对立统一规律的例子

1. 对立统一规律的例子

对立统一规律的例子：蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
诗人描写林静,不直接从“静”入手,而是从其反面“噪”下笔,用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽,不直接从“幽”入手,而是从其反面“鸣”下笔,有鸟的鸣叫反衬山之幽.噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比,又构成和谐的统一,意境高远,富含哲理。
若用“寂静无声”“了无人迹”等词语来描写林静山幽,则过于直白,毫无诗意可言.据说,北宋的王安石也很欣赏这句诗,但在《钟山绝句》中将“鸟鸣山更幽”改为“一鸟不鸣山更幽”,友人黄庭坚看后大笑不止,评说道：“此点金成石之手也。”

扩展资料：
对立面之间的统一和斗争是矛盾双方所固有的两种相反的属性。对立面的统一即矛盾的统一性（即同一性）,是矛盾双方相互依存、相互肯定的属性,它使事物保持自身统一。
由于对立面之间相互统一的作用，双方能够互相吸取和利用有利于自己的因素而得到发展，从而为扬弃对立即解决矛盾准备条件。
对立面的斗争即矛盾的斗争性，是矛盾双方相互排斥、相互否定的属性，它使事物不断地变化以至最终破坏自身统一。对立面之间的相互斗争是促成新事物否定旧事物的决定力量。
参考资料来源：百度百科-对立统一规律

2. 对立统一规律的例子

比如生产力与生产关系之间的关系就是很好的对立统一规律的例子，我们且不去说世界的，也不说一国的，就说一个企业内部的。一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力；但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工，还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。

人是有思想的、活跃的，企业内外的各种因素随时都可能影响员工的情绪和积极性，而企业分工和规章制度一旦建立起来，就要照章办事，是不能轻易更改的，就死板得多。制度中的一些不合理的规定，也会影响员工的情绪和积极性，员工会要么消极怠工，要么提出意见，甚至可能罢工。有的本来较为完善的制度，随着业务的扩大或外部市场的变化，也显现出不合理、不适应之处，一样会影响到员工。这就是矛盾两面的对立性。

高明的领导者就能根据员工的建议或意见，适时调整有关规定和指标，使企业平稳发展。

3. 对立统一规律的例子

比如生产力与生产关系之间的关系就是很好的对立统一规律的例子,我们且不去说世界的,也不说一国的,就说一个企业内部的.一个企业就是一个矛盾体,很明显,它要建立起来并运转,首先得有员工,事情得靠人去做,这就是生产力；但是,人再多,一盘散沙也不行,得有领导决策、指挥,就有了分工,还得有一套规章制度,大家都得遵守,没有规矩,不成方圆,这就建立了一种生产关系.有了这两者,企业才能运转起来,缺一不可,这就是矛盾两面的相互依存性、统一性.
  人是有思想的、活跃的,企业内外的各种因素随时都可能影响员工的情绪和积极性,而企业分工和规章制度一旦建立起来,就要照章办事,是不能轻易更改的,就死板得多.制度中的一些不合理的规定,也会影响员工的情绪和积极性,员工会要么消极怠工,要么提出意见,甚至可能罢工.有的本来较为完善的制度,随着业务的扩大或外部市场的变化,也显现出不合理、不适应之处,一样会影响到员工.这就是矛盾两面的对立性.
  高明的领导者就能根据员工的建议或意见,适时调整有关规定和指标,使企业平稳发展.

4. 对立统一规律的例子

1、生产力与生产关系
一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力；但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工。
还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。
2、矛和盾
矛是进攻的武器,盾是防守的武器,两者是对立的。如果没有矛的进攻，就不需要盾的防守，所以两者是相互依存的，缺了哪一个,另一个就失去了存在的意义，是一个统一的整体。

3、“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”——臧可家《有的人》
在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。
但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。
从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。
4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若邪溪》
白话译文：蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。
诗人描写林静，不直接从“静”入手，而是从其反面“噪”下笔，用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽，不直接从“幽”入手，而是从其反面“鸣”下笔，有鸟的鸣叫反衬山之幽。噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比，又构成和谐的统一，意境高远，富含哲理。
5、对立面的统一(一致、统一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。——列宁《列宁选集》
对立面斗争的绝对性和统一的相对性原理，高度概括地反映了斗争和统一在矛盾运动中的不同地位及其相互关系。只有依据这一原理，才能对事物的矛盾运动过程作出完整的规律性的说明。
对立面斗争的绝对性是指它的普遍性、无条件性。对立面的斗争性是矛盾运动中活跃的、能动的方面，它能够打破各种条件的限制，并能创造矛盾发展所必需的新条件。
有矛盾就有斗争，矛盾斗争的存在不受任何条件限制，对立面相互排斥的趋势在任何条件下都要贯彻下去。

5. 对立统一规律例子

1、生产力与生产关系
一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力；但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工。
还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。
2、矛和盾
矛是进攻的武器,盾是防守的武器,两者是对立的。如果没有矛的进攻，就不需要盾的防守，所以两者是相互依存的，缺了哪一个,另一个就失去了存在的意义，是一个统一的整体。

3、“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”——臧可家《有的人》
在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。
但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。
从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。
4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若邪溪》
白话译文：蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。
诗人描写林静，不直接从“静”入手，而是从其反面“噪”下笔，用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽，不直接从“幽”入手，而是从其反面“鸣”下笔，有鸟的鸣叫反衬山之幽。噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比，又构成和谐的统一，意境高远，富含哲理。
5、对立面的统一(一致、统一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。——列宁《列宁选集》
对立面斗争的绝对性和统一的相对性原理，高度概括地反映了斗争和统一在矛盾运动中的不同地位及其相互关系。只有依据这一原理，才能对事物的矛盾运动过程作出完整的规律性的说明。
对立面斗争的绝对性是指它的普遍性、无条件性。对立面的斗争性是矛盾运动中活跃的、能动的方面，它能够打破各种条件的限制，并能创造矛盾发展所必需的新条件。
有矛盾就有斗争，矛盾斗争的存在不受任何条件限制，对立面相互排斥的趋势在任何条件下都要贯彻下去。

6. 用对立统一规律来分析你碰到的一个实际问题?

碰到的实际问题： 为什么人类的思想千差万别？ 分析： 首先，在于先天因素，也就是说，我们每个人的基因都是不同的，即使是同卵双生的双胞胎，他们的基因也不是完全相同的，这就决定了我们每个人都会有自己不同的思想。 其次，是社会环境对人的不同的思想的形成具有潜移默化的影响。因为每个人所处的社会环境不同（包括家庭环境、工作环境、生活环境等），所以人的生理和心理的需求就会有所不同，每个人都不可能处于完全相同的环境中生存，所以我们思想的产生、发展等都要受到不同社会环境的影响，所以我们都会有各自不同的思想。 再补充一点，就是，在对同一问题看法上，有时，我们可能会有相同的见解，这是因为，我们所处的社会环境，也有其共性和普遍规律。例如，在九年义务教育阶段，一个年级的同学们会学习同样的课本知识理论，这就会造成他们思考问题都会有共性。 这就是我们在哲学上所讲的矛盾问题，这就是能体现共性和个性矛盾的一个例子。人都会有思想，这是共性，但是人都会有自己不同的思想，这就是个性。这即对立又统一，这也就是我们平时所说的对立统一规律的一个具体例子。对立统一规律是哲学上讲的唯物辩证法的实质和核心。

7. 用对立统一规律来分析你碰到的一个实际问题?

如果你想拉屎又没纸，这问题就迎刃而解了。想上又不能上，这就站到了对立面，所谓统一就是先买纸，再上厕所。

8. 请举例说明对立统一规律？

在生活中我们会经常碰到几种对立统一规律的几种形式.
 (1)整体与具体是相反的.  最著名的例子就是毛主席的军事原则:战略上要藐视敌人.战术上要重视敌人. 还有干部与群众的关系.从整体上看干部必须服从群众.要"为人民服务",而具体上群众必须接受干部的领导.其前提条件是干部所做的一切必须对人民群众有利.而人民群众之所以接受干部的领导也是因为这样做对自己有好处.  政治与经济的关系.从整体上看,政治服从经济,政治的行为经济的目的,受经济条件的约束.而在具体上看,经济服从与政治.经济的发展取决与政治的路线和政策是否正确.社会环境是否是战争或和平等政治因素;  物质与精神的关系.从整体上看是物质决定精神.即人的各种思想,观念都来源与物质条件.而从具体上看则上精神决定物质.因为人要赶任何事都是先有想法,后有行动.有什么想法就有什么行动.因此在这里精神就决定物质了  人于自然的关系.从整体上看人的行为必须受自然条件的限制.人必须适应自然,只能"顺其自然".而从具体上看,人可以通过自己的努力一定程度上克服自然条件限制.实现自己的目标.如大棚蔬菜.克龙技术.果树嫁接等等.此外还有如生产力与生产关系.经济基础与上层建筑.快与慢等,等等大量的例子.
  (2)现象与本质是相反的.  越是没钱的人害怕别人笑话.而越好装有钱.而越是有钱人越好哭穷.越是假货,包装越好.越是买假货的人咋呼的越紧.最好的朋友最可怕.最大的狡猾是老实.最危险的地方最安全,等等这样的例子也是随处可见.总之现象与本质在好多地方是相反的.
   (3)目的与手段是相反的.人们在生活中为了达到善的目的,经常采用恶的手段.如为了和平的目标.而采取战争的手段.医生为了给人治病.而经常让病人挨刀,出血.人们为了将来的幸福生活,眼下吃苦.节衣缩食.为了发展生产.必须破坏旧的设备.对于那些得了不治之症的病人.人们经常采取欺骗的手段.总之这样的例子也是很多.
    上面是我们在生活中经常碰到的几种对立统一的几种形式.