尼采的《查拉斯图拉如是说》哪一个译本比较好？

1. 尼采的《查拉斯图拉如是说》哪一个译本比较好？

1.徐梵澄翻译，商务印书馆出版
2.黄明嘉翻译，漓江出版社出版。
相关{关于译者和书}
1.徐梵澄（1909年10月26日－2000年3月6日），原名琥，谱名诗荃，字季海，湖南长沙人，哲学家、印度史学家、翻译家。
曾就读于武汉中山大学历史系，后入上海复旦大学西 洋文学系。1929年至1932年赴德国海德堡大学哲学系留学。1937至1940年任教于中央艺术专科学校，1940至1945年任中央图书馆编纂，兼 任中央大学教授。1945年至1978年侨居印度三十三载，先后在印度泰戈尔大学、室利阿罗频多学院从事教学、著述与翻译工作。后归国任中国社会科学院世界宗教研究所研究员。 2000年3月6日仙逝于北京。
精通英、德、法、梵、拉丁、希腊等多种语文，所译德国现代哲学家尼采作品、印度古今哲学典籍，无不气韵生动，语辞精微。盖达人“挥汗磨血几死而后得之者”，可传百代而不朽。又曾以西文译介、以华文诠释中国佛、道、儒、易等学术作品，皆心悟神解之作，令人叹为观止。
2.黄明嘉：1941年12月生于湖南衡阳，1965年毕业于北京外国语学院（现北京外国语大学）德语系，先后任武汉大学、上海经济管理干部学院教授，现任上海工商外国语学院德语系教授，德国歌德学院、科隆大学进修学者，长期从事德国语言文学教学。主要译著有《快乐的科学》、《查拉斯图拉如是说》、《六大师》、《麦哲伦传》、《天涯羁旅》、《相聚在格尔歌特》、《美国》、《歌德谈话录》、《论浪漫派》、《精神与自然的类比——论诺瓦利斯的文体风格》（合译）、《芯片先生》、《圣保利“国王”》、《植物的象征》等等。（摘自《查拉斯图拉如是说》）
3，书籍本身
德国著名哲学家、诗人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。http://baike.baidu.com/link?url=dlr2ekkVoMB-xBQ8hr3Q7HGxkOcvIu8ivcFdqY5kGJntgNtWelklyzAAwCAfJNEXlwYowoOf3iyj3pYQ4gN9JK

2. 尼采的《查拉斯图拉如是说》

3. 查拉斯图拉如是说的书籍评价

鲁迅先生：鲁迅先生曾受过尼采深刻的影响，并为他所喜爱的作家。尼采的主要著作他都读过，并且十分熟悉。《查拉斯图拉如是说》更是他喜爱的著作。他曾用白话译过《查拉斯图拉如是说》的序言，用文言译过序言的前三节。鲁迅曾说《查拉斯图拉如是说》的精髓是“鼓励人类日渐向上”。但是此书充满寓言、隐喻，特别是作者的表现手法和书中被赋予了独特意义的概念令读它的人往往感到困惑。媒体推荐：查拉图特拉斯下山了，他向世人布道：上帝死了！……人之伟大 ，在于其为桥梁而是非目的；人是一根绳子，系于禽兽与超人之间……《查拉斯图拉如是说》便是这样开头的。这是一本渗透着哲人睿智的书，一本喷涌着诗人激情的书……一本属于永恒的书。尼采曾被鲁迅指称为“发了疯”，那是指尼采自诩为太阳的哲学观发生了问题，但又很少有人知道鲁迅就是中国的尼采。如果想给你探索的人生课题注入新的思考元素，多一点独立和个性，学习鲁迅，成为鲁迅式人物，那么你可以阅读尼采的《查拉斯图拉如是说》。网络评价：《查拉斯图拉如是说》是尼采最重要的著作之一，也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品.它颠覆了尼采的一贯著作风格。它模仿着圣经,却又与圣经背道而驰.《圣经》主张人们向善，而《查》一书则明白无误地让人们作恶，它以树木越是要往上长，就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去来做比喻。

4. 读尼采《查拉图斯特拉如是说》

此文写于2012年。它代表我第一次读毕《如是说》后的感想。——题记
  
  
 
                                          
 这本书主要有两个主题，一个是超人（异于电影里的superman，另一个是永恒轮回。超人也者，简单来说，就是超于人的人。不是废话。尼采觉得，我们人是由猿猴进化过来的，而人则势必进化为超人，这是必然的生物规律。
  
 “猿于人，是笑料；人于超人，也是笑料。”
  
 所谓永恒轮回，有些近于“虚无”的思想。用这本书的两句原话来阐释，就是——“万物离去，万物复归；存在之轮永恒运转。万物亡逝，万物复生，存在之年永恒奔走”和“最伟大的也太渺小——这是我对人类的厌恶！最渺小的也永远轮回——这是我对一切存在的厌恶！”
  
 坦诚来说，书的大部分我并未读懂，只有个别句段确有理解和共鸣。尼采似乎真发现了什么绝大的秘密和至奥的真理，但像一个疯子一样，在书里面化身为扎拉图斯特拉，诗情澎湃，大喊大叫，逻辑混乱，惹得人头昏脑胀，却又如当头棒喝，激人大悟。
  
 《如是说》比《红楼梦》难懂得多，因为尼采讲的不是故事，甚至上下段之间都没什么关联。且书里面经常出现各种隐喻和曲喻，不是开门见山地直说，而总在绕弯子。当然，书难理解最要的原因，应该是尼采的思想太超前，太与众不同——尽管我们是大概一个世纪后才读它。
  
 此书读得值。虽说读不懂，但真的受了不小的感染。读完了此书，就像去精神病院看望了一次尼采。我听他躺在病床上时而喃喃自语，时而大喊大骂，时而高哭狂笑，心肯定要因之颤动。算是见了一次大世面，猛地拓展出了崭新的视野——有那么疯狂而孤独的人存在过，有这么超前、独特而富有颠覆性的思想存在着，使心魂陡然行至辽阔至深之域。
  
 例如，他对同情，对上帝，对好人等的谴责和批判，实在是奇特的新闻。现在我不知何谓超人，但我能感受到他身上的浑身散发着的，极其强劲的力量和热情，这催我打碎自己的衰弱神经，以无比的勇猛精神，踏倒困难和障碍，向奇拔的丽景前进。此外，还从中学到了一些修辞手法。
  
 尼采，与亚里士多德、苏格拉底、康德、叔本华等人，同为世界哲学史上最伟大最不朽的思想巨匠。一个朋友与我交流，他不明白尼采的思想，对世界有何巨大贡献。以我之现在水平，自然交不出真正的答案。但我敢说，尼采的思想对世界，定不止贡献，还有破坏和搅乱。
  
 尼采为自己思想体系的建构，奋斗孤独痛苦悲哀了一辈子。不消说，从根本来讲，思想最终自然是为人类更加幸福的。不然没人会求取思想。但假如尼采的哲学著作，最终却导致人类的头脑越来越混乱，复杂成一团乱麻。甚至再被如同希特勒那样的恶魔利用发动战争，这世界可能还真不如没有尼采存在过。
  
 假如破坏多于贡献的话，任性思索、高歌狂喜、一辈子饱尝孤苦的尼采，是不是还不如堕落享乐开心浅薄了一辈子的一个普通人？因为后者虽对世界一点贡献没有，但至少无破坏。这样来讲，我们似乎尚不如甘做碌碌无为的普通人。
  
 也许，尼采是为我们普罗大众而壮烈牺牲的。我们到深山老林里探险寻奇，尼采是导游人和引路者，他带领我们见了许多瑰丽的风景和凶猛的野兽，我们很震撼很过瘾。但旅途的最末，尼采不幸一脚踏空，从悬崖跌落，这不代表我们也会摔死。他只是用了悲壮的身影告诉我们：此路不通。
  
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5. 查拉斯图拉如是说的书籍看点

尼采的《查拉斯图拉如是说》融合了他毕生的哲思精华，充满了对人生追求进步独立的热烈思考和探索，包含积极的智慧，不乏人性的锦囊，渗透着哲理思辨，喷薄着诗人激情，引领人们走向精神的高贵，激发自强不息的斗志，深悟人生，而又少了尼采其他作品中流露出来的悲剧意识和过于忧郁，他的偏执、狂妄等也似乎不重要了，查拉斯图拉其实就是尼采本人“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的写照。尼采借查拉斯图拉之口，高喊“上帝死了”，来宣布他对世界新奇大胆的预测和断言，借以强力批判西方传统的基督教文化，主张建立全新的思想文化体系。这种预测和断言在当时尽管是孤独的、微弱的，但更是振聋发聩惊天动地的，如高傲的海燕在战斗地飞翔，吓坏了很多人。在《查拉斯图拉如是说》中，尼采以满腔的真诚和激情，用诗的笔法、格言警句的文体开创了撰写哲学著作的先河，使原本枯燥而深奥的理论学说显得诗意盎然，充满活力。就是今天，他的反叛和独立精神，仍然得到青年人的热力追捧。可以说，《查拉斯图拉如是说》是一本哲学巨著，是一首哲理长诗，也是一篇深邃寓言！

6. 尼采写《查拉图斯特拉如是说》是为什么？

尼采想表达一些东西，但他很多时候是在解释自己，近乎疯癫的程度，但我并非觉得很难理解毕竟尼采不会故意刁难我们，引用他里面的话说：只有当我们都离开他的时候，他才会回到我身边.
    1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。’”

7. 🌵好书分享之尼采《查拉图斯特拉如是说》

1.人就仿佛是一条浑浊的河流，要想容纳这种浑浊，你们就必须要变成大海，只有这样，才不会被浑浊污染。
  
 2.一个为了自我的存在而苦恼的生命是没有任何办法能够拯救的，除了迅速的死亡。
  
 
                                          
 
  
  
 3.当你们要求进步的时候，你们需要仰首，而我要做的则是低头，因为，我已经站在了高处。
  
 4.和博爱相比，勇气和斗争成就了更多宏图霸业。到现在为止，拯救那些遭遇困难的人的，从来都不是你们的怜悯，而是你们的勇气。
  
 5.你还要警惕自己内心泛滥的爱，孤独的人总会迫不及待地向与他邂逅的人伸出自己的手。
  
 6.他们把自己捧得无限高，为的只不过是把别人踩得无限低，他们想要把敌人的双眼从眼眶中抠出，德性就是他们的武器。
  
 7.所有的大事都发生在最寂寥的时刻，扰攘中是不会有大事发生的。
  
 8.有一部分人感到孤独，是因为他们生病了，他们想要逃离；还有一部分人，他们选择孤独，是因为他们想要逃离，从那些生病的人身边逃离。
  
 
                                          
 
  
  
 9.假如只能囫囵吞枣般笼统地了解事物，无法对事物透彻地了解，那么，我宁可自己什么都不知道；假如成为一个有智慧的人的代价是命运被他人操控，那么，我宁可做一个自由且独立的傻瓜。我一直在寻找，寻找根基。
  
 10.苦痛和快乐是一样的，诅咒与祝愿是一样的，暗夜与白昼是一样的，以此类推，或许，你们会知道：智者和傻瓜也是一样的。

8. 如何理解尼采《查拉图斯特拉如是说》这段话

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
在这本书里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹；1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗乐。