太极与无极有什么区别？

1. 太极与无极有什么区别？

2. 无极与太极

       无极即“无”，太极即“有”。
  
  
    《老子》曰：“有生于无”，“有无相生”
  
 　　这就是说，无极生太极，太极归无极。二者是纵向的派生关系。无极是本，太极是末；无极是母，太极是子。无极是源，太极是流；无极是总，太极是分；无极是全，太极是偏；无极是定，太极是变，等等。无极顺而生太极，太极逆而归无极；无极动而生太极，太极静而归无极。一本散为万殊，万殊归于一本。
  
  
 　　太极与无极的关系，是纵向的派生关系，太极中的阴和阳的关系，是横向的对待关系。可以用前者是母子关系、后者是夫妻关系来形容。
  
  
 　　对于前一种关系，《老子》主张“复归于无极”，万物“复归其根”，人“复归于婴儿”，社会“复归于朴”，一切复归于本。“见素抱朴，少私寡欲”、“绝圣弃智”、“绝学无忧”以及“致虚极，守静笃”、“抱一为天下式”等等，都是主张崇本息末，守母存子，以“道”为本。这样，必能由一统万，以寡治众，“为无为而无不为”，“为无为而无不治”，永远立于主动、不败之地。 “道”是全在全备全息全能的，抱守此“道”，必可使人自身得到升华，发生质的，根本的变化，得道成真，成为全新的人。《老子》所说的“圣人”，是“道”的人格化，是具有“道”的体性、特征、气质、品格的人，是真正的“得道者”。
  
  
 　　《老子》倡导的“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”、 “知其荣，守其辱”，皆是指从负面走向正面，达到伸展之目的。“去甚、去奢、去泰”、“守柔”、“处下”、亦是此意，目的在于“得道”。如果守雄、守白、守荣、守刚、居上，图荣华，享富贵，争名逐利，姿情纵欲，胡作妄为，如此就是失道失德，失道失德，不但百事无成，而且自身会遭到凶祸与毁坠。 《老子》全书八十一章主要阐述了无极图和太极图及其相互关系，讲了天道和人道的关系，目的在于使人道取法于天道，由太极返回无极，使人回归先天纯粹的本性，使人的自然潜能得到全面的开发和利用，成为道德高尚的人。同时能使社会稳定、国邦振兴、天下太平、寿命延长。
  
  
 　 《老子》五千文，最终归到人。旨在从人的生理、心理、智能、道德诸方面，从根本上解决人的问题。
  
  
       《老子》发现了“道”，也发现了“人”。“人”是“道”的代表。“人”得了“道”，并与“道”合一，才能成为一个有益于自然，有益于社会，有益于他人，有益于自身的人。

3. 无极是太极吗？

无极和太极，是我国传统哲学中的两个名词。是先人对事物发展进程中初识的两个阶段的认识。古人认为，事物将要萌发之前处于一种混沌状态，这种混沌状态，称为“无极”。无，即是虚无之意，极，可理解为界限、形态。此时该事物是隐秘的、不露痕迹的。当该事物萌发之始，其形态面貌逐渐显露，这一阶段的状态，称之为“太极”，太有大之意。太极可以理解为事物的大体轮廓，或原始面貌。再往后，该事物的内在的基本本质逐渐显露，称之为“两仪”。由此，事物由最初逐渐分化、发展，最终形成事物的各种不同的但相关的存在形态。
无极与太极，是事物发展的不同阶段，是古人对物质世界的基本的朴素的认知。其概念在哲学上，属于辩证法的理论范畴。需要指出的是，无极不等同于“无”，而是蕴含、隐藏；太极也不等同于有，而是萌发、显露。它们都是一种相对的、动态的概念关系。
在传统文化中，无极和太极的概念被广泛引用。尤其在传统的武术、道家丹功中，其概念在相关理论中具有及其重要的地位。比如在传统武术的套路演练中，每个套路都有专门的起势动作，最初由面向某一方向正姿站立，此即所谓“无极势”（现代或称“预备势”），此时，拳路未开，拳意隐藏不动。由无极式到起手第一个动作，称为“太极势”，是拳意萌动，拳式初开。

4. 无极和太极，哪个境界高?

无极和太极，哪个境界高？之问题的论辞

耿阁（鸣天士君）著

题记：

涉及到：“无极和太极，哪个境界高？的问题之问题”。“这是一个天大地大般地大问题，之其这个问题的提出的本身本来就是一个大到极至达到极点的大问题大题论大论题之大命题”。“这可不是闹着玩小问题”。“这个无极和太极的问题·她涉及到整个哲学领域的唯心唯物论·唯臆唯质论的之其是否是伪科学伪哲学的悖天律的唯心唯臆主义的宇宙观的认识论的问题·还是真科学真哲学的彻底的唯物唯质主义的宇宙观的认识论的问题·的之其哲学观的真谛定义的大问题”。“也是个关系到是否是客观规律之客观真理的大命题的之其大问题”。“更是个关系到整个人类的真假文明程度境界的层次层级的一系列的思想理论高低正误的具有着很本性的宇宙观的大问题”。既此固辞而言之：““（一）：“应该肯定的说无极与太极之间的关系是一个统御与被统御的关系问题”。（二）：“应该肯定的说无极与太极之间的境界的问题是无极本然定然性的要高于太极的问题”。（三）：“无论是在思想理论的认知上还是在所有的思维理念上·无论是在所有的理寓寓理的认知上还是在所有的观念观点上认知上·无论是在事物发展的层次层级上还是在道理大小的范围范畴上·无论是从理性的角度程度上还是从理性的因素因果上来说来论无极宇宙都是要高于太极宇宙的”。“这是真谛意义性的终极定义性的铁律之定论”。有种观念认为：“（在更高层次讲，二者只是不同的阶段而已，无所谓哪个境界高。）的理念也是不妥的并也是说不过去的”。别说是没有比“无极的宇宙”之“宇宙的无极”更高的层次境界了并已经是处在无可复加的极至性的本然性的定论理论了·倘或假使既便即便就是有其更高的理论的说辞的话，那么就其无极与太极本身的不同的层次层级而言那也则是其无极宇宙的层次层级是要高于其太极宇宙的层次层级的了”。！！！！！

●●●●●【上述的文字是本文的题记；下述文字是本文的正文。】

无极是太极之父母。无极和太极的关系是无极生化太极的关系。也就是说：“无极是生太极的之其太极是无极所生的之其意思的之其道理的”。无极就是零无圆空。无极就是〇无无〇或之无〇〇无。无极就是整个无极宇宙所谓之的〇无无〇或之无〇〇无所指代代指着的客观存在着物质状态的无极宇宙是也”。！！！！！

整个太极宇宙就是一。整个太极宇宙才是一。绝对性的绝然般地是不能把老子先生的《道德经》中的“道”理解为说指为个见为是什么太极宇宙一的”。老子先生的《道德经》中的那个“道”是绝对性的是绝然般地就是其本然性的的固然性的那个无极宇宙的同名同姓同本然同一切的之其意思的之其道理的之其所称谓的”。！！！！！

总有那么可谓相当多的一部分人根本就不知道“道”是啥！也不知道无极究竟到底是什么！就振振有词的写文章论道德并非得把“道”说成是“太极一”不可！这真的能使人无奈之极也！“很显然，如若把其“道”个见为“太极一”的话，那么，老子先生的那个“道生一”的最最伟大的宇宙观的哲学观就会被误解了·就会被悟错了·就会被亵渎了·就会被糟蹋了·就会被彻底给破坏了”。中国的老子先生对世界人类文明的最伟大的贡献就是他所缔造创始创新创立的无极自然观无极道德观无极宇宙观的之其其之的无极自然观无极道德观无极宇宙观的思想理论的观点理念在《道德经》中是有着成千上万的论证的论述的论辞的和论据的描述的文字的”。““之其其中最主要最关键最伟大的思想理论的观念之理念就是“道生一”的无极宇宙观””。！！！！！

耿阁：草於2020年8月7日下午3点32分  本文原创。

5. 何为太极？何为无极？

太极是中国思想史上的重要概念，主要继承自《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
无极是中国道家观念，是宇宙万物之本源，太极前之状态。
下面的就是无极

 

6. 无极与太极简介

   
  道教信仰 大道 道的初义  老子对道的创造性运用  道的主要内涵  道的主要功能  德  德的主要含义  体道合德  得道可以成仙  道法自然  自然的内涵  观天之道，执天之行 宇宙论 宇宙论  开天辟地  道教宇宙演化论的形成  天地开辟的过程  三十六天  幽冥世界 太极与阴阳 太极与阴阳  气  无极与太极  无极  太极和太极图  阴阳五行(1)  阴阳五行(2) 社会理想 社会理想  太平的理念  清净无为  济世度人 人生理想 明道立德  道化教育 劝善行善 劝善行善  广积阴功  因果秘义  行善准则  修善方法  道教的理论体系中，经常用无极一词指道，用太极一词指天地未辟、阴阳未分的混沌状态。在无极与太极范畴中，蕴藏着道教对世界中运动规律的深刻思考，是道教观察世界的重要方法。特别是《太极图》的精义，更是引起许多人的赞叹和钻研。 
   

7. 无极和太极的区别

无极和太极，是我国传统哲学中的两个名词。是先人对事物发展进程中初识的两个阶段的认识。古人认为，事物将要萌发之前处于一种混沌状态，这种混沌状态，称为“无极”。无，即是虚无之意，极，可理解为界限、形态。此时该事物是隐秘的、不露痕迹的。当该事物萌发之始，其形态面貌逐渐显露，这一阶段的状态，称之为“太极”，太有大之意。太极可以理解为事物的大体轮廓，或原始面貌。再往后，该事物的内在的基本本质逐渐显露，称之为“两仪”。由此，事物由最初逐渐分化、发展，最终形成事物的各种不同的但相关的存在形态。
无极与太极，是事物发展的不同阶段，是古人对物质世界的基本的朴素的认知。其概念在哲学上，属于辩证法的理论范畴。需要指出的是，无极不等同于“无”，而是蕴含、隐藏；太极也不等同于有，而是萌发、显露。它们都是一种相对的、动态的概念关系。
在传统文化中，无极和太极的概念被广泛引用。尤其在传统的武术、道家丹功中，其概念在相关理论中具有及其重要的地位。比如在传统武术的套路演练中，每个套路都有专门的起势动作，最初由面向某一方向正姿站立，此即所谓“无极势”（现代或称“预备势”），此时，拳路未开，拳意隐藏不动。由无极式到起手第一个动作，称为“太极势”，是拳意萌动，拳式初开。

8. 无极和太极

无极和太极，是宇宙自然界的存在状态。
  
  
 无极是宇宙自然界具足一切不显现的中央核心本源状态，太极是无极(中央核心)初始变化为阴阳两极分化的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中央核心和他方周围的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中不变和变的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中常和无常的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中不生不灭和生生灭灭的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中无始无终永恒和有始有终阶段的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中静和动的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中总和分的状态。
  
  
 无极和太极，指的是宇宙自然界中根和枝的状态。
  
  
 无极和太极相互并存，无极中有太极，太极中也有无极。无极和太极，是相辅相成对立统一圆融不二的关系。