文玩到底玩的是什么？

1. 文玩到底玩的是什么？

从笔、墨、纸、砚到提笼架鸟，再到手串念珠，以文而玩之，以文而结缘。文玩指的是文房四宝衍生出来的文房器玩，使之成为书房里、书案上的艺术品摆设。从起初传统的最基本的笔、墨、纸、砚，直至明清时期通过改良、衍生出了其配套的文具：笔架、镇纸、墨床、臂搁（俗称手枕）、砚滴、笔洗等（图片顺序依次排列）。笔墨纸砚的衍生品：笔架：古时候用来搁置、悬挂毛笔的文房用具，至今已有1500余年的历史。镇纸：写字作画时用来压纸的文具，也称之为压尺、镇尺，至今已逾1500多年。墨床：又称墨台、墨架，古时候用来搁置墨锭的小案架，早在元宋时期出现，但史料仅在清代见于记载。臂搁：俗称手枕，古人在书写作画时用来搁置手臂的用具，为防止衣袖沾染墨迹，也可舒缓手臂压力，发明于明代。砚滴：又称水滴、书滴，用来贮存砚水供磨墨使用，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”笔洗：用来盛水洗笔的器皿，是一种汉族工艺品。这些文房衍生品从木制品到瓷制品，再到玉制、宝石雕刻。它们被不断更新改良，直至唐宋时期才真正地实现自己应有的地位和价值，也就是书画艺术趋向成熟完善时期。提笼架鸟斗蛐蛐：提笼架鸟斗蛐蛐，被称之为八旗遗风。清兵进攻中原时，为了便于统领，清帝就将清兵分为八旗（正红、黄、蓝、白和镶红、黄、蓝、白旗）自己带领正三旗，其余的交给自己的儿子们统领。建国后，为了奖赏八旗贵族，允许他们整日游手好闲，永世吃皇粮，便有了这种“提笼架鸟斗蛐蛐儿、四合大院养金鱼儿”的闲情逸致。到后来就演变成一种行为文化，主要是比较宽裕的人用来消遣、打发时间的嗜好。文玩核桃：说起文玩，最值得提的就是核桃。文玩核桃又称“掌珠”，古时称“揉手核桃”，它起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，两千多年来盛传不衰，形成世界独有的核桃文化。明天启皇帝朱由校不仅核桃不离手，而且还有御案操刀雕刻核桃的野史。到了乾隆年间，还有专职盘核桃的太监。清末时期有句老话——“贝勒爷手中三件宝：核桃、扳指、笼中鸟”。可见核桃在文玩史上的意义之重大！有争议的文玩，朝珠和鼻烟壶：朝珠是由佛珠衍生而来，属于清朝朝服上佩戴的珠串，总共108颗，每27颗间都有一颗大一些的分珠，共四颗，朝珠在严格意义上来讲不能被划分到文玩行列里来，但是朝珠的材质又被划分在现代文玩行列中。鼻烟壶，简单点讲就是盛装鼻烟的物件，一般悬挂于腰间。鼻烟壶属于舶来品，在明末清初时传入中国，在中国的流行仅在于其作用以及所能表露的身份。从材质衍生为文玩：而后来易于把玩的手串、念珠、手持件等都被称之为文玩，材质包括：紫檀、黄花梨、崖柏等木制品到金刚、星月等籽核类，再到琥珀、绿松、珊瑚等的宝石类，最终它们都以材质类别进入到文玩行列中。文玩类目迅速发展：如今，文玩类目发展地非常迅速，不管什么材质，不管什么类别，只要能上手盘玩的都被称之为文玩。所以最终文玩的定义就归纳为：有一定的历史意义，一定的文化底蕴，有一定的把玩价值。没有任何学术研究能给文玩一个充分的解释，随着时代的更迭，原始文化理念又在传承的过程中或多或少地被革新，最终文玩的解释与时俱进！柠皓文玩原创文章，转载需授权且注明出处！

2. 玩文玩到底玩的是什么？

现在玩文玩的人是越来越多了，有的人只是单纯的喜欢文玩，有的人是被别人带进圈的，什么行业的人都有，要是说起玩文玩的人玩的到底是什么，每一个文玩人都有不同的感想，下面这个感想是很多文玩人的心声！
说玩的是什么，这说来复杂，其实也很简单，只要把这些道理理解清楚，才算明白，有的人玩的是装X，喜欢稀有的文玩，他们觉得最好的就是最贵，所以买的都是精品文玩！
可显示富家的得意，投资精品文玩不仅能保值还能增值。三四万元买的真品盘玩两年内转手出让可变五六万，这是一种文雅的赚钱手法，亦可称之为儒商，收益的越多越得意。因此玩文玩就是玩钱，玩钱的感觉真好。
近百年的文玩千奇百怪。别人没有的藏品，你却有，而且是独有！文玩手串，文玩核桃，文玩手把件，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩得就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩得就是这种自己的最亲近的感受。
历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸流传至今的文玩器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行，风俗习惯，理想信仰，时代追求等。
还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩文玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩文玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。
总之，上述三点既有区别又有联系，有钱不等于有眼力，有眼力不等于就能拥有文玩，就能领悟其文化艺术内含。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内涵又是前三者的升华。
而且是前三者的发展与延伸。所以愿所有玩文玩的朋友们，不但要“玩物”，更要“玩味”，玩出文化艺术的无穷韵味，玩出国家的民族的个人的骄傲和自豪，玩出借文玩“观照自我实现”的难以言表的美感享受。
现在很多人买文玩，都喜欢玩手串，现在很多材料的文玩手串，价格都在一路飙升，因为好看的外表成为收藏者现在的最爱，最有收藏价值的就属黄花梨和紫檀手串了，这两种木材对身体也是非常的好，有静心的作用！

3. 现在的年轻人们，为什么爱玩文玩？

首先，人们物质生活越来越好，在满足了基本的生活需求以后，有些人开始追求精神生活，于是那些人开始接触文玩并喜欢文玩也就理所当然了！

其次，很多人都有一个情节，那就是小时候物质生活极度匮乏，很多人连个最普通的玩具都不曾拥有！这些人的物质条件一旦上来后，无形中会勾起他们对儿时的回忆，可让他们再去买儿童玩具不太现实，于是文玩这种成人的玩具就满足了他们的精神寄托！文玩就成了他们儿时缺失的环节的重要替代品！
再则，很多人跟风！这些人看到周边的亲人或者朋友很多人在玩，自己如果不玩，仿佛是落伍了一般！于是就跟着周边的人慢慢的接触文玩起来！而且还有一些人，看了电视或者听到朋友的议论，以为文玩会保值增值，于是也响应的买一些进来，作为投资理财的途径！
另外，随着生活物质水平的不断提高，人们对事物的追求就不不一样了。于是就把多余的闲钱拿做投资或做收藏。又门因为在利益的驱动下，人们又报以一夜暴富的心理，促使更多的人开始设足这一行列。文玩在这些年能够受到如此众多的人来追捧，原因就是：所有文玩无论什么品类和价值，都有一个共同的属性，那就是能够充分满足把玩者的虚荣心，也就是最大限度提升把玩者自身的成就感。同时也养活了一大批涉及到文玩这个产业链的从业者。
最后，有情怀的寄托。玩文玩其实玩到最后大多是情怀。每一件文玩在主人这里都像是由新生到成熟稳重的过程，日久天长的陪伴，情感的付出与寄托已数不清了，已经是一种人与物的情感交流了。

4. 什么是文玩

文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。
在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。
这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。
所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。
文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。
现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

扩展资料：
文玩中的文化

1、佛文化
佛文化从东汉时期传入我国，曾经经历南北朝的极度兴盛时期，之后的朝代虽然对佛教的过度传播进行了限制，但是对佛教仍旧是持支持态度，正因为如此，佛教对传统文化的影响也是非常深刻。
要说佛教在文玩中的最直接影响，肯定是手串。对佛教有敬畏之情的人通常会将手串称为一个更正式的名字“佛珠”。与普通的手串相比，佛珠的显著的特征便是佛头，佛头由三通和佛塔组成，代表着佛陀，在持咒的时候，对佛头常常有格外的小心。

在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以说是毫不罕见。像木料的摆件中，以弥勒、佛陀、菩萨等形象作为雕刻主题的雕件很受欢迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常见佛的形象。
2、神话传说

神话传说是许多文明中存在的普遍文化现象，我国历史中的神话传说更是屡见不鲜。我国神话传说的种类丰富，以古书中记载的内容为多，还有道教中流传的许多故事均在此列。像道教的三位大神：寿星、财神、文神在许多雕刻中就更加常见，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常见其形象。

我国古代的许多历史名人的传说故事也常作为雕刻选用的题材，如关羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、钟馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，进行带有会意的创作，附和传说故事的情节，其创作的效果也是匠心独运。
3、神兽
除了佛文化和神话传说，在我国的文玩创作中，还有一些题材很受重视，那就是神兽。神兽的出现和艺术创作在我国的绵长历史中一直在持续着，比如说华夏民族的图腾就是龙，而龙就是传说中存在的神兽，古代的很长时间中，龙是帝王的象征，不过在清朝灭亡后，这种神兽成了许多文玩的创作题材。
除了人们很熟悉的龙之外，还有许多人们了解的神兽。在小把件的雕刻创作中，各种神兽都曾出现，比如龙生九子中的鸱吻，有富贵、安康象征的麒麟，有聚财含义的貔貅，传说能呼唤帝王的犼等。
参考资料来源：百度百科-文玩

5. 为什么有那么多人玩文玩手串？

在我看来，文玩是这样的一种东西：
是再平凡不过的人，通过把玩，一样可以承载岁月、去记录下我们岁月流淌的痕迹的东西。
不管是昂贵的玉石、蜜蜡、松石，还是便宜的酸枣核、菩提根。
他们在我们的手里、身上，陪我们走过喜怒哀乐，青春流年。我们的喜怒哀乐改变了他们的容貌，他们的容貌记录了我们的成长和沉淀，仅此而已，谈不上什么太高尚的意义。
喜爱文玩的人未必都信佛，我也没资格在这里谈论宗教层面的东西，我仅聊文玩带给我的乐趣。
对于那些不懂文玩的人，请不要跟他们理论、教育甚至争吵，理解就多聊聊，不理解就一笑而过，没什么的。请不要认为人家误解你，每个人都有自己的圈子，就像有人痴迷于足球，有人痴迷于写作，各有各的爱好，不要彼此左右，而要彼此理解、包容。
我不知道大家盘玩文玩都收获了什么，至少对于我来说：在盘玩文玩之后，我的脾气收敛了很多，因为在盘玩的时间里，通过思考我悟到了很多东西。
在盘玩文玩之后，我的性格随和了许多，因为周围玩文玩的人大都温文随和，没什么棱角。
在盘玩文玩之后，我成熟了很多，我开始知道欣赏和品鉴岁月的痕迹。
这，就是我眼里的文玩。

6. 为什么那么多文玩人天天盘玩文玩？

由时间凝固而成的包浆，让你依稀能透过它看到器物曾经一些不为人知的故事。
文玩之美最喜在包浆
包浆是时间的考验，是文玩人辛勤盘玩的结果，就像园丁的花圃一样，随着时间的推移越来越美。
只有器物在通过人为使用和盘摸过程中形成的那层如漆似玉的透明膜状物质才是包浆。透过包浆我们能更好的体会器物材质的内在精神。特别是一些传世古物，那层莹润通灵的包浆给这些器物平添了几分灵性和神秘感。
包浆这种东西令很多文玩人痴迷，它在古玩上被称作“黑漆古”，亦或是“沁色”，有温润如玉的感觉，有沧桑的写照，它是时间的同伴！
（星月菩提盘玩三年后的包浆）
（二十年后星月菩提盘玩后的包浆）
（藏式金刚菩提盘玩两年后的包浆）
（文玩核桃盘玩两年后包浆）
（老坑翡翠的漂亮包浆）
（沉香经过把玩后的厚重包浆）
（包浆红润的老牙）
（闳庐的尺八，不知经过多少人吹奏，吹口部分包浆厚实莹润。）

7. 文玩都有什么啊

文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。
"文玩"向来是专业收藏人士的"宠爱"。
其一，"文玩"具有浓厚的文化价值、历史价值，尤其是那些古代名人使用过的"文化用品"，不仅流传有绪，而且放在书案上，更彰显收藏者的修养与气质。 其二，"文玩"适合把玩。把玩的过程实际上是文玩与收藏家"情感沟通"的过程，用句时髦的话说就是"人与物品之间互动性更强"，这是"文玩"胜过书画、瓷器的独特魅力。
其三，"文玩"麻雀虽小但也五脏俱全。如文玩中的笔筒，其材质种类繁多，如瓷制笔筒、竹雕木雕笔筒、玉制笔筒等，
虽然说都是"小器"，但是往往在制作上也都是穷工极巧、精雕细琢，再如一些玉雕笔洗也是选用比较珍贵的玉料进行加工，尤其皇家御用的文玩选料、做工更是精湛。因此从审美角度来看，"文玩"无疑也有了极高的艺术价值。

8. 文玩玩的是什么？

      文玩市场经过前几年的野蛮生长，如今的文玩市场已经褪去了狂热走向了低谷！与其说现在是文玩市场的低谷不如说是文玩市场的自我沉淀和大洗牌！因为初期的文玩市场是在是真的很乱套，不仅故事满天飞，玩家更是听之信之，导致了很多商家一门心思的编故事并不注重商品质量！如今的文玩市场褪去了狂热走向了理智，更多的还是玩家的成熟，玩家的文玩知识更充盈，不再听信故事所以文玩市场才不得已重新洗牌！但是作为一个文玩玩家谁又不曾疯狂过呢？
       文玩起源于康乾盛世，那时候的文玩因为是书生之间兴起的玩物所以多为文房四宝这类的，而如今的文玩更多受佛教的影响，多为佛珠、手串等等，既然受佛教影响最大的感受就是静、善、慢，金刚菩提可以说是最磨性子的菩提，这串菩提光返碱我就刷了小一年，基本上是放弃了再拿起来再放弃再拿起里这样断断续续，盘到尴尬期小金刚菩提更是“花”到我心碎，感觉包浆挂瓷已经是遥遥无期的事情！放弃又不甘心！于是索性就不管包浆挂瓷的事情，就单纯的盘！就这样盘了一年半！突然有一天在不经意间发现金刚菩提红了！于是我觉得文玩盘玩的是过程，太在意结果只会徒增烦恼，红润的包浆是时间的馈赠，这一步谁都无法越过！所以文玩更多的是心灵的旅程，放松心态看淡包浆认真享受盘玩的过程才是文玩盘玩的真谛！
      近百年的文玩千奇百怪。别人没有的藏品，你却有，而且是独有！文玩手串，文玩核桃，文玩手把件，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩得就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩得就是这种自己的最亲近的感受。
       历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸流传至今的文玩器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行，风俗习惯，理想信仰，时代追求等。
      还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩文玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩文玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。
       总之，上述三点既有区别又有联系，有钱不等于有眼力，有眼力不等于就能拥有文玩，就能领悟其文化艺术内含。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内涵又是前三者的升华。而且是前三者的发展与延伸。所以愿所有玩文玩的朋友们，不但要“玩物”，更要“玩味”，玩出文化艺术的无穷韵味，玩出国家的民族的个人的骄傲和自豪，玩出借文玩“观照自我实现”的难以言表的美感享受。
（图片来自网络。）