王羲之真迹日本有吗?

1. 王羲之真迹日本有吗?

王羲之真迹还有 
引起海内外瞩目的“中日书法展”3月12日在上海博物馆开幕，102件展品全面展示中日两国古代书法的历程，其中书圣王羲之的《丧乱帖》是此次展览的重中之重，许多艺术爱好者渴望一睹《丧乱帖》真面目。美国网络电视（www.uswtv.com）现在网上播出《丧乱帖》，满足无法前往现场观赏的观众的眼福。 
长期由日本皇室御藏的“书圣”王羲之的《丧乱帖》，一向被学界认为是王氏传世作品中最为精良的，在书法史上占有崇高地位。中国古代书法作品流向海外，以日本所藏最多最早，此次“中日书法珍品展”，离《丧乱帖》远赴日本已有1300年。 
展览中王羲之的作品有6件，除了《丧乱帖》，还有《孔侍中帖》、《妹至帖》、《定武兰庭序》（吴炳本）、《十七帖》以及唐代释怀仁《集王圣教序》等。目前学界公认的王羲之作品仅存20多幅，“能在一个展览中集合这20多幅中的近三分之一，以前没有，以后恐怕也很难做到。”上海博物馆馆长陈燮君这样说。《丧乱帖》包含王羲之的三个帖，都是书信，分别是《丧乱帖》、《二谢帖》和《得示帖》，被裱成一个立轴。

2. 王羲之的《兰亭集序》真迹现在保存在哪个博物馆？拜托了各位 谢谢

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。所以无论在哪个博物馆都是看不到《兰亭集序》真迹的，只能看到摹本。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》、《兰亭集序》、《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（公元353年）王羲之写就，米芾誉之为“天下行书第一”。据传真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。
此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

扩展资料：
《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友时写出的“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
《兰亭序》全文28行、共324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
参考资料：百度百科-兰亭集序（书法作品）

3. 请问王羲之的兰亭集序现藏于哪个博物馆

《兰亭集序》现在并没有下落。
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
然而，就是这“天下第一行书”《兰亭序》，却成就了书法史上永远的一个谜题，这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。
现存的兰亭八柱里，未署名的八柱之三一度被怀疑是王羲之的真迹，但经过大量的考证，此作仍为后代书法大家冯承素双钩填墨而成，并非王羲之真迹。

扩展资料：

《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。如其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作，被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”，但是，就是这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。
何延之的《兰亭记》中曾说过，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜寻王羲之的书法作品。
每每得一真迹，便视若珍宝，余兴来时临摹揣度，体会其笔法兴意。领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。
不仅如此，他还倡导王羲之的书风，亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集临摹王羲之的真迹。太宗晚年，喜好王羲之更甚。
虽然收藏王羲之墨迹不少，其中也有《兰亭集序》，但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本。作为一国君主，却不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便显得闷闷不乐。
原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦，他在永欣寺时，就曾盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。
就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。
经过三十年的努力，智永的书法名气也越来越大，求其真迹者很多，登门求教的也极多，以致他户外之屦常满，连门槛也踩坏了，智永只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。
《真书千字文》系智永的代表书作，后人对它评价颇高。他的《真书千字文》唐代时流传到日本后，对日本书道曾产生过很大的影响。
智永年百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后，兴奋不已，多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。
萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。
辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。”
萧翼揣着明白装糊涂，不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。辨才见萧翼不信，就决定让他开开眼，从屋梁上的洞内取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看。
萧翼仔细察看了一番，果真是《兰亭集序》真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。
梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。因为萧翼智取《兰亭集序》有功，李世民朱笔钦点，提升他为员外郎，加五品，并赏赐给他银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只和珍珠等，又赐给他宫内御马两匹，并配有用珠宝装饰的鞍辔，宅院与庄园各一座。
对将《兰亭集序》秘藏起来不奉献给他这位当朝天子的辨才大师，李世民开始时还生气，冷静后又考虑到辨才年事已高，不忍处罚之，于是就放过了辨才。
数月后，仁厚的李世民又赐给辨才大师锦帛等物三千段，谷三千石，下敕书让越州都督府衙代为支付。
惊魂未定的辨才大师得到这些赏赐后，不敢将它们归为己有。他设法将此赐物兑换成钱，用这些钱造了一座三层宝塔。
这座宝塔造得特别精致华丽，直到现在还存于世。辨才因受惊吓与刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。
李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣，当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。
史书记载：《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，把昭陵盗了。
史籍记载：“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”李世民的昭陵自然难以幸免。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。
墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画，其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。
打开一看，二百多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明，谁也不知道这些宝物去向何方。
但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐秘之处。
史学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。
持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。
李治是李世民第九子，贞观十七年（643年）被立为太子，贞观二十三年（649年）即位。李治在位34年，于弘道元年（683年）驾崩，葬于乾陵。
李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。
唐代皇陵有十八座，据说被温韬挖了十七座，唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭集序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭集序》随葬乾陵的说法。
《兰亭集序》真迹的下落，至今仍是一个谜团，看来只有到以后昭陵、乾陵正式发掘之时才能真相大白。历史留下的问题，只有时间最终能回答。对此，我们应有足够的耐心等待，总会有水落石出的那天。
参考资料来源：人民网——揭秘：《兰亭集序》真迹的下落
参考资料来源：百度百科——兰亭集序

4. 王羲之有真迹流传于世吗？

可以认为有，王羲之真迹目前有二件，都在日本，一件是鉴真带过去的丧乱帖，藏于宫中。另一件是唐朝带过去的孔侍中帖，民间收藏。不过目前有都是摹本的说法。原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹，现在证明了是摹本。
除去日本两帖以外，王羲之书帖都早已证明无真迹，日本两帖国内知道的较晚，在日本国流传有序，不存在问题。丧乱贴国内流传无序，经鉴定为双勾摹本，不过书法传神，笔间流露出治丧时的痛心之情，是摹本中的上乘之作。孔侍中帖在唐代有记载，并在内府摹本中有明确记载，不知道日本所藏是否真迹。
真迹可能真的没有了。

5. 辽宁省博物馆镇馆之宝是什么？

万岁通天帖唐武则天万岁通天二年（公元697年），以王羲之十一世孙王方庆进献的王氏一门书帖原迹为底本，由弘文馆书手钩填的《王羲之一门书翰》，为存世王羲之、王献之书法诸摹本中时代最为可靠、钩填最精到者，堪称“天下真迹一等”。
王羲之的书法传世的有两类：一是木版或石刻的碑帖；二是唐代蜡纸钩摹的墨迹本。至于他直接手写的原迹，在北宋时只有几件，后来都丢失或被毁掉了，只剩石刻拓本。所以这件唐代的手卷虽为摹本，但其双钩填墨的描摹技法使其如实的反映了王氏一门的书法风格，而且其内容丰富，包括王氏一门七人十帖，为我们研究王氏家族书法承传关系提供了可靠的实证资料。
我国著名书法家启功先生看过辽宁省博物馆收藏的这件藏品后曾评价说：“唐摹王羲之帖，不论是现存的或已佚的，能确证为唐代所摹的已然不易得；如可证在唐代谁原藏、谁摹、何年何月，一一可考的除了这《王羲之一门书翰》卷外，恐怕是绝无的了。”

扩展资料宁博物馆是中国著名的历史艺术性博物馆之一。馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称寥若晨星，历年为书家之典范。另外，还有已成为传世孤本的唐武则天时弘文馆钩填的《王羲之一门书翰》和唐狂派创始人张旭《古诗四帖》等，以及两宋时期皇帝赵佶、赵构、赵昚祖孙三代流传下来的真迹。其
中徽宗赵佶《草书千字文》，高宗赵构《书曹植洛神赋卷》两幅作品，处帝王之尊，颇具神韵。大诗人陆游八十岁时的《自书诗帖》炉火纯青，草法苍劲豪迈，堪称诗书双壁。
绘画精品有中唐开元年间周昉之《簪花仕女图》，其笔下仕女“曲眉丰肌，艳丽多姿”，使人不仅能从中领略其高超的艺术水平，也深刻地体味到了唐贞观年间上层贵族们的生活情趣；五代南唐名家董源的《夏景山口待渡图》，“林木阴森山峦起伏，官员待渡，意境幽远”，显现出中国画的绝佳境地，被称为划时代之杰作，宋徽宗摹；张萱《虢国夫人游春图》，通过对虢国夫人等贵妇人游春的描述，显露杨贵妃家族骄奢，图中精巧构思，精美的笔法，为后世留下了稀有的瑰宝。
辽宁博物馆馆藏历代丝绣、晋唐宋元书画闻名天下，东北地区考古发现，特别是辽瓷，古地图与历代货币、甲骨、青铜器、碑志也较为著名。刻丝又名缂丝，是一种通经断纬，正反面纹样相同的艺术织作。辽博收藏的北宋《紫鸾鹊谱》、南宋名家朱克柔运丝如笔的刻丝力作《牡丹图》、《山茶图》等品艺高雅，堪称世界奇技。这些艺术珍品中的一部分是爱新觉罗·溥仪，这位清朝末代皇帝从北京携至长春，于伪满州国垮台时散佚，而后辗转得归辽博收藏。
馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。可谓丰富多彩。至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。
馆藏青铜器亦颇为丰富，既有考古发掘品，又有传世佳品，辽宁出土的青铜器中，礼器多同于中原而兵器、用器则颇具地方特色，具有重要的历史价值和艺术价值。
参考资料：百度百科 辽宁省博物馆

6. 王羲之是怎么死的？

这天赵老先生到了王家，向其说明了来意，想求王羲之给其写几个字。王羲之一听不由得一阵惭愧，说多年的好邻居一个字也没有写，实
在有点说不过去，说要择日书写一幅有意义字画。
第二天赵老先生来到王家，王羲之望着纸张半天未说话，赵老先生已经磨好了墨，就等着王羲之写字了。只见王羲之将毛笔吃足了墨，紧紧地握在手中，将要写的时候，他突然停下了，转头向赵老先生致歉道：“对不起呀，今天我没有感觉，不知道这字怎么写了，你是我的好邻居，我们两家有几十年的交情，我一定要给你写个好字，才能对得起咱们的友谊呀！这样吧，你后天来吧，让我考虑二天。”
求人写字那能强迫人家，赵老先生虽心里不太理解，但嘴上还是高兴地同意了，并定好后天下午写字。
到了第三天下午，赵老先生依约来到王家。磨墨、铺纸、提笔，就在王羲之毛笔将下之时，他又停下了，放下笔又抱歉地向赵老先生说道：“我今天的感觉也不好，不适合写字，后天你再来吧。”
又过了三天，赵老先生又到了王羲之家，王羲之望着摊开的纸张，足足端详了半天，他将毛笔吃足了墨汁，在纸上猛的一画，黑点飞溅。可刚写了一个横笔，突然听到王羲之“啊”的惊叫了一声，只见他握笔的手一松，毛笔从手中滑落到了地上，人也向后仰倒昏了过去。后经众人抢救无效，一代名师王羲之就这样离开了人世。郎中说王羲之是因劳累过度而累死的。
王羲之的死，让赵老先生心里十分的不安，一个好邻居一生从未给自己写过一个字，这才在纸上画了一道，人也给累死了。王羲之的死也把赵老先生的这一幅未完的字画成了绝笔。赵老先生精心地把这幅字画收起来了，并嘱咐后人妥善保存，以寄托对一代宗师王羲之的思念。
岁月更替，时代变迁，转眼到了清朝乾隆年间。一日乾隆皇帝微服私访来到了一个村庄，在一户人家住了下来。主人很客气，也很热情，看到屋子的窗户透风就想卖些纸糊上，可找了半天也没有买到纸。为了不使客人晚上受风，他就将家传的那一卷纸拿出来准备糊到窗户上。就在主人拿着纸张在窗户上比划准备糊的时候，让乾隆皇帝看到了并马上制止说：“慢慢慢，让我看看。”他仔细看了看这张纸，只见上面有一道黑墨。乾隆眼光一亮，就向主人问这纸是从那儿弄来的，主人说是祖上留下的，也不知道是什么意思。乾隆问主人：“这幅画卖不卖？”
“不行，你以必须卖给我才能要。”乾隆坚持说。
“那你就看着给吧，给二三钱就行了”主人无奈地说道。
“二三钱太少了”
“那你要么给十钱吧”
“还少。”乾隆又说道。
“你说给多少吧？”只见乾隆用手比划了一个十字。
“不是十两银子，而是十两金子。”乾隆说道。
一听十两金子，主人着实吃惊不小，在乾隆再三的坚持下，主人收下了金子。
回到了宫里，乾隆将得到的字画挂在了墙上，让诸位大臣评论这幅没有落款的字画。
刘庸道：“这幅字画虽没有落款，但从字的笔法来看，此字画的作者一定是个很有名的书法家。”
“我们欣赏过也见过不少书法家们的字画作品，但你们谁见过书法家在一第纸上只写一个‘一’字的。‘一’字笔画虽少，但也是最难写的一个字，如不是有功力的有名的书法家是不敢写这个字的。所以我断定此画一定是个名家所写。”刘庸解释道。
“不错，继续说下去。”乾隆催促道。
“一幅画？刘庸是你眼花了吧？”大家七七嘴八舌的说。
“我没有眼花，你们仔细看，这实是一幅九龙戏珠图。”
“言之有理”乾隆高兴地说道：“根据字的风格我的推测，这幅字画应该是晋代书法家王羲之的真迹才对.......”
其实王羲之在写这个字之前，是经过多次的构思的，要突出的就是一个内含丰富的内容，就是要写一个空前绝后的字画来。由于用力太大，精力付出太多，突出疾病累死了。
这就是王羲之之死的故事。据说确有此字画，而被日本人窃去，目前保存在东京博物馆。

7. 王羲之生平事迹

王羲之(三○三-三六一)，字逸少，因曾为右军将军，故又称‘王右军’。琅邪
国临沂县(今山东省临沂市)人。中国古代杰出的书法艺术家。他承续钟繇、张芝，变
革古法，创立今体，并把今体书法推向文人书美的极致，被后世尊为一代‘书圣’。
王羲之系出琅邪王氏，父王旷，母亲姓氏不可考(据清康熙年间王国栋编《王氏
宗谱》(现藏北京图书馆)，羲之母亲系河东安邑卫氏，因系孤证，暂不从。)。琅邪
王氏自西汉时由琅邪皋虞迁至临沂，至西晋羲之伯曾祖王祥、曾祖王览始成为‘士族’。
西晋末年，司马氏政权外受北方新起势力刘渊的威胁，内则‘八王之乱’甫定，元气
大伤，政局岌岌可危。羲之父亲王旷献策琅邪王司马睿移镇江南以求自保和发展，并
与羲之从伯王敦、王导(又《世说新语·赞誉》刘孝标注：‘按王氏谱，羲之是敦从
父兄子。’今从《晋书·王羲之传》。)辅佐司马睿渡江。后王旷率兵北征，战败后
下落不明。王导、王敦拥立司马睿登基，建立东晋王朝，名重一时，有‘王与马，共
天下’之称，居江南王、谢、郗、庾四大家族之首。但此后，王敦起兵反叛，王导晚
年昏聩，琅邪王氏势力日渐衰落。
王羲之五岁随家族过江，入住建邺(今南京)乌衣巷。不久父亲失踪。年幼的他虽
身在名门大族，却‘不蒙过庭之训，母兄鞠育，得渐庶几’(《晋书·王羲之传》)。
特殊的环境养成了他骨鲠孤傲的性格，以致成年后，太尉郗鉴在王氏诸少中选婿，羲
之东床坦腹，满不在乎，郗鉴大为欣赏，以女妻之。
约于明帝太宁三年(三二五年)，王羲之按当时贵族子弟出仕惯例，起家为秘书郎，
开始了他的仕宦生涯。至永和十一年(三五五年)誓墓不仕，王羲之先后任临川太守、
征西幕府参军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。有晋一代，玄学兴
盛，清谈成风，士族子弟及各级官吏浸淫于清谈，崇尚风流，不以政务为要。王羲之
从‘事君行道’出发，认为‘虚谈废务，浮文妨要’(《晋书·谢安传》)，无论是在
朝中为官，还是出使外任，均亲理政务，勤求民隐，于种种弊政深切痛恨。在护军将
军任上，他深入调查，力欲纠治营中弊端，发布《临护军教》，提出‘公役均平’。
在会稽内史任上，他针对吏治腐败与赋役黑暗，努力推行慎选°吏与均平赋役之策。
在连年大旱、民生困顿之际，不等朝廷下令，果断开仓赈灾，救民于危难。
王羲之‘清贵有鉴裁’(《晋书·王羲之传》)。东晋偏安江南，收复北土的呼声
终朝不绝，并成为政要权力之争的砝码。王羲之洞察时政，对历次北伐之举、将帅人
选有着清醒的认识。永和八年(三五二年)，殷浩为与桓温对抗，上疏请求北伐。羲之
以为此举必败，便致书竭诚劝阻，殷浩不听，终致大败。羲之怅惋不已。
永和十一年，骨鲠气傲的王羲之，不堪忍受上司扬州刺史王述的百般刁难，率子
女在父母墓前誓墓不仕，从此退出官场。但他在优游山林之余，仍关注朝臣进退，深
以国事为念。
在东晋政坛上，王羲之可谓勤谨务实、体察民情的良吏，但处于君昏政暗、‘虚
谈废务’的时代，他难以有所作为，故而政绩不显。然而作为一名杰出的书法艺术家，
他为中国书法艺术树立了一座后人难以企及的高峰。
书法乃琅邪王氏家族世代相传之艺术。王羲之的父亲王旷，从伯王敦、王导，叔
父王�ND447�等，都有书名。尤其是王�ND447�，多才多艺，‘画为晋明帝师，书
为右军法’(南朝王僧虔《论书》)。王羲之受家学熏陶，得自卫夫人、王�ND447�
等名家指点，一经启蒙便乐此不疲，勤习苦练，表现出极高的习书天赋。他苦苦临习
王导赠予的钟繇《宣示表》，从中领悟书法艺术的真谛，为日后辉煌的艺术成就奠定
了坚实的基础。
王羲之生活的时代是一个特殊的时代。‘汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社
会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的
一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。’(宗白华《论〈世说新语〉和
晋人的美》)在这一时期，新的审美观念和标准在文人个性自觉的基础上得以确立，
古拙浑朴之美向妍丽飘逸转换，各种艺术形式在要求表现自我情志的同时，开始追求
形式的妍美。文学、书法、绘画等各个领域的一大批极富天才、敢于创新的文学家、
艺术家，冲破传统的樊篱，以‘画乃吾自画，书乃吾自书’(唐张彦远《历代名画记》)
的气概，建立了新的体式法度，开拓出文学艺术的新境界。王羲之就是书法领域中最
杰出的代表。
在王羲之以前，汉字书体上承汉魏，已开启今体草、行、楷书的体式，但以钟繇、
张芝为代表的书体，尚未脱尽隶意，稚拙古朴。王羲之顺应书体发展的趋势，引入时
代审美意趣，在精研钟、张书体的基础上，进行了大胆改革。楷书变横向取式为纵向
取式，端庄匀整。行书脱尽隶意，欹侧取妍，遒媚紧敛，势巧行密，笔法上中锋侧锋
互用，运笔迅疾，便于书写，加强了书法的艺术性和实用性。草书则改章草的作书缓
慢、多波挑、笔势不连贯为今草的运笔自由、笔势连贯、减省笔画而不失字形。至此，
草、行、楷书体式定型，汉字书体的发展基本完成。王羲之不仅完成了汉字书体的定
型，而且完成了中国书法艺术变质为妍的重大转变。
王羲之于书法艺术堪称备精诸体。唐张怀�NF146�《书断》列其隶书(即楷书)、
行书、章草、飞白、草书为神品，八分为妙品。行书《兰亭序》被奉为天下第一行书，
楷书《乐毅论》、《黄庭经》亦被尊为极致。王羲之妍美流便、飘逸洒脱的书风，千
余年来令无数书家心驰神往。梁武帝评其书是‘龙跳天门，虎卧凤阙’(梁萧衍《古
今书人优劣评》)。唐太宗则赞叹‘详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎!’
(《晋书·王羲之传》)
王羲之的书法对后世影响甚大。以临摹他的书作或师其笔意自成一家的书法名家，
有陈隋智永，唐虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、孙过庭、怀素、张旭，
五代杨凝式，宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元赵孟�NFDA2�、鲜于枢、柯九思，
明祝允明、文徵明、董其昌、黄道周、王铎，清刘墉等。清中叶后，包世臣、康有为
提倡北碑，一时北碑南帖抗衡于世。但习碑者亦尊崇王羲之包括王献之在内的‘二王’
法书。自唐时起，王羲之书法作品随中日两国文化交流的频繁而东渡日本，对日本的
书体书风产生了深刻影响，至今仍被视若珍宝，研究学习者不绝。
王羲之的书法真迹，自东晋末，经南朝至隋朝，历经战乱，佚失、毁灭者甚多。
到唐初，由于太宗高价收购，共得二千余纸，其中不乏赝品。部分名作，太宗甚至令
响拓高手冯承素等摹出副本，分赠宠臣。后不少真迹殉葬昭陵，部分则由皇族自内府
窃出，终致散佚。五代温韬发昭陵，陵内法帖全遭毁弃。宋初，刻本丛帖出现，如
《淳化阁帖》、《大观帖》等，内中多收王羲之、王献之书法，是以真迹亦或摹本为
底本刻木刻石，无法详考。由宋至清，丛帖更多。至今，书于绢上及纸上的摹本约有
三十余帖，大多藏于国内外(多在日本)博物馆、美术馆，部分为私人收藏，传世羲之
书法精品，多在其中。石刻拓本(如集王书圣教序、定武兰亭)及宋明清木刻丛帖中各
帖，因真伪交杂，总数难以确定。
晋穆帝升平五年(三六一年)，王羲之因长年服散致疾，辞世而去，终年五十九岁，
葬金庭(今属浙江嵊州)。诸子遵其遗嘱，辞却朝廷‘金紫光禄大夫’的赠官。王羲之
有文集十卷，唐代散佚。明张溥、清严可均各有辑本，均不全。

第一辑琅邪名族
王羲之生活的东晋时期，以各郡大姓为基础的士族(或称世族)已经形成，并在政
治生活和社会生活中起着重要作用。王羲之属于琅邪王氏一族，西晋时，是琅邪国
(郡)的第一大族。东晋建立后，为侨姓(侨居江南的北方大族)之首。
据《新唐书·宰相世系表》记载：‘王氏出自姬姓，周灵王太子晋以直谏废为庶
人，其子宗敬为司徒，时人号曰“王家”，因以为氏。’从宗敬下传到十五世为王翦，
王翦与其子王贲、孙王离，三代为秦国大将。秦二世时，关东豪杰起兵反秦，王离与
章邯领兵镇压，在钜鹿被项羽打败，章邯投降，王离被俘。当时秦法苛刻，王离二子
只好逃亡避祸。长子王元迁于琅邪郡，他的后裔被称为琅邪王氏。次子王威迁于太原，
后裔为太原王氏。这两个王氏家族，从两晋直到唐代，是王姓中最显赫的家族。王元
下传四世，为王吉。王吉自琅邪皋虞迁居同郡的临沂都乡南仁里，其后代从此自称琅
邪临沂人。
王吉，字子阳，身历西汉昭帝、宣帝、元帝三朝，曾任益州刺史及博士谏大夫。
王吉下传四世至王仁。仁，字少玄，东汉大将军掾。《晋书·王祥传》称其曾任青州
刺史。生四子：谊、睿、典、融(此据《临沂王氏谱》。清光绪三十四年版《金庭王
氏谱》列王仁四子为：典、融、�NDE43�、谊。)。融生二子：祥、览。琅邪王氏作
为门阀‘士族’始于王祥、王览及同族兄弟王雄三人。王祥晚年拜太保，官至一品，
奠定了琅邪王氏的政治和社会地位，但入东晋后，子孙式微。王览官至宗正卿，三品，
其子孙显于东晋。至于王雄一系，与祥、览一系同显名于西晋，其中王浑、王戎、王
衍三人，一度官高权重，不久子孙式微，从政坛上消失(王雄的远祖及祖、父，已不
可考，只知道他应是王祥、王览的同族兄弟，曾任幽州刺史。生子戎，官至司徒。次
子�NFDB6�，平北将军。�NFDB6�子衍，善清谈，率西晋十几万军马从洛阳东逃，
途中被石勒围歼，全军覆没，他也被杀。衍弟澄，曾任荆州刺史，为王敦所杀。)。
祥、览的父亲王融，曾辟为公府掾，不就。王祥诞生于东汉灵帝中平二年(一八
五年)，母亲薛氏早逝，父续娶朱氏。王祥自小即受继母虐待，然而却笃孝。‘父母
有疾，衣不解带，汤药必亲尝’(《晋书·王祥传》)。在这方面，有很多传说。《晋
阳秋》中提到：朱氏患病欲吃鲜鱼，时值寒冬，‘祥解衣剖冰求之，会有处冰小解，
鱼出’。萧广济《孝子传》也记载：朱氏想吃黄雀炙，让王祥去捉黄雀，王祥正在为
难之际，黄雀纷至。
王祥成年后不久，父亲去世。(据《晋书》，王祥死于晋泰始五年(二六九年)，
享年八十五岁，逆推得知，他应当生于汉中平二年(一八五年)。�一�说王祥薨于泰
始四年，据此他当生于中平元年(一八四年)。王览卒于晋咸宁四年(二七八年)，享年
七十三岁，逆�推�得知，他应生于汉建安十一年(二○六年)。王祥应比王览大二十
一岁或二十二岁。即使王览生下不久，他父亲王�融�就死去，那时王祥也已成年。)
家乡战乱(汉末遭乱，王祥扶母携弟避地庐江。这场战乱，应该是指建安十一年至十
二年(二○六年-二○七年)曹操征�海�贼管承，承走入海的一次战役。)，王祥陪着
继母和怀抱中的弟弟王览到朱氏的家乡庐江，隐居耕田达二十年之久(《晋书·王祥
传》本作‘隐居三十余年’。中华书局标点本《晋书》的‘校勘记’据《考异》，认
为三十当为二十之�误。�应从之。)。其间，继母过世，他‘居丧毁瘁，杖而后起’，
尽孝如对生母。魏文帝曹丕黄初年间(二二○年-二二六年)，应徐州刺史吕虔之请出
任别驾(政务方面的主要幕僚)，当时他约四十余岁(吕虔为徐州刺史，在魏文帝曹丕
黄初年间。考黄初共七年(二二○年-二二六年)，倘若黄初五年(二二四年)王祥为徐
州别驾，亦只四十岁，本传说他‘年垂耳顺(六十岁)’才出为徐州别驾，误。)。
吕虔曾是曹操手下得力的地方官之一，曹丕调升他为徐州刺史，加威虏将军。吕
虔用王祥为别驾，王祥率兵征讨境内反抗曹魏统治的‘寇盗’，全力施展治才，成效
显著。史传赞美在他治下‘教化大行’。还流传下来一首民谣：‘海沂之康，实赖王
祥。邦国不空，别驾之功。’
王祥一帆风顺，官运亨通。曹魏一朝，由温令、大司农、太常升到三司之一的司
空，又转太尉，加侍中。封爵从关内侯、万岁亭侯晋升到睢陵侯，实封一千六百户。
并曾享受到一次特殊礼遇：魏废帝高贵乡公在位时，曾去太学视察，王祥为三老，面
向南持杖凭几而坐，天子面向北，向他请教。魏晋易代之际，王祥明哲保身，由曹魏
重臣转而成为晋朝的开国元勋，擢升太保，封睢陵公。王祥死于晋武帝泰始五年(二
六九年)，享年八十五岁(《晋书·王祥传》作‘泰始五年薨’。而《晋书·武帝纪》
系其死于泰始四年四月。《三国志·吕虔传》斐注引王隐�《晋�书》云：‘泰始四
年薨’。今暂从本传。)。死前曾立下遗嘱：‘夫言行可复，信之至也；推美引过，
德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：
此五者，立身之本。’(《晋书·王祥传》)他以信、德、孝、悌、让五条教导子孙，
惟独不提封建王朝最重视的‘忠’。他的子孙和王览的子孙，按此遗嘱行事，历晋、
宋、齐、梁、陈而总有人能适应形势，仕于新朝，保持士族地位达三百年之久。祥五
子，其中王夏、王烈、王芬早死，王肇仕至始平太守，王馥仕至上洛太守。
王览声名不及王祥。王祥任徐州别驾后，他应本郡之召为吏，但升迁不快。曾任
司徒西曹掾、清河太守、太中大夫、光禄大夫。死于咸宁四年(二七八年)。览有六子：
裁、基、会、正、彦、琛。王裁，字士初，仕至抚军长史，一说仕至镇军司马，袭封
父爵即丘子。王基，字士先，仕至治书侍御史。王会字士和，仕至侍御史。王正字士
则，即王羲之祖父，仕至尚书郎，系四百石小官。五子王彦居官最高。惠帝时，赵王
司马伦篡位，齐王司马�NB545�等起兵讨伐，彦时为兖州刺史，隶属成都王司马颖
部下，为先锋，大胜于温县，与卢志等人俱封为开国公侯(事见《晋书·成都王颖传》。
依同封五人的次序，王彦应是封侯，封地及食邑户数不可考。据《王览传》，王彦的
�最�后官职为中护军。)。据《王氏谱》(思贤讲舍刻本《世说新语》后所附二十六
家谱中的琅邪王氏谱。后文言及王棱、王侃时提到的《王氏谱》，亦指�此�谱。)，
他没有后代。王览第六子琛，字士玮，仕至国子祭酒，早卒。琛长子王棱(王棱，
《晋书》中有时写作王�NB179�，应以作棱为是。)，东晋元帝时为豫章太守，被堂
兄王敦杀害。次子王侃，仕至吴国内史。《王氏谱》中，亦未记二人的子孙。王裁、
王基、王会、王正的后代，在东晋王朝的开创与巩固中立有大功，从而冠盖不绝。

第二辑兴于江左
在王羲之降生前以及他的幼年时代，王氏家族中有三个人决定了全族的命运，即
王旷(王正长子)、王导(王裁长子)和王敦(王基次子)。
王旷，王羲之父亲，生年不详。《全晋文》王旷小传记他‘惠帝时侍中，出为丹
阳太守’。侍中直接服务于皇帝，‘备切问近对，拾遗补阙’。皇帝出宫，正员侍中
负玺陪乘，次直侍中(其他三员)护驾。侍中又是表示荣誉的加官，王旷应该几经升迁，
才获此职。
但惠帝司马衷是白痴。其妻贾南风(史称贾后)淫虐，大臣贾模、裴�NFDB7�、
张华商议废后，立谢淑妃。贾后用计废谢淑妃所生太子，又派人杀了他。赵王司马伦
以此为借口废贾后，专擅朝政，引起诸多同姓王的不满，从此开始了有名的‘八王之
乱’。
永康二年(三○一年)正月，司马伦废惠帝自立为帝，改元‘建始’。尊司马衷为
太上皇。四月，司马伦兵败，被齐王司马�NB545�、成都王司马颖等所杀。司马衷
被迎回宫中再做皇帝，并且改元‘永宁’。
王旷久在皇帝身边，深感方兴未艾的朝廷权力之争的险恶，于是积极谋求外任。
永宁元年十二月，朝政大权在握的齐王司马�NB545�的三个儿子封王：冰为安
乐王，英为济阳王，超为淮南王。按往例，王国由内史全权治理，王旷被任命为济阳
内史(王旷为济阳内史，他书不载，只《隋书·经籍志》于《晋平北将军牵秀集四卷》
下有长注，附其他各家，最后一句为‘济阳内史王旷集五卷，录一卷，亡’。考以济
阳为封国者，只有司马�NB545�的儿子司马英，他封王只有一年，故王旷为�济�
阳内史的时间可以考出。但是，这一记载有可疑之点二：�依《隋书·经籍志》体例，
凡有诗文集著录的，都写作者�最�后一任官职。如王旷，应写淮南内史而不应写济
阳内史。故此处疑济阳二字有误。�司马�NB545�三子中，冰为乐安�王，�超为
淮南王，乐安、淮南都是郡名，故他们是郡王。而济阳却是县，不应司马英独封县王。
既为孤证，又有疑点，�权�用此资料，而作说明如上。)。
司马�NB545�掌政后，骄奢专权，任用亲信，大修府第，引起朝野的不满。远
驻长安的河间王司马�，以自己和司马颖的名义上表声讨司马�NB545�，并且要求
在洛阳任骠骑大将军的长沙王司马�NFDB6�就地捉拿司马�NB545�。司马�NFDB6
�借此发兵攻占皇宫，拥皇帝攻打司马�NB545�。交战三天，司马�NB545�战败，
被斩于阊阖门外。三个儿子司马英、司马冰、司马超被革去王位，幽禁于金墉。王旷
济阳内史一职自然被罢免。
以后这一段，史料对王旷的记载是一小片空白。永兴二年(三○五年)他已经在扬
州丹阳太守任上了。
据《晋书·惠帝纪》，永兴二年(三○五年)八月，‘扬州刺史曹武杀丹阳太守朱
建’。又十二月‘右将军陈敏举兵反，自号楚公，矫称被中诏，从沔汉奉迎天子；逐
扬州刺史刘机、丹阳太守王旷’。可知王旷大约在这一年(三○五年)的八月或稍后就
任丹阳太守，四个月后被陈敏逐走(《资治通鉴》卷八十六怀帝永嘉二年二月‘敏自
率万余人讨卓’条，在‘正以顾丹阳、周安丰尔’一句下，胡三省注：‘敏以顾荣为
丹阳太守。’知王旷让出丹阳太守后，陈敏令顾荣接替他。)。
在朝廷纷争中，司马�把皇帝劫持到长安。在关东的东海王司马越起兵反对司马
�，琅邪王司马睿被司马越任命为平东将军，监徐州诸军事，留守下邳。曾任司马越
参军的王导，投奔司马睿，任平东司马。司马越打败司马�，派人把皇帝从长安迎回
洛阳，后又将其毒死，立皇太弟司马炽为帝。永嘉元年(三�七年)，以太傅司马越辅
政。‘八王之乱’到此进入尾声，它的后遗症是北方出现了几处称兵割据的动乱中心，
留下西晋王朝灭亡的隐患。
永兴元年(三○四年)，匈奴族首领刘渊自称汉王，年号‘元熙’，攻下并州的太
原、泫氏、屯留、长子、中都，与西晋的并州刺史刘琨屡次争夺各郡县。永嘉元年，
东莱人王弥起兵反晋，活跃于青、徐二州，太傅司马越征青州刺史王敦为中书监。王
敦竟然委弃公主而逃(《晋书·王舒传》：‘及敦为青州，舒往依焉。时敦被征为秘
书监，以寇难路险，轻骑归洛阳，委弃公主。’《王敦传》作：‘永嘉初，征为中书
监。于时天下大乱，敦悉以公主时侍婢百余人配给将士，金银宝物散之于众，单车还
洛。’按永嘉初为三○七年，天下虽乱，从青州经琅邪至徐州，再去洛阳，道路尚通。
王敦委弃公主，单车而走，其原因不明，嗣后未再提公主事，似已死去。)，回到家
乡。
在一片混乱中，琅邪王司马睿决策南迁，被任命为安东将军，都督扬州江南诸军
事，假节、镇建邺。从睿渡江者达百族之众。后司马睿登基建立东晋王朝，使晋朝已
断的国祚又延续了一百余年。在司马睿决策南迁的过程中，王旷起了重要作用。《晋
书·王羲之传》载：‘元帝之过江也，旷首创其议。’晋人裴启《语林》(据鲁迅
《中国小说史略》考证，裴启于三六二年撰《语林》，正值王羲之逝世的第二年，时
羲之子凝之、徽之、操之、献之俱在，夫人郗璇及内弟郗�NC924�，王导的几个儿
子亦健在，此资料应属实。又，在有关王旷的资料中，惟有此条记王旷字世宏(�
ND447�字世将，彬字世儒)，亦可见资料之珍贵。裴启《语林》后不传，此条录自
《太平御览》卷一百八十四。)对此事有极具体的记载：‘大将军、丞相诸人在此时
闭户共为谋身之计。王旷世宏来，在户外，诸人不容之。旷乃剔壁窥之曰：“天下大
乱，诸君欲何所图谋?将欲告官。”遽而纳之，遂建江左之策。’这里，大将军指王
敦，他晚年任大将军，虽然后来因造反而开棺戮尸，文献(尤其在小说中)资料习惯称
他为大将军，同时，称王导为丞相。
永嘉元年九月，琅邪王司马睿及追随他渡江的各大家族到达建邺，并开始重组安
东将军府。军府中，容纳了一些江南名族，如以贺循为吴国内史，顾荣为司马，纪瞻
为军祭酒，周�NFDB8�为仓曹属等，但也容纳了一些北方南来的名族子弟，如河东
裴�(裴�，《晋书·裴楷传》作裴邵。因此文引自《三国志》，故从《三国志》作
裴�。)。《三国志·裴潜传》裴松之注引《晋诸公赞》：‘(裴)康子纯……次质…
…次�，有器望。晋元帝为安东将军，�为长史。侍中王旷与司马越书曰：“裴�在
此，虽不治事，然识量弘淹，此下人士大敬附之”。’由王旷向司马越介绍安东军府
中新进人士，可知他参加了军府组织工作。大约在永嘉二年(三○八年)初，王旷任淮
南内史。惠帝元康元年(二九一年)以后，扬州十一郡，九郡在江南，只有淮南、庐江
两郡在江北。司马睿督扬州江南诸军事，还想掌握江北的要冲以屏障江南，便要表自
己的亲信王旷掌握淮南郡的兵马，以分驻淮南的镇东将军周馥的兵权。
永嘉三年(三○九年)，汉刘渊部下王弥和刘聪攻壶关。壶关是并州尚掌握在东晋
手中的有限地区之一，依汉、晋兵力对比而言，势难守住。但是掌握朝政的司马越却
派兵去救壶关。他放下离壶关较近的兖州、徐州兵马不调，偏派王旷率兵前往。
四月，王旷率将军施融、曹超，领兵三万渡河，准备长驱直入。将军施融有作战
经验，他劝王旷：胡兵围壶关，这里到壶关山高道险，能到得壶关，也只利于一战而
胜，否则无法退回；万一胡兵路上设伏，我们道路不明，又是孤军深入，怕要吃亏。
不如退回河南，凭借大河防守，看清形势，再作打算。王旷不听，反而斥责施融胆怯，
阻挡兵马前进。结果，大军在壶关南面的长平遭遇刘聪伏兵包围。这是战国时秦将白
起包围赵括四十万兵马的地方，王旷仓促迎敌，结果是全军大败，施融、曹超战死，
王旷下落不明(以今日所见资料，除为伪托羊欣的《笔阵图》外，没有记载王旷北援
上党失败后事迹的任何公私史料。依理推断，《晋书》只记施、曹二将战死，显然是
王旷未战死，也未逃回。倘若如今人之所谓失踪，当时不封赠，以后知其死，�也�
当有赠官，而文献资料都只记其最后的官职淮南内史。《晋书》不为他立传，似乎由
于司马睿有意隐讳其事，或《王氏谱》中消去了有关素材，甚至羲之《誓墓文》中也
未说父亲因何而死，死于何时，因此成为疑案。)。从此，东晋王朝一切大事件中，
他再也没有出现过。第二年，淮南内史已经换上裴硕。
此后，王导、王敦一文一武，帮助司马睿先在扬州，后陆续在荆州及江州站稳脚
跟。永嘉五年(三一一年)匈奴族刘曜攻陷洛阳，俘晋怀帝司马炽。六年，司马邺被立
为太子，建行台于长安。又次年(三一三年)四月，司马邺被拥立为皇帝，改元‘建兴’。
因为兵少力弱，无力控制长江以南，便以司马睿为左丞相、大都督，督陕东诸军事。
建兴三年(三一五年)，又加司马睿为丞相、大都督，督中外诸军事。这年九月，刘曜
攻长安，司马邺投降。西阳王司马�NC62C�、王导等劝司马睿即皇帝位，司马睿因
司马邺尚在，不便称帝，只称晋王，然而却大赦，改元，封拜百官，俨然是一朝皇帝
登基。王导被任命为骠骑将军，都督中外诸军事，领中书监，录尚书事。王敦为大将
军、江州牧。
建武元年(三一七年)十二月，刘聪杀司马邺。次年(三一八年)三月，司马睿即皇
帝位，大赦，改元‘太兴’，文武增位二等。王导、王敦拥立司马睿即位有功，受到
司马睿的极度宠信，甚至在他登御床时，也要王导同坐。此时，王氏家族盛极一时，
成为江左第一大族，有‘王与马，共天下’之称。

8. 王羲之兰亭序真迹听说埋在乾陵里？

不是，是在唐太宗昭陵里。
贞观二十二年672年唐太宗病危，仍念念不忘《兰亭序》，临终时召见太子李治，曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心愿。”高宗曰：何物？太宗曰：“吾所欲得兰亭，可与我将去及弓箭不遗。”李治遵父皇命，用玉匣装《兰亭序》，把这绝代墨宝作为陪葬品埋入唐太宗坟墓昭陵。

扩展资料：
《兰亭集序》创作后，王羲之将其视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才，珍藏在梁间暗槛之中。
大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。
唐太宗得知辩才和尚有兰亭集序真迹后，想方设法谋取，唐太宗御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹，被骗后辩才惊悸痛惜而死。
李世民得到兰亭序真迹后，曾令虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等当时名家临摹兰亭序真迹，分赐皇子、近臣，这就是传于后世的唐人摹本的由来。
参考资料：百度百科-兰亭集序（书法作品）