倪金宝的介绍

1. 倪金宝的介绍

倪金宝，江苏 高邮人。画家、书法家、评论家，诗人、印人……笔名倪越、倪悦、大荒……号横舟渡者、摩云居士、和风谐雨斋主人

2. 倪金宝的概述

倪金宝，画家、书法家、评论家，诗人、印人……笔名倪越、倪悦、大荒……号横舟渡者、摩云居士、和风谐雨斋主人……斋号野渡横舟之庐、水云轩、醉雨斋……江苏高邮人。性，醇厚沉穆、敏讷炽烈；思，纵横空阔、宏微包举。情迷书画、心嗜诗文，金石篆刻、歌赋铭箴，皆缘情以生、随性而作。幼负高志，长以中外古今贤达志士为楷模，自励自淬，精进不已，学欲求通、才欲周揽，必以厚积广储、汇融通贯为宏旨。髫年涂鸦，泥灰砖石、板门粉壁时留画图，观影读书，知慕王谢妍妙、旭素颠狂，情酣书壁不惧长责，家室门墙时为所污，然慈母不嗔、严父窃喜；渐悟诗魂文魄，是以耽读诗骚，朗吟默诵，一何快哉！而寝食皆可忘也。及长，独持所志，不虑生计，时思纵天外，情溢四海，长以千载相知为乐、万里相得为快也！  中文名:倪金宝  专 业:书法 绘画 治印 诗词 文赋 楹联 评论  笔 名:倪悦 倪越 大荒 吹云 皴云 珠波散人 横舟渡者  院 校:中国国家画院山水画高研班 荣宝斋画院人物画高研班  国 籍:中 国  师 承:吴悦石 范扬 马波生 孙洵 庄希祖  出生地:扬州高邮  成 就:散见于各地收藏\出版物\建筑物\他人著作序跋评论

3. 倪金宝的个人简介

　　倪金宝，电气公司销售总监

　　　　1990年5月20日出生于宁夏，艰苦的家庭环境造就了独立吃苦的个性，在大学期间热衷于社团和社会实践活动。毕业求职时，同样选择了实践性强，具有挑战性的销售工作。然而，第一份工作做了不到一年的时间就离开公司了，发现自己的销售能力实在太差不足以担负公司的销售重任。之后开始参加商业、销售的培训，结合成功企业销售经验，事业逐渐暂露头角。
　　
　　 基本信息
　　中 文 名：倪金宝
　　出生日期：1990年5月20日
　　出 生 地：宁夏
　　现 居 地：西安       名    族：汉                      
　　毕业学校：西安思源学院  
　　

　　销售总监。1990年5月20日出生于宁夏，艰苦的家庭环境造就了独立吃苦的个性，在大学期间热衷于社团和社会实践活动。毕业求职时，同样选择了实践性强，具有挑战性的销售工作。然而，第一份工作做了不到一年的时间就离开公司了，发现自己的销售能力实在太差不足以担负公司的销售重任。之后开始参加商业、销售的培训，结合成功企业销售经验，事业逐渐暂露头角。2014年至今从事电力、电气行业的销售营销。2016开始全方位的拓展自己的事业，参与投资各类金融服务。

　　
　　 成长经历
　　倪金宝在农村出生长大，在中学的学习状况不是很理想，高一期间因学习基础差，在班级排名倒数，同时受成长环境的影响，显得自卑，不自信。2009年考入西安思源学院机电工程系。大学的学习环境使得他热衷于社团与社会实践活动。为了彻底改变过去失败的窘况带来的不自信，倪金宝开始参与各种与人接触频繁的社团活动，从中一点一点提高自己的自信。
　
　　
　　在大二期间曾随校艺术团参加西安世园会开幕表演。

　　 工作履历
　　2013年至2015，在天虹电气公司工作。
　　2015年至今担任某电气公司销售总监。
　　
　　人物评价
　　对生活不疯狂但足够热情，试图用自己的方式让世界变得更好，如同罗永浩说：“每个人生下来都是要改变世界的，选择做一个好人，世界就会因你而变得好那么一点点”。
　　

　　 相关社会人物
　　台湾实践家教育集团林伟贤老师，中华传统文化发起人陈大惠老师。
　　受林伟贤影响，对商业，行销，企业管理有更深的了解。受中华传统文化熏陶，在不断学习，践行中华传统文化做人与做事的方式。
　　热门关注
2015年11月29日，在个人博客上发布关于《孩子是祖国的未来！诚请社会各界爱心人士关注儿童村》，呼吁社会各界人士关注陕西省三原县东周儿童村 .  

4. 倪金宝的个人自述

容 融 自 述 倪金宝吾穷居僻乡，忽忽卅有馀载，不擅持家，无心经营，唯自幼酷嗜艺事，沉迷于中外典籍、浸淫于古今书画，虽不能尽览而遍习之，亦可谓穷一己之心力而求之。吾虽未能免衣食之忧，仍常分衣食薄资以搜求典册报刊，耽读勤练，思之悟之，于文艺之事未尝一日废弛也。自幼及长亦累廿又余载求艺之程，至今虽碌碌无所成，然自觉于文艺亦能有一二感悟，所谓“观千剑而后识器，操千曲而后晓音”也。吾深感当下世风浮嚣、人心不古，常辨析、品鉴世间所谓名家，名实相较不过盗名；时于电台报刊见诸类评论、报道文章，醒神思之只是欺世。吾又常闻见市井陋巷、乡里荒村多藉藉无名之文艺精英，其为数之众、情性之醇、嗜艺之痴、个性之异、造诣之深、境界之高，其为人之淡泊寡欲，其情怀之朴质坦荡皆浩浩然古贤者之风，皎皎然今高士之操，迥非盗名当世、窃踞要位之某些“名人大家”可比，然其人多甘居民间乡野，不为人知。或有深墙难掩，墙内开花而香溢于外者，虽有些许知音叹赏留连，终不能实至名归、名满天下、名留于后。何为若此？概名显位重者多故掩目而不见之，更不愿推扬之；趋势鬻文之徒以无名利可图而不屑为之评、传；而叹赏之知音，亦多同为轻名利、甘贫困而不喜鼓噪吹捧于人前；天下之人又多趋众随人而不能自辨高下，凡此种种，是以世人多不能识之。斯人或自安所遇而曰：“名利于吾何所用哉？吾但求抒真情、达本性于诗文书画，又何必汲汲于名利而害吾性哉！”诚哉斯言，信矣斯言。然吾观文史、阅世情，偶有生世无名，殁后声名大噪、英名垂史而大滋于后人者，鲜矣。而艺随人殁永世无闻者众矣，是其人之不幸，更是后之学者之不幸——不能毕见古今精英之传，亦是人类文化承传之不幸——失却太多文艺精粹。每念及此，常悲戚掩揶，悲古今纯粹为文艺，而不屑随俗俯仰以求名利之真文人、真艺者；感佩其品性为人，而痛惜世人不识而错失于交臂也。悲夫。世之精英，其人艺不传。痛哉，世之众庶，其求艺不得。以上种种常困萦心神，唏嘘感慨，不能释怀，久之渐萌为天下真人——真文艺者立传之念，遂发愿广交文友、广结艺缘，欲遍掘真人，尽识精英。其间鱼龙泥沙，拣择颇难、淘沥不易。天下之大，习文从艺者之众，即粗识而浅交之亦颇难得，更何况深研慎思而拣别鱼龙、淘汰泥沙求其精粹者乎？吾自知虽不能独具慧眼、慧心，然吾自信能略具只眼和平常心，不会随谷俯仰、趋名赴利，更不会言不由衷，虚言吹捧或视而不见、恶意掩杀。吾亦自知人微言轻，不能以一言而振穷士于闾巷、草野，使天下尽识之，然吾信能毕吾之心力而阐发遗珠之英华，使世人易知之，若能因吾之微力，唤醒天下更多的人，能更多的关注民间诸多无名之高士、真人而使其人、其文、其艺得以传播流布，大惠于当今及后世之学者，更富我中华文艺之资源而不致白白流失，则大慰吾心，圆吾初衷矣！二00三年六月于二沟村舍（今有冯君骥才为拯救中国民间文化而呼号奔走，其以名人效应而牵动全国，然其以影响之大，参与者之众亦只局限于将亡之传统老文化，其余则无暇顾及之，而吾以一人之力，以草野之身、以赤诚之心、以包容之怀、以愚公之志发愿尽识当代文艺精英——亦明日之传统，而传述其人，解析其艺，显其艺而彰其人，使后人得以知今之不为人知之文艺精英也。吾于今日即拯明日之传统，不亦先冯君等一步乎？不亦易免佳艺之绝于世乎？吾常思人当宽以待人有包容之心，更当从善如流具汇融之怀，海善纳方成其大，山守贞方铸其崇，因以容融为名以自省自励也，吾亦必思之于心、践之于行，亲万类、益众生，求真、向善、爱美，一以贯之，冀有成于后也）