读《论语故事》：贫富观

1. 读《论语故事》：贫富观

下村先生的《论语故事》是日本战后年年再版的故事，在对《论语》解读的诸多著作中具有代表性的作品。
  
 这本书开篇的第一篇就是讲“富人子贡”的故事。财富观、金钱观是我们每个人，无论是男性和女性，都要过的人生第一关。所以，这个开篇很有意义。
                                          
 文中的子贡是孔子的得以门生，被称为“孔门十哲之一”，是众多弟子中“受业身通”代表，连孔子都称赞他是“瑚琏之器”，这是很高的赞誉，这里的“瑚琏”是一种宗庙祭祀的器皿，能够等如此神圣之堂，可想子贡的才能和品行。
  
 子贡也是众多弟子中“凡圣双修”的代表，凡业富至千金，也曾在仕途上展露才华。而在圣业上，他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语”科的高才生。
  
 因为经历过贫穷和富裕的起起伏伏，所以，子贡自己摸索了对于财富的一些观念。子贡说：“贫而无谄，富而无骄，何如？”贫穷的时候不谄媚，攀援，富裕的时候骄横，这样的贫富观，如果能够做到，应该很了不起了吧。想想，对于普通人来说，能够以这种理念来规范自己，真的是很高的境界了。
  
 但是，孔子说，“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”一个是贫而无谄，一个是贫而乐；一个是富而无骄，一个是富而好礼；前者是要求和规范，后者是愿力和积极，能量是不同的。要求和规范，是一种修行，用持戒的方式来要求自己做到，终究是一种外在的形式，内在的其实还是现在了贫富的分别观中。
  
 怎样才能超越贫富的观念呢？就是不要把贫富当做是自己洋洋得意的东西，自己身份的东西，而是应该当做是天命的委任，无论贫富，专心、真心的乐道好礼，才能够从贫富的分别中超脱出来。因为，这个道是“中道”的，“天道”的，它不会随着贫富境遇的改变而受到影响。
  
 就像我们做工作一样的，如果我们把工作成就看得很重，那么就很难有一颗平常心去看待得失，虽然克制、调节，但是仍然无法真正的超脱。只有我们把工作当做是我们去践行“大道”，站在更高的维度去工作，我们才能保持能量的恒定而不受到境遇变迁的影响。
  
 请关注：东篱读书会（微信id：qinghua8090）

2. 《论语》孔子对富贵贫贱的看法在这里

3. 论语中表现了孔子视富贵如浮云,安贫乐道的句子

【原文】
　　子曰：“饭疏食①，饮水②，曲肱③而枕④之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　【注释】
　　①饭疏食：饭，这里作动词用，指吃饭。疏食，粗粮。②水：古代以“汤”和“水”对举．“汤”指热水，“水”就是冷水。③肱（gong）：上臂，这用泛指胳膊。④枕；用作动词。
　　【译文】
　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。”
　　【读解】
　　这一段夫子自道，我们在《雍也》篇里孔子赞美颜回时已经说到过。无论孔子还是颜回，都是安贫乐道的典范，这一段文字与《雍也》里孔子赞美颜回的那一段文字一样，也都成了安贫尔迈精神的著名表述。

4. 《论语十册》一文中孔子对待富贵贫穷的观点是什么？__________________________________________________

    “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。    

5. 论语中表现了孔子视富贵如浮云,安贫乐道的句子

【原文】
　　子曰：“饭疏食①，饮水②，曲肱③而枕④之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　【注释】
　　①饭疏食：饭，这里作动词用，指吃饭。疏食，粗粮。②水：古代以“汤”和“水”对举．“汤”指热水，“水”就是冷水。③肱（gong）：上臂，这用泛指胳膊。④枕；用作动词。
　　【译文】
　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。”
　　【读解】
　　这一段夫子自道，我们在《雍也》篇里孔子赞美颜回时已经说到过。无论孔子还是颜回，都是安贫乐道的典范，这一段文字与《雍也》里孔子赞美颜回的那一段文字一样，也都成了安贫尔迈精神的著名表述。

6. 论语中对富贵的态度一则运用了什么表达方式

”不义而富且贵，于我如浮云“”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”之类全部是关于富贵的，从表达方式上而言均为议论。不知你问的是哪一则？

基本的表达方式有5种，记叙，议论，说明，抒情，描写。而论语是以发表自己的看法和见解为主，所以大多数都是议论