议法度而修之于朝廷翻译 议法度而修之于朝廷翻译句式

1. 议法度而修之于朝廷翻译 议法度而修之于朝廷翻译句式

“议法度而修之于朝廷”的翻译是议订法令制度，并在朝廷上修正。“议法度而修之于朝廷”这句话出自王安石的《答司马谏议书》，原文：某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　翻译：我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。

　　文中作者既坚持自己的立场和观点，又注意不伤同僚之间的情面与和气，如第一段在反复向司马光叙友情，求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的。

　　作为一篇驳论文章，文章直接反驳论点，针对论敌指责变法“侵官，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不符实，论敌观点自破。

2. 某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷翻译

 　　某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷翻译：但我认为我们应该接受皇帝的命令,在朝堂上公开讨论法律制度,并在朝堂上修改它。该句出自北宋文学家王安石《答司马谏议书》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
    
  　　《答司马谏议书》原文  　　某启：
  　　昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
  　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
  　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
  　　盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
  　　无由会晤，不任区区向往之至。
  　　《答司马谏议书》注释  　　1、某：自称。启：写信说明事情。
  　　2、蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。
  　　3、窃：私.私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。
  　　4、操：持，使用。术：方法，主张。
  　　5、强聒(guō)：硬在耳边啰嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。
  　　6、略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。
  　　7、重(chóng)念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。
  　　8、反复：指书信往来。卤莽：简慢无礼。
  　　9、具道：详细说明。所以：原委。
  　　10、冀(jì)：希望。
  　　11、儒者：这里泛指一般封建士大夫。
  　　12、名实：名义和实际。尤在名实，一作尤在于名实。
  　　13、怨谤(bàng)：怨恨，指责。
  　　14、人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。
  　　15、议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。
  　　《答司马谏议书》译文  　　鄙人王安石请启：昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要向您硬啰嗦几句，但终究一定是不能蒙受您考虑我的意见，所以我只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。
  　　再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
  　　有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我推行新法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
  　　我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正决定，把它交给负有专责的官吏去执行，这不能算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消除种种弊病，这不能算是制造事端。
  　　为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利;抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，这不能算是拒绝接受他人的规劝。至于社会上对我的那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
  　　人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，因而皇上才要改变这种不良风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，这样一来那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢?盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反对。
  　　盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;这是他考虑到迁都合理，然后坚决行动;认为对就看不出有什么可以后悔的缘故啊。
  　　如果君实您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的;如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
  　　没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点。
    
  　　《答司马谏议书》赏析  　　全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。
  　　文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
  　　这篇短信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。
  　　《答司马谏议书》创作背景  　　司马光给王安石写了信，他列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。
  　　王安石则写了《答司马谏议书》回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。
  《答司马谏议书》作者介绍  　　王安石，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。
  　　庆历二年(1042)登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥文。

3. “议法度而修之于朝廷”的“修”是什么意思？

意思是：修订，修改。
出自：
王安石的《答司马谏议书》
简介：
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
创作背景：
熙宁元年（1068年），新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先？”王安石答：“以择术为始。”熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先？”王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也……”

4. 议法度而修之于朝廷翻译

　　“议法度而修之于朝廷”的翻译是议订法令制度，并在朝廷上修正。“议法度而修之于朝廷”这句话出自王安石的《答司马谏议书》，原文：某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
 
   
 
 　　翻译：我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
 
   
 
 　　文中作者既坚持自己的立场和观点，又注意不伤同僚之间的情面与和气，如第一段在反复向司马光叙友情，求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的。
 
   
 
 　　作为一篇驳论文章，文章直接反驳论点，针对论敌指责变法“侵官，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不符实，论敌观点自破。

5. 适议臣为部使者,沮格成命,公争不可,力请于朝翻译

您好 适议臣为部使者,沮格成命,公争不可,力请于朝翻译为刚才讨论我是朝廷部门的人，阻止即为命令，你们争不可，竭力向朝廷请求。【摘要】
适议臣为部使者,沮格成命,公争不可,力请于朝翻译【提问】
您好 适议臣为部使者,沮格成命,公争不可,力请于朝翻译为刚才讨论我是朝廷部门的人，阻止即为命令，你们争不可，竭力向朝廷请求。【回答】
普及文言文翻译方法　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。　　直译：是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。　　意译：是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。　　这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。【回答】

6. 明敕近臣,使遵法度,如有不移,示以好恶.。译文

译文：
明令身边的近臣，必须遵守法纪，如有不肯改悔，就给以应得的处罚。


【参考译文】
黄琼字世英，江夏郡安陆县人。黄琼最初因父亲的关系而任太子舍人，他以有病为由没有就任。父亲去世，他守孝期满，五官署连年召请他为官，他都没有答应。永
建年间，公卿都向朝廷推荐他，于是他和会稽郡的贺纯、广汉郡的杨厚一起都以公车征召进京。黄琼走到纶氏，又称病不再前进。有关部门弹劾他对朝廷不敬，有诏
书到县宽慰并予以遣送，这才没有停止（上路）。在这以前，朝廷召请的处士多名不符实，李固平日对黄琼就很钦佩，这时便写信迎接他说：“听说你已经渡过伊水
和洛水，接近万岁亭，是不是很快就能任官服从王命呢？君子有言：伯夷太偏执，柳下惠太不恭敬，所以传书中说‘不做伯夷也不学柳下惠，折中而不偏激’。这可
是圣贤处世立身所珍视的。如果确实想一辈子睡在深山住在深谷，追踪巢父、许由，这也就罢了；如果还有心参政救助百姓的话，现在正是时候。自古以来，清明的
政治少而坏风俗多，一定要等到尧、舜出世，那这对于志士来说恐怕根本就没有机会了。从近来国家召请的人士看，他们的功业都没有什么可称道的，所以一般人就
认为所谓处士纯粹是一帮欺世盗名之徒。希望先生能有深远的谋略，作出令众人叹服的成绩，为处士洗雪恶名。”黄琼到京，当即被任命为议郎，稍后又改任尚书仆
射。
当初，黄琼跟随父亲在官府，了解官府办公的准则与惯例。等到他居位任职，便对官府运作驾轻就熟，在朝堂上议政争论时，没有人能够驳倒改变他。当时连着出现
灾异，黄琼便上书顺帝说：“皇上应该打开石室，研读《河》和《洛》，同时命令史官整理史料，将皇上登位以前直至汉初所有灾异，与登位以来直到现在的灾异情
况，一一登录上报，看看各个时期灾异发生的多少。并让近臣和儒生结合时政提供咨询，经常引见公卿共议，检查政务得失。那些没有功绩德行的官僚应一律罢免。
我看巴郡的黄错、汉阳的任棠，年岁在八九十岁，都是有名的隐逸高士。宜于引荐招纳，从而使其辅助陛下，实现大治理想。”于是下诏书征召黄错等人。
永建三年，大旱。黄琼又上书条陈政见，说：“当年鲁傅公遇到了大早灾，就从六个方面自我检查，躬行节俭，停止女乐，流放谗侫小人十三名，严惩搜刮百姓、贪
污受贿的九个人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也应当检查政事，关注不足的地方，务必追求节俭朴实，让世人耳目一新。宫中所有地方，一律停止那些
耗费巨大之事。明令近臣，必须遵守法纪，如有不肯改悔，就给以应得的处罚。常常会见公卿，招揽接纳儒学之士，询问政事，让他们陈述得失利弊。另外，狱中囚
满为患，很多人死于狱中，这也触犯和气，招致灾旱。如能革除弊端从善如流，择用好的建议，那么就会灾消而福至了”奏章呈上后，皇帝在德阳殿接见了他，让中
常侍责成有关方面按黄琼奏章所列事项切实施行。

7. 翻译文言文,躬行视之,为设法治堰,民赖以安

躬行视之,为设法治堰,民赖以安
[译文]：（他）亲自去视察，替当地百姓想办法治理江堤，百姓依靠这堤坝而得以安宁。
 
[注]：躬：亲自、亲身；视：巡视、视察；为：替；设法：想办法；堰：江堤；赖：依靠；安：安宁、平安。

8. 会廷臣多诤者,议竟寝.已,条奏三事.的翻译

会廷臣多诤者，议竟寝。已，条奏三事。
翻译：
当时参与讨论的大臣中持不同意见的人很多，对这件事的讨论最终被搁置。之后，逐条上奏另外三件事。
字词解释：
会：副词，恰巧、正好（赶上）。
议：对议案的讨论。
竟寝：最终被搁置。竟，到底、终于；寝，搁置、停止。
已：已而，然后。
条奏：逐条上奏。将不同的内容分成不同议案上奏。