《胡旋舞》的特点是什么？

1. 《胡旋舞》的特点是什么？

《胡旋舞》以快速、轻盈、旋转见长。表演者身穿柔软的舞衣，披着轻飘的薄纱，配着闪亮的饰品，应着弦和鼓的音节，高举起舞袖，用快速的脚步旋转起来，像风舞雪花，千旋万转；似蓬草迎风，轻舞飞扬，她左旋右转不知疲倦，不知停歇。

2. 《胡旋舞》是哪副作品中的？

敦煌莫高窟220窟所绘《东方药师净土变》的画面中有四个女舞者，横列一排，立于小圆毯上，翩翩起舞，她们的舞姿各异，动感强烈。其中有两个舞者，正张开双臂作快速的旋转动作，她们的衣裙也随风飘动。这就是“急转如风”的《胡旋舞》代表性的一个舞姿。画面把握住了舞蹈在旋转中的那一瞬间，丝丝入扣，栩栩如生。

3. 《胡腾舞》的特点是什么？

《胡腾舞》则是以跳跃和局促多变的腾踏舞步为主。此舞为男性表演的独舞，舞者身穿窄袖“胡衫”，前后衣襟卷起，系着有葡萄花纹的腰带，脚穿柔软华丽的锦靴。在起舞之前舞者常痛饮一杯酒，然后抛下酒杯就跳起舞来。据说这是为加强东倾西倒的醉态舞姿。

4. 唐代著名健舞《胡腾舞》有着怎样的舞蹈特征？

唐代著名健舞《胡腾舞》，是从石国（今中亚乌兹别克的塔什干一带，唐属安西都护府管辖）传来。舞者头戴尖顶帽，身穿窄袖“胡衫”，腰束带，足穿锦靴。舞蹈以跳跃和急促多变的腾踏舞步为主。刘言史的《王中丞宅夜观舞胡腾》诗，以“跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软”的诗句，描写空转和快节奏的繁复舞步。李瑞的《胡腾儿》诗有：“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月”句，描写舞者表情生动，舞动激烈，以快速的腾踏舞步，环绕急行以及反手叉腰等各种舞姿的变化等等。
至今中国新疆和中亚一带的民族民间舞中，还有跳跃动作多，踢踏节奏复杂，技巧高难，风格豪放的男子舞蹈。
西安东郊出土唐代苏思勖墓乐舞壁画，一高鼻深目的胡人男子，立于毯子上，扬臂吸腿，似在一激烈的腾跳后，刚刚落地的姿态。史家认为这与唐诗描写的《胡腾舞》颇有相似之处。宋代宫廷队舞的小儿队中也有《醉胡腾队》。

5. 胡旋舞的基本介绍

　　胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。以下是我为你精心整理的胡旋舞的基本介绍，希望你喜欢。
       　　胡旋舞唐朝歌舞   
    　　西域歌舞名 胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。
   
    　　隋唐时期， 西域  文化  包括宗教(如景教、祆教)、服饰 (如胡服翻领窄袖)、饮食 (如胡饼、烧饼)、  绘画  、歌舞、音乐及  乐器  等一起传入长安。音乐主要有龟兹乐、天竺乐、疏勒乐、安国乐等。乐器   舞蹈  也随之而流行。著名的『胡腾舞』出自石国; 刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗：『石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。』 李端《胡腾儿》诗：『环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。』又有『 胡旋舞』，出自 康国; 白居易《新乐府· 胡旋女》：『 胡旋女，出康居。弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。』出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓  壁画  中也有舞女张臂作舞形象。
   
    　　《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈
   
    　　唐代曾在西域 康国(今 乌兹别克共和国 撒马尔罕一带)设置 康居都督府。 白居易《 胡旋女》—诗中曾提到“胡旋女出康居”《新唐书·西域传》也记载厂当时西域 康国、 史国、米国等，都曾向宫里送胡旋女的事。
   
    　　长安城里，一时舞 胡旋成风，成为当时最为流行、最为时髦的胡舞。所以《 胡旋舞》最初是由 康国等地传来的富有民族特色的 舞蹈。《新唐书·西域传》云：“康者，一日萨末鞬，亦曰飒秣建，元魏所谓悉万斤者。其南距史百五十里，西北距西曹百余里，东南属米百里，北中曹五十里。在那密水南， 大城三十，小堡三百。君姓温，本月氏人。始居祁连北昭武，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地。”据载， 康国“人嗜酒，好歌舞于道。”对 胡旋舞尤为醉心。
   
    　　白居易写长诗《 胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上：胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。………
   
    　　诗中说， 胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《 胡旋舞》的特点。 胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者 魏源在《 圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。可见 白居易所描绘的《 胡旋舞》就是富有民族特色的哈萨克姑娘的 舞蹈。
   
    　　舞因为动而美 心因为舞而飞
   
    　　唐代 舞蹈主要分健舞、软舞两种，健舞主要表现矫健之美;软舞主要表现柔和之美。《 胡旋舞》属于健舞。 胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。
       　　胡旋舞相关史料   
    　　《通典》卷146云：“舞急转如风，俗谓之 胡旋。” 元稹《 胡旋女》诗云：“胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。蓬断霜根羊角医，竿戴朱盘火轮炫。骊珠进珥逐 龙星，虹量轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笪海波，回风乱舞当空霰。万过其谁辨 终始，四座 安能分背面?才人观者相为言，承奉君恩在 圆变。”
   
    　　在 龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态。 胡旋舞传入内地后，风靡一时，在宫廷尤为流行，为男女最为喜爱的交际 舞蹈，长安人人学旋转，学胡舞成了一时的风尚。大约五十年的时间盛行不衰。
   
    　　唐玄宗 李隆基对于 胡旋舞十分偏爱，他的宠妃 杨玉环和宠臣 安禄山，为了取悦于玄宗，也常常在宫廷上眉飞色舞地跳 胡旋舞。
   
    　　从 白居易和 元稹的《 胡旋女》诗中可以看出，胡旋舞的舞者多为女子，有独舞，也有三、四人舞，后来也有男子跳的，据《旧唐书· 安禄山传》云：“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以 肩膊左右抬挽其身，方能移步。至 玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”
   
    　　杨贵妃 胡旋舞跳得极为出色，所谓“天宝季年时欲变，臣妾人人学 圆转，中有太真 外禄山，二人最道能 胡旋”( 白居易《胡旋女》)。作为女子，能为 胡旋，不足为奇。 安禄山作为男子“作 胡旋舞，疾如风焉，”这是因为安禄山是 胡人，而不是地地道道的汉人。
   
    　　舞衣轻盈，如朵朵浮云，艳丽容貌，如盛开牡丹， 回眸一笑干娇百媚干娇……
   
    　　杨玉环，号太真， 陕西 华阴人，她生得丰满艳丽，是盛唐典型的美人。 李白在《清平乐》词中曾这样描述她：看到她轻盈的舞衣，就想起朵朵浮云，看到她艳丽的容貌，就想起盛开的牡丹。 白居易的《长恨歌》说她 回眸一笑干娇百媚，使得后宫的众妃嫔 黯然失色。天宝四年(公元745年)， 唐玄宗封 杨玉环为贵妃。 杨贵妃不仅姿容绝代，还擅长吹笛、击罄、弹  琵琶  ，能演奏很多曲调，甚至专业的乐工都比不上她。唐玄宗在 骊山 西绣岭上专门为她建造了一座翘角飞檐、造型华丽别致的“吹笛楼。” 杨贵妃会跳各式各样的 舞蹈，她跳起快速多变的的 胡旋舞来更是多姿多彩，绝无伦比， 唐玄宗为之倾倒。有一次， 杨贵妃领着一群 胡旋女在 玄宗面前跳起快速多变的《胡旋舞》，她们穿着彩虹一样美丽的衣裳，戴着饰有变幻无穷的翡翠花冠，姣美的身姿旋转起来象柳絮那样轻盈，玉臂 轻舒，裙衣斜曳，飘飞的舞袖传送出无限的情意， 唐玄宗看到高兴之处，接过鼓棰， 忘乎所以地为贵妃击鼓，竟把 羯鼓都击破了。
   
    　　弦鼓一声双袖举 回雪飘飘转蓬舞
       　　胡旋舞相关服饰   
    　　概述
   
    　　胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如， 龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态，以造成“回风乱舞当空霰”的效果。这一点可以从 元稹《 胡旋女》“柔软依身着飘带，徘徊绕指同环钏”和 白居易《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”的描写中看出。
   
    　　胡旋舞传入 中原的时间， 白居易说是“天宝末”， 元稹说是“天宝中”，并说：“天宝欲末胡欲乱， 胡人献女能胡旋。”二说皆不准确。史书记载，唐开元年间，西域 康国、米国、 史国等就多次向唐朝进贡会跳 胡旋舞的姑娘。
   
    　　《新唐书·西域传》云：“开元初，( 康国)贡锁于铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诸、侏儒、 胡旋女子。”甚至可以上推到更远的 南北朝的北周时代。
   
    　　史书记载
   
    　　据史载，公元568年3月， 北周武帝 宇文邕派使臣携带重礼西出 玉门关，向突厥可汗求婚，请求娶精通音乐 舞蹈的 阿史那公主为 皇后。当时突厥在 准噶尔盆地一带，是西域一个强大的部落，控制了西域城邦诸国，因突厥可汗也正想与强大的北周结好，所以应允了亲事。可汗深知女儿酷爱音乐，便将一支由 龟兹、 疏勒、 安国、 康国等地组成的三百人的庞大的西域乐舞队，作为陪嫁送至长安。其中有著名的龟兹 音乐家 苏祗婆、 白明达和白智通。他们带来的乐器有五弦琵琶、竖箜篌、哈甫、 羯鼓等，还有很多的舞女。这就很可能把 胡旋舞也带入了中原。不过， 胡旋舞在中原广为流行确实是在唐开元天宝以后。
   
    　　从现存史料看， 胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。有人误解 白居易《 胡旋女》诗中有“奔车轮缓旋风迟”是指在轮上跳舞，这是指胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，而不是指她在车轮上跳舞。《新唐书·礼乐志》：“ 胡旋舞，舞者立球上，旋转如风。”《乐府杂录》又说：“ 胡旋舞居一小圆球于以舞，纵横腾掷两足终不离球上，其妙如此。”在圆球上跳 胡旋舞应是胡旋舞的衍生品，它带有一定的杂技色彩，准确地说，它是一种把杂技和 舞蹈揉合在一起的舞蹈。
   
    　　另一记载
   
    　　另外宋代《 太平御览》说 胡旋舞是在一小圆毯子上舞。应是后世臆想把唐代“天竺舞”错认为失传的“ 胡旋舞”。在舞台上铺一小圆毯子，舞者在毯上起舞，短裙长袖，下着长裤，身着佩饰，手着环玉，穿金戴银，这正是“天竺舞” 妆扮的常见特征。
   
    　　胡旋舞是唐代最有特色的健舞，节拍鲜明奔腾欢快，多旋转和蹬踏动作，这就需要富有  节奏感  、音量大、音色亮的乐器伴奏。因此 胡旋舞的伴奏音乐以打击乐为主，这是与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。《通典》卷146也记载：“笛鼓二，正鼓—，小鼓一，和鼓 一，铜钹二”。以鼓、笛、钹等乐器伴奏 胡旋舞一直延续到今天的新疆少数民族歌舞。
   
    　　现在新疆维吾尔族、哈萨克族、 乌兹别克族的民间 舞蹈中，仍然保留着急速旋转的特点。伴奏也以鼓(如手鼓、纳格拉、冬巴鼓等)为主，舞者动作急转起伏，欢快热烈，从音乐 舞蹈诸方面看，都可以推想唐代 胡旋舞的面貌。这些正是古代龟兹“管弦伎乐，特善诸国”精神的继续。
   
    　　对于 胡旋舞，当时有人予以反对，认为这不是正道。元稹和 白居易的诗中都有这样的表示。如元稹《 胡旋女》诗：“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋，旋得明王不觉迷，妖胡奄到 长生殿。” 白居易诗：“禄山 胡旋迷君眼，兵过 黄河疑未反，贵妃 胡旋惑君心，死弃 马嵬念更深。”这种看法有些偏激， 安史之乱发生，是多方面因素造成 的，并不仅仅是因为 唐玄宗迷恋 胡旋舞。而迷恋 胡旋错在 唐玄宗本人，而不是罪在 胡旋舞。

6. 胡旋舞的概述

胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。此舞的传入，史书中多有记载，主要来自西域的康国、史国和米国等。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。

7. "胡旋"一词说明了这一舞蹈的什么特点

胡旋舞自西域传来，是唐朝时期盛行一种舞蹈。舞者轻点足尖飞速旋转，一边旋转一边行走在宾客之间。在宇宙中地球也不停地舞蹈，一边自转一边公转。更多知识点视频，微信关注相关学科公众号“地理大师”（物理大师…）

8. 胡旋舞的胡舞分类

唐代舞蹈种类繁多。人们按照舞蹈的不同风格特点，将流传在宫中、贵族士大夫家中及民间的各种舞蹈，分为“健舞”、“软舞”两大类，这也是教坊乐舞的两大类。“胡旋舞”属于“健舞”。“健舞”指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞，著名的“健舞”还包括“胡腾舞”﹑“柘枝舞”和“剑器舞”等等。“软舞”则是指舞姿优美柔婉，节奏舒缓的乐舞，著名的“软舞”有“春莺啭”和“绿腰”等等。