文和课文进行对比!急！

课文：一群茂腾腾的后生。   他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。   咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。   他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 但是:   看！——   一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！   这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。   使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！   使人想起：千里的雷声万里的闪！   使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！   容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一鼓劲！   好一个安塞腰鼓！   百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。   百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。   隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的梨尖翻起的杂着草根的土壤……   好一个安塞腰鼓！   后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！   黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！   多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。   除了黄土高原，那里再有这么厚这么厚的土层啊！   好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！   每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。   好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！   愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！   人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……   当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。   简直像来到另一个星球。   耳畔是一声渺远的鸡啼。
原文：那是一群茂腾腾的后生。   他们的身后是有一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。   咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。   他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 但是:   看！——   一捶起来就忘情了，发狠了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！   这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。   使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！   使人想起：千里的雷声万里的闪！   使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！   容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一鼓劲！   好一个安塞腰鼓！   百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。   百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。   隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的梨尖翻起的杂着草根的土壤……   好一个安塞腰鼓！   后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！   黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！   多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。   除了黄土高原，那里再有这么厚这么厚的土层啊！   好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！   每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。   好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！   愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！   人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……   当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。   简直像来到另一个星球。   耳畔是一声渺远的鸡啼

4. 初二语文第二课《安塞腰鼓》ppt

安塞腰鼓分段和段意 
第一段（1至4自然段）：写鼓响之前，后生们的样子。 

第二段（5至17自然段）写安塞腰鼓的表演，展示了安塞腰鼓的粗犷、豪迈与火烈。 

第三段（18至20）鼓声停息之后给人的感受 


《安塞腰鼓》教案 
教学目标 
1、感受安塞腰鼓恢宏的气势。 
2、有感情地朗读课文，学会抓住重点句子赏析。 
3、尝试学习作者的写法描写恢宏的场面。 
教学重点：通过听读、朗读课文，感受安塞腰鼓的气势，品味文章的语言美。 
教学难点：体会激越的语言，并学习运用，尝试表达。 

〔教学过程〕 
一、创设情境，导入新课 
1、多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。 
师：你知道这样的画面表演的是什么吗？ 
(学生回答，同时交流查阅了解的“安塞腰鼓”的资料。)． 

俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。 

请大家再看一看有关的文字介绍。幻灯3—5 

同学们，腰鼓表演我们并不陌生，许多大型文艺晚会里有这类节目，现在就请大家先欣赏一个片段（播放表演片段，约1分钟）。 
这就是安塞腰鼓，铿锵激越，气势磅礴，场景壮阔。如果让你来写这样的场面，你将怎样写呢？ 
下面我们学习《安塞腰鼓》这篇课文，看看作者是怎样用生花妙笔去描摹一场动人心魄的表演，并揭示其文化意韵的。 

二、检查预习，学习生字词 
在学习课文前，老师先检查同学们的预习情况。这篇课文有许多生字词，为了顺利地学习课文，我们得扫除生字词的障碍。幻灯8 

三、听读读课文，整体感知 
放录音，学生听读，感受文章的感情基调。 
听读一遍课文，按“鼓响前——腰鼓表演——鼓声止”理请文章思路，并说说对文章的整体感受。 

1、明结构 
文章按“鼓响前——腰鼓表演——鼓声止”可分为3个部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的美，且这4个角度的分水岭都是一句话，同学们知道是哪句话吗？——好一个安塞腰鼓！ 


思考：你对这篇文章有什么感受?这篇文章写了哪些内容?作者要表达什么感情?文中哪些话可体现?(学生畅所欲言，言之有理者应鼓舞。) 

2、知内容（自由默读） 
用：“ 的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子，最好是文中的内容。 
参考答案：“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“惊心动魄”“容不得束缚，容不得羁绊， 
容不得闭塞” 

四、朗读课文，品味语言 
1、朗读指导 
（1）塞腰鼓粗犷、雄浑、动力十足，那么，《安塞腰鼓》这篇文章我们应该读呢？ 
教师指导： 
朗读最基本的要求是读准字音，接下来就是要读准节奏。要读准节奏，必须注意词与词、句与句、段与段之间的停顿，还要分析课文的句式特点：本文以短句为主，因而节奏较快：读准节奏以后还要注意语音的轻重，这样才会产生抑扬顿挫的效果。 
第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。 
（2）学生自由朗读，力求进入课文情景，读出文中的画面美。 
（3）全班齐读个别段落。在节奏、重音的基础上，力求读出画面美。 
2、品味语言 
学生寻找自己认为写得精彩的地方，朗读。用“我喜欢 句子，因为 ”的句式进行评点。 
（教师提示：可以从用词、句式、修辞、写法等角度入手） 
教师举例： 
我喜欢“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”句子，因为反义词用得好，在强烈的对比中，更能突出安塞腰鼓的特点。 
第8自然段中“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。” 这个句子运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。 
3替换式品读，感受语言的节奏美、诗意美。 
析义：所谓替换式品读，就是将文章加工，变为别的形式再读，比较、品味其中的美。 
① 让学生齐诵第6段。 
②教师示范。 
教师将大家刚才读的内容改成了另一种文学样式诗，(幻灯出示所改之诗)教师范读。

5. 求与七年级下册四单元（社戏 安塞腰鼓 竹影 观舞记 口技）相关的课外阅读，要求内容大致相当，谢谢了。

《社戏》 

课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”这是理解这篇课文的的钥匙。 

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对理想境界的渴望和追求。这包括人物和环境两方面： 

1．作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细，热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们高尚无私品质的突出表现。 

双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格表现得也最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，表现了他善于为他人着想的好品质。 

2．作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。 

童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。学习这篇课文，要以此为核心，进行教学。 

《安塞腰鼓》 

关于这篇文章的主旨，有多种见解： 

歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来； 

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘐的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量； 

歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高梁”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美； 

人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。 

课文的主旨，学生理解可能有一定的难度。在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。要想诵读好这篇课文，要对其形式特点有一定的把握，要注意以下几点： 

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。 

课文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。 

课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 

指导学生诵读时，要根据以上特点，安排诵读的节奏、重音、停顿、升降等。 

《竹影》 

学习这篇课文，主要是让学生体会课文表现中的天真烂漫的童真童趣。最好联系他们的生活实际，进行教学。至于后半部分有关中国画和西洋画的内容，引导学生了解即可，不要过多讲解。 

童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。“我”和弟弟以及小伙伴华明在月夜里相聚，“今晚干些什么呢？”孩子们的兴趣是成年人意料不到的。弟弟发现了一个只有孩子才能注意的问题：“细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？”成年人也许不会注意这样的事情，谁又有这样的细心这样的时间去注意月光下的人影头上出烟气？这样的问题大概成年人听了，也许不以为然地一笑了之，而孩子们却会追根究底的。“大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。”如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的，“华明的注意力却转向了别处”，“在水门汀上热心地描写自己的影。”如果是成年人一定挨批评，做事三分钟热情。但是孩子的天性并非如此，他们对世界如此的好奇，不可能要求他们像成年人那样专注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。作者把孩子的心理和性格写得真实恰当。但是作者并没有一味地写孩子好玩好动的本性，接着就引入了正题：水门汀上的竹影，好像中国画一样潇洒斑驳。引发了孩子们新一轮的热情。他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见过的画图。孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。于是领路人“爸爸”出现了。他给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。 

关于艺术方面，课文中说：“西洋画像照像，中国画像符号”。学生可以有疑问，可以做些指导。所谓“符号”是有两部分组成的，一是内容（所指），二是形式（能指），关键是内容，而不在于形式。这个比喻形象地说明了两种审美美体系两种绘画形式的不同。每个民族都有本民族的文化，影响到本民族生活的各个方面。艺术尤其是文化的鲜明的载体。中国传统文化和古希腊—罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异，反映在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。中国画重写意，与我们民族传统的审美观有很大的关系，重神似而不重形似；而西洋画重写实，也和西方文化重实验相关。 

《观舞记》 

这篇课文对舞蹈艺术的描写优美生动，应该作为教学重点。从语言形式到表现内容，有什么特点，要让学生有感性的具体的认识。 

印度舞蹈具有强烈的宗教色彩：“台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。”卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的，表现了鲜明的民族特色。 

她们以身体、神态、服饰来表现舞蹈的“飞动的‘美’”： 

光艳：秀丽的面庞；能说万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。 

曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。 

神韵：印度舞蹈大多表现宗教故事，卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。让人不必拘泥于故事情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”。舞蹈达到这种神韵，确实令人叹为观止。 

用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技艺。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。 

有时间或有兴趣的话，可以把本课与《安塞腰鼓》做一些比较研究。

6. 求安塞腰鼓原文和课文进行对比!急！

课文：一群茂腾腾的后生。   他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。   咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。   他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 但是:   看！——   一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！   这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。   使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！   使人想起：千里的雷声万里的闪！   使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！   容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一鼓劲！   好一个安塞腰鼓！   百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。   百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。   隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的梨尖翻起的杂着草根的土壤……   好一个安塞腰鼓！   后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！   黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！   多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。   除了黄土高原，那里再有这么厚这么厚的土层啊！   好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！   每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。   好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！   愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！   人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……   当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。   简直像来到另一个星球。   耳畔是一声渺远的鸡啼。
原文：那是一群茂腾腾的后生。   他们的身后是有一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。   咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。   他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 但是:   看！——   一捶起来就忘情了，发狠了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！   这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。   使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！   使人想起：千里的雷声万里的闪！   使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！   容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一鼓劲！   好一个安塞腰鼓！   百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。   百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。   隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的梨尖翻起的杂着草根的土壤……   好一个安塞腰鼓！   后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！   黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！   多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。   除了黄土高原，那里再有这么厚这么厚的土层啊！   好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！   每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。   好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！   愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！   人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……   当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。   简直像来到另一个星球。   耳畔是一声渺远的鸡啼

7. 《安塞腰鼓》但是: 看—— 单独成端,有怎样的表达效果

引人注目，完成了画面由静到动的转换。过渡，有承上启下的作用，为下文做铺垫。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。
人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。 

扩展资料
原文
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
但是：
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！
使人想起：千里的雷声万里的闪！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
好一个安塞腰鼓！
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓！
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！
愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！
愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。 

关于作者
刘成章
刘成章，当代诗人、散文家，中国作协会员，共产党员，陕西省延安市人。
1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系，他在中学时代就开始了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏剧，再写散文。
曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。主要成就首届鲁迅文学奖《羊想云彩》，陕西省双五文学奖特别奖等。代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》等。 
参考资料：百度百科-安塞腰鼓

8. 安塞腰鼓这篇文章表现了神魔主题

有多种见解：歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高梁”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；贫瘐的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊；安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。
展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美