你认为做一个像扁鹊,张仲景，华佗的济世名医应具备哪些基本素质？

1. 你认为做一个像扁鹊,张仲景，华佗的济世名医应具备哪些基本素质？

陈亦人先生《伤寒论求是》中分析张仲景对祖国医学作出巨大贡献的经典段落（仅供参考、学习）：

仲景所以能够作出如此巨大的贡献，决不是偶然的。首先，他具有崇高的理想。鄙视热衷于“竞逐荣势，企踵权豪”，不去“留神医药”的士人，敬慕能够起死回生，察色知病的良医扁鹊，立志做一个能为人民解决疾苦的医生。第二，他具有勤奋、刻苦的毅力。对当时的医学典籍，真正做到了“勤求”，不是浅尝辄止，满足于现成结论，而是博览精思，探求其所以然。第三，他具有谦虚求教的态度。所谓“博采众方”，就是广泛搜集有效良方，如果没有谦虚态度是根本做不到的。第四，他具有不断进取的革新精神。坚决反对那些“凡医”“各承家技，始终顺旧”，提倡“求经旨以演其所知”，因而能不断地提高理论水平，并有所创新。第五，他具有认真踏实的医疗作风。批判那些“相对斯须，便处汤药”的马虎敷衍态度，指出如不彻底改正，就不可能做到“视死别生”。第六，鉴于许多人因疾疫流行，得不到有效治疗而致死，“伤横夭之莫救”，更加激发了他钻研医学的决心。此外，他还具有较高的文学素养，善于总结正反两方面的经验。这些，都是他取得成就的因素和条件。总之，仲景对祖国医学确实起到了“承先启后”作用，堪称为“继承发扬”的典范。

陈亦人,《伤寒论求是》,人民卫生出版社,1987年03月第1版,第1页

2. 古有华佗扁鹊等多位名医，现代有谁呢？

中医现在怎么样了？如今还有像古代华佗、仲景之类的名医吗？中医、西医都看不好的所谓“绝症”该找谁治呢？“看病难”，是我身边很多朋友、亲人最为困惑的问题，如今有那么多西医院，中医馆也很多了，那为何我这个病怎么也治不好？为何拿再多的钱也找不到真正的名医？本文给大家介绍几位奇医，他们几乎囊括了：道、术、佛、易、心、性、因果等治病奇术，他们中的一些人，有的已经年近百岁，有的去向成谜，有的被称为“旷世奇才”，有的被称为“中医国手”……。希冀更多身受痛苦的患者朋友们能寻找到这些名医，疾病得以治愈。（排名不分先后）


第一位：张建银莲花身心医学创立者、古中医学大成者、疑难病专家了解到张建银老师，是听一位中医界的朋友讲述的，张师擅长治疗慢性病、抑郁症、咽炎、肿瘤疾病与颈、肩、腰、腿各类顽固疼痛症等。这里有个堪称传奇的医案：在2010年左右吧，张建银老师在河南某地为数位患者治病，每位患者仅仅用了半个小时时间，治愈了：抑郁症患者两位、颤抖症患者一位、耳聋患者一位、重度风湿病患者一位……等等，不一而足。当时让我惊为天人，没想到在当今中医没落的年代，竟还有此等高手。本人特别联系了“三一养生”，得以拜访张建银老师，得听教诲、授道，治病需身治、心治与灵治兼备，以灵治引导心治，以心治引导身治。由于找张师看病的人很多，张师又经常在外授课，再无幸运之时，得以聆听张建银老师所谈中医之道。

第二位：林清泉中医世家、易医大家显赫的中医世家出身，北师大物理系毕业的学历……，头戴无数头衔与关环的林师，一直在以他的知识与想法复兴中医，林师主张将儒、道、易等与中医相结合，或许这才是真正的中医吧！林师让我们又看到一条中医发扬的全新道路，或许会曲折，或许或失败，但中医需要有人来改变。

第三位：倪海厦五术兼备、中医传道者倪师，可能很多朋友都听说过，虽收徒不多，但门徒多之万万。自学中医的群体中流传着这样一句话：你想自学中医？那好，百度倪海厦。倪师可能对于很多人来说很陌生，但他是很多中医者的信仰，有多少人看了他授课的视频而得益？无法统计了，如今太多太多的中医授课视频充斥着我们的眼睛，太多太多所谓的“国医”讲疾病，可再没有像看倪师授课那样，有更深的体会了。本来想拜访倪师，一睹奇医风采，可朋友告诉我，倪师已然不知所踪，可能仙逝，可能隐居，可能游历山水之间……

第四位：王泰科全真高道、道医圣手中医养生哪一派最厉害？没错，就是道家中医，王师世家中医出身，随父行医多年，后入道家玄门，悬壶济世，希求万民健康。“酒、色、财、气”，王师所认为的疾病真正原因，养生为何物？取“酒、色、财、气”之利，避之弊，就可养生——颐养天年。以后定当拜会一下王师，寻求养生奥秘。

第五位：丁愚仁佛医高手、禅门大证悟者丁师从医、入佛门之路堪称传奇，因自身得病而开从医之路，听一疯婆娘几语而入道。“泰山禅院”的名字想必很多禅门人士都如雷贯耳，闭关参禅圣地是我一直向往所在。丁老追寻疾病根本所在已几十载，认为：不良情绪乃是疾病的最大元凶，八成病为脾气、性格、情绪所致，二成为外感内伤所致。

第六位：刘善人（刘有生）性理疗病、善人可能东北的朋友对刘善人老师比较了解吧，刘师只有小学文化，出身农民，为何能够给高校教授、学生们讲课？为何能让高德大僧们感到佩服？刘师年轻时，得了一身病，家里又没钱治病，正在最绝望的时候，幸遇一老人，传其王凤仪老先生（王善人）的性理疗病之法，后了悟疾病之道，治自身病，治他人身之病、心之病，终成一代名医。刘师性理疗病之法，造福万万患者，治病从不从药、针、灸……等入手，而是讲人之性理，讲人之本性，讲病为何而来，为何会得这种病……。刘师可能是最特殊的一位名医了，不开药、不针灸算是医生吗？算是中医吗？可能需要大家去寻找答案了。我也在网上千方百计找了很久刘师的地址，均失望而归，由于刘师年事较高，目前不给人看病了，实为遗憾。

第七位：董草原重大疾病专家、肿瘤奇医知道董师，是在某论坛看到的，说在化州有这样一位中医，农民出身，自身患肿瘤疾病后学医、从医，后开办诊所。良田百顷种良药，广厦千间皆苦难。董师种了百亩中草药，觉得市面上的草药差强人意，自己种值、炮制……，上千的病床都是肿瘤苦难患者，虽未亲眼得见，但无疑董师已经战斗在了肿瘤的第一线。如若董师的治癌理论成立，将是中医大兴之幸事。

有人可能会好奇了，还有很多很厉害的中医高手，为什么没有提及呢？名医虽多，但本文只谈这七位奇医，他们不仅仅是悬壶济世的中医高手，更是擅出奇招的治病神医，更是探索中医出路的先行者，更是代表着民间中医远胜所谓某某医院主任、砖家的底气所在。中医虽千年，传承不失，继往开来。致：这些一生奉献在中医事业上，悬壶济世的中医高手们，你们是中医的脊梁。我有美酒几碗，愿与诸师同饮。关注:三一养生 你所认为的“伪科学”中医，可能恰恰是真正的科学。

3. 扁鹊张仲景华佗是哪三国著名的医生啊?

扁鹊：扁鹊（生卒年不详）：姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

华佗：华佗（145-220）东汉沛国谯（今亳州市）人，字元化，三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

张仲景：张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

孙思邈：出生于西魏时代，生于581年卒于682年，是个百岁老人，孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。
幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。
显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。 
孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》 1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷、《龟经》1 卷等。

李时珍：李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家。
李时珍于1593年逝世，享年75岁；他逝世后遗体被安葬在湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村。   李时珍一生著述颇丰，除代表作《本草纲目》外，还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《五脏图论》等十种著作；这位伟大的科学家将永远被世界人民所怀念。

4. 现在的医生医术比扁鹊华佗张仲景如何

楼上的回答恰恰是现在很多人的心态，其实这是一种非常严重的错误。也因为这种错误的认识，很多人甚至专家都提出取缔中医的说法，这种理论简直就是侮辱祖宗。
古代名医讲究治未病，就是养身很重要，防患于未然，也许扁鹊一身也没有使几个人开膛破肚，但是现在的医生每天都要做好几个手术。
最近几年西药手术的副作用，越来越被人们认识，中医又从被遗忘的角落走出来，总有一天人们，甚至全世界都会认识中医是相对西医更高明更理性的医学。
中医把脉就知内病，草药就能治疗疾病，副作用也小很多
比如胆结石，中药是调理，疏肝理气，治疗好没有任何后遗症
而西医的手术，一般治疗好后胃病就跟来了，因为消化系统少了一个胆囊，而且四五年后复发者甚多，没有胆囊怎么复发胆结石的？复发在胆管里，痛起来真是要命啊 
比如高血压，很多人都吃西药控制，结果呢，都成了被药倒的人了
而中医治疗高血压很多用外敷药，加上自己生活注意，完全可以控制血压
还有偏头痛，目前西医还没有很好的办法治疗，但是中医是可以的
太多例子了，不细说了

扁鹊华佗张仲景 见人，望闻问切就知病在何处，针灸按摩草药就能治疗，如果他们活在当代，会成为更了不起的人

5. 与华佗，扁鹊并名的神医。越多越好

张仲景生活于东汉末。当时，除连年战乱外，疫疠流行，曹植曾有记述，“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”（《曹集诠评》第九卷）。
葛 洪
“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言。
陶弘景
陶弘景（456～536）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。字通明，自号华阳隐居，卒后溢贞白先生。丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。陶氏为世医出身，祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
孙思邈
孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人。约生于隋文帝开皇元年(581年），卒于唐高宗水淳元年(682年)，享年101岁（关于孙思邈的生年说法很多，主要有三种，一般较公认的是生于隋开皇元年（581年）之说：另有生于是西魏帝太统七年月日（541年）；还有生于染天得篮十四年（515年）之说，这里取公认的说法）。
鉴 真
鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年（688年），卒于广德二年（764年）。
鉴真原籍广陵江阳（今江苏扬州），幼时家境清贫，长安元年（701年）14岁时，随父在扬州大云寺（后改名去兴寺）出家，唐中宗神龙元年（705）他从道岸禅师受菩萨戒。景龙初年（708年）随师到洛阳、长安，屡从名师受教。开元元年（713年）回到扬州时，他已成为对佛学具有较深造诣的高僧，任扬州大明寺主持。
刘禹锡
刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、政治家及医学家。生于唐大历七年(772年)，卒于会昌二年(842)祖籍彭城(今江苏徐州)。因担任过太子宾客，故称为刘宾客。
禹锡自幼体弱多病，经常廷医服药。对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。
李时珍
李时珍(1518～1593)，字东璧，晚号濒湖山人，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，明朝著名中医大家，。他家世代业医，祖父是“铃医”。父李言闻，字子郁，号月池，是当地名医，曾封太医院吏目，著有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。

6. 中国古代名医华佗为谁所杀?拜托各位了 3Q

公元220年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”