什么是：看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水！？？？

1. 什么是：看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水！？？？

早迈过了纯真的门坎儿，已经进入了看山不是山，看水不是水的境界了。
 
    有时会恨那些让我看山不是山，看水不是水的人和事。为什么要把我变成现在这个样子？让我活得不快乐了？曾经的我是善良而温顺的，见到谁困难就忍不住想帮，不论谁说我什么，我都会笑笑过去。整日笑容满面，精力充沛。见人家大喊大笑也会认为粗俗，看不下去，听不下去。可是，现在的我就变成这个样儿了。说话好大声音，笑得好象全世界我是最开心最幸福的人一样。说话也学会了刻薄有脏字。实在是需要发泄。见到有困难的人，尤其是不认识的人，是绝对不会轻易出手的。实在是我怕惹事生非。
 
    什么时候，能再还我一个看山是山，看水是水的境界呢？

2. 如何理解‘看山是山，看水是水’？

看山是山，看水是水：是凡夫在没有悟道前，执着于眼前看到的景象，认为一切都是真实的，从而心随境转。
看山不是山，看水不是水：一个人悟道后，看清了事物的本质皆是因缘和合而成，犹如镜花水月，了不得可，此时见所有相，皆为空相，但并没有到达最高境界，仍然执着于一个空相。
看山还是山，看水还是水：经过前两个境界而彻悟后，明白了空相是一切事物形成的根本，没有空，哪来的有？正所谓色即是空，空即是色，此时又离开一切空相，看山还是山，看水还是水。
总的来说，此为佛家参悟和修行必须经过的三大境界，教导我们不能执着于有，也不能执着于空，即使是有，也是因为各种因缘才出现，最终也是会归于无，这是事物的空相，但空非顽空，它是事物的一体两面，皆不可执着。

3. 为什么“看山是山，看水是水”？

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。 
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。 
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

4. “看山不是山，看水不是水。”是什么意思？

意思是人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：一，看山是山，看水是水；二，看山不是山，看水不是水；三，看山还是山，看水还是水。
细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；
人到中年，通过自己多年的修炼，茅塞顿开，回归初心，做回自己，走出了山水之间，回头再看，看山还是山，看水还是水。


扩展资料《道德经》讲：”含德之厚，比于赤子。“意思是：含德深厚的人就如同出生的婴儿一样。人生之初，纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。人生之初，就像一张白纸，在上面画山是山，画水是水。
光阴似箭，日月如梭，春秋交替；寒来暑往。随着年龄增长，人们历经了世事，渐渐变得不再那么单纯，而是，越来越成熟，发现这个世界的问题也越来越多，越来越复杂；经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸却步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个人生阶段，是激情的，不平的，焦虑的，困惑的，纠结的。你不愿意再轻易地相信什么了。在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今感叹抱怨。山自然不再是那单纯的山，水自然也不再是那单纯的水。

5. 如何解释“看山不是山、看水不是水，看山还是山、看水还是水”这一句禅语？

看山不是山，看水不是水。这句话是说，我们看到世间万物之后，开始对他们进行思考，我们不再停留于简单的第一印象，我们开始探寻事情背后更深层的东西。于是我们说“白马非马”，“陋室不陋”、“花非花，雾非雾”，山水虫鱼，万事万物都不是它自己本身。
看山还是山，看水还是水，是放下一切，万法随缘。这里所说的看山是山，看水是水，已经不是简单的重复，而是经过初识，迷惑之后的大悟，是我们留下好的文化认知，把不好的观念摒除之后的山水，是更有韵味的山水。
“看山不是山、看水不是水，看山还是山、看水还是水”最早出自佛教禅宗史书《五灯会元》，唐代禅宗大师青原惟信语，原文如下：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
这几句话是指人随着年龄渐长，经历的世事越多，对待事物看法会经历这三重不同境界。
第一境界：见山是山，见水是水。这句话说的是，人们对看到事物的初步感受，因为这时候人没有太多复杂的观念在里面，可谓初识世界，纯洁无瑕。眼睛看见什么就是什么，山就是山，水就是水，没有“弱水三千，只取一瓢饮”之说，山水虫鱼，万事万物都是它自己本身。
第二境界：见山不是山，见水不是水。这句话是说，我们看到世间万物之后，开始对他们进行思考，我们不再停留于简单的第一印象，我们开始探寻事情背后更深层的东西。于是我们说“白马非马”，“陋室不陋”、“花非花，雾非雾”，山水虫鱼，万事万物都不是它自己本身。
第三境界：见山只是山，见水只是水，是放下一切，万法随缘。这里所说的看山是山，看水是水，已经不是简单的重复，而是经过初识，迷惑之后的大悟，是我们留下好的文化认知，把不好的观念摒除之后的山水，是更有韵味的山水。

扩展资料：
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。
第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中削离出来，与外在的“水流花开”自成一独特世界。
第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则是说明人对有限时间的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
参考资料来源：百度百科-人生境界

6. 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水

人生三重界---看山不是山，看水不是水


宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世

7. “看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山依然是山，看水依然是水”是什么意思？

人生有三重境界：
第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。
第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人开始思考表面背后的内在含义。
第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。
世间万物,都由心生
你面对的东西,你说是山,那么它就是山,你说不是山,那么它就不是山
同样的道理解释水
你也可以把山叫做水,把水叫做山
佛说了,世间万物,都由心生
人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上看到的一段话，细细品味，觉得可以这样来理解这段话。
看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于15，人们都向他投去异样的目光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的机会。
看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”的故事。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！
看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，从岗位上退了下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。
善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境界的人，看山还是山，看水还是水了。
写到这里，我想到了一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。

8. 如何解释“看山不是山、看水不是水，看山还是山、看水还是水”这一句禅语？

　　佛说了,世间万物,都由心生
　　人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
　　看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看水是水。
　　看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”的故事。
　　看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。看山还是山，看水还是水了。