如何提高我国文化软实力？

1. 如何提高我国文化软实力？

　1.统筹国内发展和对外开放，提升国家形象的国际亲和力
　　国家形象的国际亲和力，是一个国家文化软实力的直接体现。我国在经济全球化条件下全方位参与国际经济合作和竞争，特别要重视国内政策和外交政策的统筹协调。
　　2.结合传统智慧和现代文明，扩大中华文化的国际影响力
　　增强中华文化的国际影响力的一个基础性工作就是弘扬中华文化。中华传统文化源远流长、博大精深，不仅具有历史文献和文明遗产的价值，也是中华民族共有精神家园，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，并以包容性的特征彰显其全球性价值。我们要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，保持民族性，体现时代性与创新性。
　　3.推进文化创新和产业升级，提高文化产业的国际竞争力
　　创新是文化的灵魂，提高自主创新能力是提高文化产业的国际竞争力的关键。文化领域的创新，首要条件是形成一个使尽可能多的人们竞相迸发创新智慧、使各方面创新人才大量涌现的制度环境、文化环境和教育环境。
　　4.构建社会主义核心价值体系，努力提高国民综合素质
　　要深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，把社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设全过程，着眼于满足人民群众日益增长的多方面、多层次、多样性的精神文化需求，着眼于提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质，着眼于促进人的全面发展，努力提高国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，构筑社会主义核心价值观坚实的文化根基。

2. 如何提升我国文化软实力

①一定的文化由一定的经济、政治所决定。要加强我国的经济建设、政治建设，提高“硬实力”，为增强文化“软实力”夯实基础；
②把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力；
③继承我国优秀传统文化，在继承的基础上“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”。为传统文化注入时代精神，进行文化创新；
④吸收借鉴其他民族优秀文化成果，“面向世界、博采众长”、“以我为主、为我所用”。在文化交流、借鉴的基础上，推出融会多种文化特质的新文化；
⑤立足于中国特色社会主义实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，坚持先进文化的前进方向，发展中国特色社会主义文化；
⑥大力建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力、凝聚力，推动社会主义文化大发展、大繁荣；
⑦发展教育、科学、文化事业。扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新；
⑧借助大众传媒及其他各种途径，更加主动地推动中华文化走向世界。

3. 怎样提升我国的文化软实力

　　这个论题太大了，我相信不是一句话两句话能够说清楚的。首先什么是软实力要弄清楚，然后才是如何提升的问题。

　　中国人民大学新闻学院教授喻国明指出：“一个国家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家的GDP、硬件设施等，而文化、制度、传媒等被称为软实力。”

　　硬实力是相对于国内生产总值、城市基础设施等硬实力而言的，是指一个城市的文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和感召力的因素。
　　软实力（ S OFTPOWER）：则分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的程度等。
　　20 世纪 90 年代初，哈 佛大学教授约瑟夫·奈首创“软实力”（ Soft Power ）概念，从此启动了“软实力”研究与应用的潮流。按照他的观点，软实力是一种能力，它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一国综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。这一 概念的提出，明确了软实力的重要价值，将它提高到了与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置——正如约瑟夫·奈所言，“ 硬实力和软实力 同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。围绕“软实力”的一系列研究， 明示人们以一种新型、全面和平衡的发展路径 ，在提升各级主体综合实力问题上启迪着人们的新思维。

　　在分析一个国家的综合国力的构成要素时，通常将之分为有形力量与无形力量，或硬实力与软实力。美国哈佛大学教授约瑟夫·奈就将综合国力分为硬实力与软实力两种形态。硬实力（HARD POWER）是指支配性实力，包括基本资源（如土地面积、人口、自然资源）、军事力量、经济力量和科技力量等；软实力（SOFT POWER）则分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的程度等。相比之下，硬实力较易理解，而软实力就复杂一些。约瑟夫·奈把软实力概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力--一个国家思想的吸引力和政治导向的能力。

　　“软实力”作为国家综合国力的重要组成部分，特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。它深刻地影响了人们对国际关系的看法。 “软实力”主要包括以下几种内容：一是文化的吸引力和感染力。二是意识形态和政治价值观的吸引力。三是外交政策的道义和正当性。四是处理国家间关系时的亲和力。五是发展道路和制度模式的吸引力。六是对国际规范、国际标准和国际机制的导向、制定和控制能力。七是国际舆论对一国国际形象的赞赏和认可程度。

　　“软实力”概念一经提出，便在世界范围内得到积极响应，世界各国纷纷研究并认真谋划提升自己的“软实力”。

　　美国学者克莱因在20世纪70年代提出了有名的“国力方程”，把“战略目标”与“国民意志”作为衡量国力的重要组成部分。无论是“战略目标”还是“国民意志”，都是极其复杂的无形因素，也可称为软实力，难以用静态标准来衡量。另一位美国学者斯拜克曼把民族同质性、社会综合程度、政治稳定性、国民士气都视为软力量。英国著名学者罗伯特·库伯则认为，合法性是软实力的核心要素。

　　综上所述，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等软要素。两者既紧密联系，又互相区别。它们不是简单的加减关系，而是相辅相成、相互制约和协调。硬实力是软实力的有形载体、物化，而软实力是硬实力的无形延伸。在当前全球化浪潮、信息革命和网络时代的大潮下，硬实力的重要性显而易见。软实力则具有超强的扩张性和传导性，超越时空，对人类的生活方式和行为准则产生巨大的影响。

　　在当前的国际关系中，综合国力的竞争和博弈将决定一个国家在未来世界秩序中的排序。由于软实力在国际关系中的影响日增，世界主要大国在注重硬件的建设之时，也十分重视增强自身的软实力。各种软实力间既相互竞争较量，又相互诱导吸引、融合。

　　以美国为首的西方国家凭借其强势政治、经济、军事和科技力量，大力推行其民主、人权等价值观，这就是以硬实力为依托扩张软实力的例子。早在170年前，法国政治思想家托克维尔在《美国的民主》一书中就指出，昔日的君主只靠物质力量进行压制，而今天的民主共和国则靠精神力量进行压制，连人们的意志它都想征服。2003年是美国硬实力展示最充分的一年。布什政府在新保守派的主导下，企图依靠超强的硬实力，通过“先发制人”等强力手段，重塑世界秩序，却使美国的软实力受到前所未有的挫折和侵蚀，甚至连美国的传统盟友都觉得美国“越来越陌生”。这从另一个侧面体现了美国的开国元勋汉密尔顿所说的，美利坚人“占优势的激情是雄心和私欲”

　　如何提升文化软实力，我觉得要从以下几方面：

　　要加强社会主义先进文化建设。随着我国经济社会的发展和人民收入水平的提高，人们的精神文化需求日益增长，这为社会主义先进文化的发展提供了坚实基础。加强社会主义先进文化建设，应坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，认真实施文化精品战略，大力发展繁荣哲学社会科学，善于吸收世界优秀文化成果，营造积极健康向上的文化氛围；加快文化体制改革，解放和发展文化生产力，进一步理顺文化管理体制，按照坚持把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益统一的原则，建立促进文化公益事业繁荣、加快文化产业发展的文化管理体制，形成多种所有制参与文化产业发展的新格局，进一步增强我国文化的总体实力和竞争力；大力开展群众文化活动，保障人民群众的文化权益，满足人民群众精神文化需求，提高人民群众文化生活质量，促进人的全面发展。

　　要加强意识形态建设。软实力的核心是意识形态。意识形态作为一种政治价值观念，具有巨大的凝聚力和感召力。历史和现实一再昭示我们，只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，建设社会主义核心价值体系，并用以引领和整合多样化的社会思想，用共同的理想、共同的奋斗目标来凝聚全民族的意志和力量，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，才能实现全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的宏伟目标，实现中华民族的伟大复兴。

　　要加强思想道德建设。加强思想道德建设，应以理想信念为核心，大力进行爱国主义、集体主义、社会主义教育、进行社会主义荣辱观教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观；倡导真、善、美，反对假、恶、丑，鞭挞和批评不道德行为，在全社会形成诚信为本、操守为重的浓厚风气；形成平等友善、团结互助的浓厚风气；形成遵守公德、文明礼貌的浓厚风气；坚持以人为本，深入开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，建立起与社会主义市场经济相适应、与社会主义道德规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

　　要加强制度建设。应不断推进我国文化建设，继续深化改革，进一步完善规范公共权力行使，创造良好的经济社会发展环境。同时，进一步加强能力建设和监督制度、科学决策制度，为全面提升我国的软实力提供坚强保障。

4. 如何提高我国文化软实力

　　软实力对世界各国制定文化战略和和国家战略是一个重要的参数，表面看文化确实很“软”，但确实一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”，这不仅是我国文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。而作为大学生的我们是祖国的未来，是中国文化的重要的传承者和传播者，我们所追求和接受的思想文化必然会影响到中国文化软实力的提升和中国文化国际竞争力的提高。
　　文化强国与文化软实力基本上是相等的。一个国家要成为文化强国即“拥有自己国家特殊文化符号的商品，文化固定遗产，和深入让他国了解熟悉的文化知识传承”拥有了强大的文化软实力也就成为了文化强国，同样成为文化强国他肯定有强大的文化软实力。就如我们所熟知的美国可乐，法国美食，德国制造等这些深入人心的文化符号就代表着他们的文化软实力同样我们也认识到他们是文化强国。作为当代大学生我们应该保持批判性思维，怀疑精神，自我意识，不卑不亢。
　　文化代表着国家身份和民族形象。对比政治与经济，其产生的吸引力和影响力更为持久，是软实力的主要载体和具体体现。在经济全球化和科技革命不断深化的国际环境中，文化日益成为国家软实力竞争的重要组成部分。中国是一个文化大国，有着5000年的文明史和光辉灿烂的历史文化传统。但是在文化软实力竞争日趋激烈的国际形势下，中华文化在对外文化交流与竞争中却处于弱势，文化软实力展示和运用不足，民族文化面临着被侵蚀和渗透的危险。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，各国纷纷把提高国家文化软实力作为主要发展战略，千方百计增强本国文化的整体实力和国际竞争力。党的十七届六中全会提出了增强国家文化软实力，建设社会主义文化强国的宏伟目标，广大青年学生应当进一步增强责任感使命感，抓住难得机遇，义不容辞地挑起振兴中华文化、迎接新挑战的重担。
　　随着我国国力的增强和国际地位的提高，我国文化软实力明显提升，在构建和谐社会和和谐世界的进程中发挥积极作用。然而，我国文化软实力建设刚刚起步，文化软实力“西强我弱”的局面还没有根本改变，与我国不断上升的国际地位和丰富的文化资源现状不相适应，同时也与我国作为世界第二大经济体得经济实力极不相称。再未来的发展道路上，如何进一步提提高我国文化软实力，仍然是摆在我们面前的一项紧迫任务。
　　“一个在文化上自卑和对自己文化丧失自信的民族，是不可能在世界上长久地存在的。”恰如联合国教科文组织在一份关于《文化政策促进发展行动计划》所指出的那样“发展可以最终以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最目标。”
　　所以，要摧毁一个国家，军事上、经济上的打击都不可怕，都不一定致命。最可怕的是一个国家在文化上没有自尊自信，文化上自己先垮了，那么这个国家虽存犹亡。正如一个人，精神的崩溃可以让他立即颓然倒毙。一个国家应靠一种文化精神支撑而自立，正如一个人也是靠一种精神和信念而活着，要挺起中华民族的脊梁，必须发展自己的文化。
　　为增强我国的文化软实力作为大学生的我们要做好如下：
　　第一，当我们第一次踏进大学的校园，我们就接受了军训，这是一次自我的锻炼也是一次增强我们国防意识，提高我们国防观念，着让我更加知道了保家卫国的重要性，有完整的国家才能真正有完整的家庭，才能完整的自我，，我们有好多大学生毕业去保家卫国的是多么光荣，他们是在为我们国家的明天更加美好而献身，为我国的文化软实力而献身。
　　第二，作为大学生的我们要不断地加强我们的文化知识的积累，不断提高我们的知识观、人生观。价值观，不断的加强我们的创新精神，关心政治，关心时事，构建我们的社会主义核心价值体系，从而确立我们以马克思主义指导思想为灵魂、以中国特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础的价值体系，不断宣传社会主义先进文化的精髓，为我们国家的文化软实力的不断提高做出自己的贡献。
　　第三，我们作为在校大学生还要做好继承中华传统文化，我们必须全面认识传统文化，充分认识中华传统文化的价值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精华，去其糟粕，使其与时代特征相适应，与现代文明相协调，自觉实现民族文化与现代化和谐对接；从而为我们文化的继承做出我们的贡献。
　　第四，大学生的我们要有能洞察国家形势的能力，要学会借鉴世界文明成果，吸收优质质文明成果，应尊重并吸收那些为国际社会大多数国家和民众所认同的文明准则、价值观与理想信仰，将他们作为建构新价值共识的重要资源，从而既顺应全球化得时代潮流，又保持清醒的民族意识，各民族通过文化碰撞与融合，构建和谐而又多元化的世界文化体系；
　　第五，加快文化产业发展，我们大学生应以不断创作校园优秀作品，分析文化产业是市场经济条件下发展文化生产力的途径，为文化产业的成长我我国的文化软实力做出自己的贡献；
　　第六，大学生要不断提高文化创新能力，不断推进文化内容形式、体制机制以及传播方式的创新，创造出具有强大生命力的文化产品，满足人民的精神文化需求。
　　时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代知识教育的一部分人，是社会主义制度的受益者。我们广大青年学生在受益的同时，也应当是社会主义建设的实践者，更是接班人，我们应当以对国家和人民高度负责任的精神，为了我名族的伟大复兴，为了我了我名族永远屹立在世界的名族之林，进一步增强我们大学生的责任感使命感，抓住难机遇，义不容辞地挑起振兴中华文化、迎接新挑战的伟大重担，成为社会主义文化建设的中坚力量，。

5. 如何提升我国文化软实力

　　提高文化软实力，扩大中国文化的影响力，途径和方式主要是以下三点：

　　1．全方位传播,让世界认识中国。中国是世界四大文明古国之一，汉文化作为中华五千年文明的精华，蕴含着极其丰富的物质成就与思想底蕴。现在已经不是“酒香不怕巷子深”的时代了，而是传播力决定影响力的信息时代。在当今时代，谁的传播手段先进、传播能力强大，谁的文化理念和价值观念就能广为流传，谁就能掌握话语权。因此，我们要建立快捷、覆盖广泛的现代传播体系，使我们文化传播能力有一个大的提高。积极开展多种形式的对外文化交流活动，把更多体现中华文化魅力的精品介绍给世界。

　　2．多角度实践，让世界看到不一样的中国。中国文化博大精深，可以展示给世界更多精彩的内容，这需要我们多角度地实践，多角度地展示，才能让世界看到不一样的中国。


　　3．重视海外华文教育，调动海外华人华侨的力量。我国现在分布在世界一百多个国家和地区的侨胞约有5000 万人，这支力量是中国国家软实力在海外的表现和扩展。因此，我们要重视海外华文教育，并且充分调动海外华人华侨的力量，促进中外文化的交流。

　　文化凝结着历史，文化连接着未来。中华民族历来以悠久而丰富的文化著称于世。在当今中国，以发展社会主义先进文化推动中华民族伟大复兴的高潮中，中国文化毕竟放射出璀璨的光芒。
　　

6. 如何提高我国文化软实力

塑魂、健体、传承。
首先要让软实力背后有魂。文化本身就是精神产品，但是文化背后还有精神，这是文化的灵魂，文化的主心骨，文化的精气神。今日中国社会文化精神最核心的东西体现在社会主义核心价值体系上。试想，一个社会主义国家不用马克思主义作指导思想，还能叫社会主义国家吗？快速发展转型的中国社会没有中国特色社会主义共同理想能把群众的力量凝聚起来吗？没有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神如何去鼓舞斗志?不用社会主义荣辱观怎能引领社会风尚？
我们还回到文化传播上来说，一个社会的文化如果没有了灵魂做根基，文化符号再多也只是一些庞杂的文化材料，那是不管用的。比如，好莱坞电影《功夫熊猫》，整个片子的文化元素都是中国的，功夫是中国的，熊猫是中国的，画面场景也是中国的，但当我们看到熊猫阿宝的形象的时候，怎么看都是一个典型的美国西部牛仔，哪有一星半点中国大侠的神态？为什么？人家虽然用的是中国的材料，但是传达的是好莱坞的价值观，好莱坞的文化精神。这个例子形象地说明，我们的文化不仅仅要文化符号走出去，更主要的是要文化精神走出去。
其次要健体，就是文化产品要真正有文化的味道。十七届六中全会后，大家对搞文化产业积极性很高，这很好，但需要注意的是，好事要做好。我们过去有一句话叫“文化搭台经济唱戏”，现在赶时髦叫“文化搭台文化唱戏”，但是唱来唱去眼睛还是只盯住钱。当一门心思地想用文化产业去赚钱的时候，文化产业是否还有文化的味道就让人怀疑了。发展文化产业，不能以文化的名义开始，做到最后却是离文化越来越远。我们还举好莱坞的例子。好莱坞电影是文化产业，也赚了不少钱，但好莱坞电影首先是文化，其次才是赚钱，好莱坞把宣传美国的价值观当成己任，从不懈怠，而且宣传得很好。
第三，要处理好文化传承与文化创新之间的关系。现在创新很时髦，不管干什么都讲创新，文化也不例外。传统文化与现代文化之间肯定是有差别的，社会往前走文化肯定要发展，但是文化发展离不开文化传统的滋养。不是说把旧文化抛弃掉了，新文化就自然出现了，真正的新文化和文化创新应该是把具有历史厚度的文化接续下来之后赋予新时代的新内容。
最后讲一点，增强文化软实力，一定要增强文化自信，要发自内心地认为我们的文化好。如果连我们都认为自己的文化不好，还谈什么发扬光大？如果大家都认为西方交响乐是高雅的艺术，中国京剧是跟不上时代的人才听的东西，我们的文化软实力还能“硬起来”吗？
文化自信之后就是文化自强，不能光说好，还得真拿出好东西来。我们可以说好莱坞电影是煽情和骗人眼泪的，好吃但没有营养，但是说句老实话，仅就文化制作角度说，人家确实搞得很有文化味，骗人骗得也很有文化，让我们很多人甘心去被骗。在文化自强的道路上，我们还有很多工作要做。

7. 如何增强中国文化软实力

上海交通大学在美国进行的一项调查表明，虽然有40.6%的人认为“中国有非常丰富的文化遗产”，但也有多达72.5%的美国人不认为“中国有非常吸引人的流行文化”。笔者也曾对孔子学院在美国的影响进行调查，发现那些肯定孔子学院的人，主要看重的是由此带来的与中国进行经济交流和商务合作的机会，而不是欣赏其中的文化内涵，其中相当一部分人还对我国传统文化颇有微词。可见，有文化并不一定等于有文化软实力，要把老祖宗遗留下来的文化变成世界普遍认知和欣赏的文化软实力，实现从“内生”到“外溢”，当前中国的文化建设还有许多工作要做。
一、从文化到文化软实力之路挑战重重
世界上的文化多种多样，有的兴起了，有的衰落了，有的只能孤芳自赏，有的却能风靡全球，归根到底，还是一种文化是否先进或落后的问题。在一个文化大众化的时代，所谓文化的先进性不是指学理上的玄奥与高深，而在于是否能够适应社会发展、引领时代潮流，最终为多数人所接受甚至认可。中国古代传统文化延宕数千年，其中的优秀成分是勿庸置疑的。但以当代眼光观之，如要使中华文化在全球范围内再放光彩，还有许多难以回避的挑战。
中国历史悠久，文化内涵丰富。然而，中华传统文化早在先秦时期就已基本定型，此后虽不断有新内容加入，但基本上脱离不了诸子百家特别是孔孟儒家所立下的基本框架，如“礼治”、“仁政”、“民本”等思想。自近代以来，个体意识的上升、现代市场经济体系的日渐成熟，与此相应的是民主、自由成为中国社会所共同倡导的基本价值。作为成形于数千年前的文化，中国的传统思想未免出现一些与之不适应、不匹配的现象，因此出现了“传统文化现代化”的问题。从五四运动以来的实践看，我们对传统文化全盘拒绝的多，批判继承的少（如从五四运动中“打倒孔家店”到文化大革命中的“破四旧”）。近些年来兴起的国学热，也仅停留在“盖房修庙”的阶段。显然，如何在现代化的基础之上恢复传统文化，现在还没有找到有效的路径。中国传统文化如何与现代社会的基本价值相结合的这一宏大使命，还远远没有完成。
中国传统文化主要是一种精英文化，而非大众文化。在古代社会中，上层士人以儒家思想为主体，以修身齐家治国平天下自命。但下层民众多不通文化，精神生活多以世俗化的佛教、道教为依归。时至今日，许多期盼生子的夫妇仍去拜观士音，一些虔诚的老人家遇事祈求“菩萨保佑”。
可见，中国传统文化的主体儒家思想多停留在精英层次，所谓“礼不下庶人”，就形象地反映出精英与平民之间的文化隔阂。在一个知识、文化垄断在少数人手中的精英时代，儒家文化通过精英掌握一个社会的文化主流。但是进入近代大众社会以后，一种文化要继续占据主流地位，就必须跳出精英层次，与大众生活结合起来。如果脱离或拒绝加入大众这个文化主体，就难以避免被边缘化或被淘汰的命运。
当前中国，传统文化的重新发掘呈现出了一定的活力。但如要走出国门在世界范围内比较，就会发现它远未完成大众化这一过程。哪怕在国内，好莱坞大片的入侵，麦当劳遍布中国各地，也表明大众层面已被西方文化攻城掠地，传统文化全面失守。精英群体目前也没有成为传统文化的有效载体。庞大的官员阶层在巨大的权力与利益诱惑面前，其道德水准已与传统儒家要求相去甚远。至于知识分子，在历次政治运动后，整体上也早已失去对儒家思想的信仰，其中许多人甚至不再具备对儒学知识的基本掌握和修养。这样，在既无精英载体也无大众载体的情况下，目前中国传统文化仅仅停留在舞台上（如京剧），或保存在橱窗中（如博物馆），远未成为精英生活的一部分，更未成为大众生活实践的一部分。
二、中国文化软实力要实现从“内生”到“外溢”
中国文化要征服他人，先要征服自己，要在别国为人所接受，就要先在国内为广大人民群体所实践、所接受。很难想像，当国内社会公德普遍缺失的时候，我们如何在国际上“以德服人”；当国内普遍缺乏诚信的时候，我们如何在国际上使人相信我们是“以诚相待”。一些国内道德事件，已经成为国际上损害中国形象、破坏中国软实力的“最好武器”，前段时间小悦悦事件就是一个典型的例子。一个两岁女童被车反复碾压，十余名路人见死不救。该惨剧不但在国内被广泛报道，甚至还引起了外国媒体的关注。结果，中国花了很大的精力与投入做好国家形象宣传片，但当小悦悦事件的报道出现在纽约时报广场的大屏幕上时，辛辛苦苦累积起来的一点成果被全毁了。这给我们带来的教训是：一个国家的国际形象必须先从内部开始建设，一个国家的软实力必须先从内部开始累积。无论你在国际上包装得再好，如果里面一团糟，终究还是见不得人的。只有国内的道德水平、文化水平提高，它才会自然地“外溢”出去，成为对外输出文化软实力的不竭源泉。
人们常说，智慧的顶峰是道德，文化的核心是价值观。这不但是从个体层次来说的，也是对国家、社会层次提出的要求。我们绝不能把文化软实力的国内建设仅仅理解为多做好人好事，多读点国学典籍。一个民族、一个国家要提升自己的文化软实力，不能仅靠个体层次的道德修为，更要从社会和制度的层面加以促进和保障，主要体现在以下两个方面。
一是要抛弃“潜规则”文化，让公平、诚信回归社会。当我们对外讲与国际接轨、诚信待人的时候，国内却盛行着一种与此严重不相协调的“潜规则”文化。所谓潜规则，简单地说，就是说一套，做一套，对一部分人是一套，对另一部分人是另一套。不搞人人平等，不按公开的规则办事，真正起作用的是基于利益交换的那套见不得人的“规则”。与之相应的是讲关系，在许多外国人眼中，关系已成为一种中国文化特色，当然是一种很不好的特色。因为在关系逻辑之下，没有公平，甚至也无所谓法律道德，唯一起作用的是当事人之间的亲疏远近。
不在国内抛弃这种潜规则文化、关系文化，让公平、诚信回归社会，中国的国际形象，中国人的国际形象很难好起来。
二是从制度层面推进和谐社会的建设，以内部的和谐现实创造外部的和平形象。当前社会中的各种矛盾很多，关键是缺少一种理性、和平、有效的利益协调机制，所以贫富分化越来越大，仇官仇富情绪愈演愈烈，群体性事件也频频发生。传统文化强调以德服人、齐之以礼。目前的现实却是以力服人、以权服人。一些政府官员不讲民主，甚至不顾程序，强行搞政绩工程。一些老百姓在失去合法救济途径时，也逐渐把“小闹小解决、大闹大解决、不闹不解决”视为一种有效的对抗手段。结果，有的地方弥漫着一股戾气甚至是邪气，社会和谐和国家形象更是无从谈起。从国外的角度看，当外国人看到国内拆迁动用强制手段，城管执法时动不动就出手打人时，对中国是很难有一个好印象的。
要改变这种状况，就要从制度建设、法治建设等角度规范权力运行、规范社会运作。可以创造条件鼓励，或是通过法律的手段对一些道德败坏已达到违反法律程度的行为加以制裁。例如，严查那些制假售假行为，打击那些坑蒙拐骗的行为等等。只有个人、社会、国家几个层次共同作用，整个社会的道德、文化水准才能有一个大的提升。概而言之，国家形象与软实力不是宣传出来的，而是踏踏实实建设出来的。国内的形象与软实力上去了，国际上的形象与软实力才会成为有源之水而长流不绝。
三、非政府组织在对外文化传播中的作用举足轻重
当然，我们不能在等到国内的道德、文化建设完全搞好了之后才开始进行中国文化的对外传播。在一个文化全球化的时代，我们应该把握一切机会、利用有效方式把中华文化中优秀的一面传播出去。目前我国在这方面已做得很多了，如在其他国家举办中国文化年、在海外开办孔子学院、派出各种文化交流代表团、推出国家形象宣传片等。其中的成绩无须赘言，但不足之处尤其值得我们重视。例如，在中西文化差异很大的情况下，如何把握外国人的心理，以一种他们能够听得懂也乐于接受的方式开展交流，就变得十分重要。
笔者认为，非政府组织在对外文化传播中发挥着重要作用。中国在对外传播文化软实力的时候，应该要尽量淡化政府的作用。特别是面对西方开展文化交流的时候，政府主导的色彩如过于明显反而会起到相反的效果。在海外孔子学院的发展问题上，这个现象表现得特别明显。正如前述，我们曾对孔子学院在美国的发展情况进行过调查，发现美国媒体与民众十分在意孔子学院的“政治化”问题。因为孔子学院总部与中国国家汉办是“一体两面”，而国家汉办又是中国教育部的一个下属机构。所以，一些西方人特别担心，海外的孔子学院会受到中国政府的控制，中国可能会通过诸如孔子学院这样的文化权力来影响其他国家的政治。反过来看西方的文化传播，真正深入人心的文化符号、文化现象、文化载体，如好莱坞的大片、麦当劳里的汉堡包、牛仔裤和流行音乐，都不是政府出面推动和形成的，都是无数西方社会中的个人、企业和非政府组织自发努力打造的结果，并最终俘虏了许多国家的大众阶层。
在这个时候，有必要淡化孔子学院的官方色彩，推动其向非政府组织转型。在其他文化交流载体与方式上，也有必要大力加强和突出非政府组织的作用。在中国人的习惯思维中，政府出面就意味着重视，意味着更多资源的投入，所以十分看重政府在推动中外文化交流中的作用。适当的政府作用当然是必要的，但必须有大量的非政府组织参与进来，甚至在某些情况下充当主渠道。这就要求我们要突破那种习惯于政府包办一切的思路，特别是给予国内非政府组织，包括一些民间文化实体以充分的信任、扶持和发展空间，让他们不断发展壮大，成为国际舞台上中国文化的代表和中国软实力的发言人。

8. 如何提高我国文化软实力

要提高我国的文化软实力，就必须适应社会主义市场经济的要求加强文化建设。
在人类历史的发展中，任何以直接或间接方式改变人类思维、理智、社会生活和个人生活的事实和影响，都被称为文化的一种因素。
  在加快推动文化产业大发展满足人们日益增长的文化产品需要的同时，我们还要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民文化权益的主要途径。 
要着力推进文化事业单位的体制改革 
  无论是文化产业还是文化事业的发展，都要积极推进文化交流和文化外交，增强中华文化的亲和力、吸引力和辐射力。 
  我们还要加强青少年民族文化教育，积极资助国际汉语教学和研究工作。 
在增强我国文化软实力的过程中，高等学校承担着光荣的历史使命和重大的历史责任。 
即将到来的各种盛会，是提高我国文化软实力千载难逢的机遇 
提高文化软实力的一个很重要的方面，就是加快文化创意产业的发展。